2021年中考语文教材梳理-七年级上册古诗文

古诗文古代诗歌四首(一)直接默写1.水何澹澹,山岛竦峙。

2.乡书何处达?归雁洛阳边。

3.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。

4.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

5.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

6.海日生残夜,江春入旧年。

7.夕阳西下,断肠人在天涯。

(二)理解默写1.盛夏时节,美丽的景区吸引了众多游客。看到湖边一片郁郁葱葱,人们不禁想起曹操《观沧海》中“树木丛生,百草丰茂”这两句诗。

2.在王湾的《次北固山下》中,蕴含新事物从旧事物中孕育并将取代旧事物哲理的两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。

3.马致远的《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”,其中直抒胸臆的一句是:断肠人在天涯。

4.明月千里寄相思。“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),明月送去了李白对远方朋友的担忧和牵挂。

5.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

(一)阅读下面的诗歌,完成1、2题。观沧海曹操东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。1.下列对诗的理解和分析,不正确的一项是 (C)A.“东临碣石”中的“临”,写诗人登高观沧海,起笔气势不凡。B.“水何澹澹,山岛竦峙”用动静结合的手法描写水波和山岛。C.诗中描写了萧瑟的秋风、汹涌的波涛,营造悲凉伤感的意境。D.本诗寓情于景,体现诗人博大的胸襟和建功立业的豪迈情怀。2.“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”描绘了怎样的景象?请简要分析。答:大海吞吐日月星辰,景象壮丽。

(二)阅读下面诗歌,完成1、2题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。1.本诗首句写“杨花”和“子规”,有哪些作用?答:“杨花落尽子规啼”,首句写景兼点时令。漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛,又含有飘零之感、离别之恨在内。融情入景,表达诗人的关切和同情。既点明题目,又为下二句抒情做铺垫。

2.《唐宋诗醇》评价李白诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”有“语近情遥”之妙,本诗三、四句也有这样的特点,请谈谈你的理解。答:这里既有对老友遭遇的深刻忧虑同情,对好友长途跋涉的担忧,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀,一路前行的一片安慰深情。

(三)阅读下面诗歌,回答问题。次北固山下王湾客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。1.本诗表达了诗人思乡的情感。

2.明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,本诗颈联“形容景物,妙绝千古”,你能从炼字上说说它妙在哪里吗?答:妙在诗中用“日”“春”作为新生的美好事物的象征,并且用“生”“入”两字使之拟人化。

(四)阅读下面这首小令,完成1、2题。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。1.如果把“古道西风瘦马”中“瘦马”改为“骏马”好不好?为什么?答:不好。“瘦马”改为“骏马”,使诗歌整个味道和意境全变了。整首诗歌写的都是作者的思乡之情,而且其中景物“枯藤”“老树”“昏鸦”等都明显呈现出一种萧索之意,若是此时出现一匹高大的精神饱满且意气风发的骏马就不应景了。而且“瘦马”未必是真的瘦,只是为了衬托出作者内心的孤寂。

2.古人说:“凡景语,皆情语。”请结合这首小令的内容谈谈你对这句话的理解。答:示例:古人说:“凡景语,皆情语。”这首小令除最后一句外,都是景语,而字字都是扣着“情”来写的,这就是它艺术上的动人之处。作者把十种平淡无奇的客观景物,巧妙地连缀起来,通过枯、老、昏、古、西、瘦六个字,将作者的无限愁思自然地寓于景物中。

《世说新语》二则:《咏雪》《陈太丘与友期行》1.重点词汇释义(1)内集:把家里人聚集在一起。

(2)儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。

(3)文义:文章的义理。

(4)俄而:不久,一会儿。

(5)骤:急。

(6)何所似:像什么。

(7)差(chā)可拟:大体可以相比。差,大体。拟,相比。

(8)未若:不如,不及。

(9)因风:乘风。因,趁、乘。

(10)期行:相约同行。期,约定。

(11)日中:正午时分。

(12)舍去:丢下(他)而离开。舍,舍弃。去,离开。

(13)乃:才。

(14)尊君在不(fǒu):令尊在不在?尊君,对别人父亲的尊称。不,同“否”。

(15)相委而去:丢下我走了。相,表示动作偏指一方。委,舍弃。

(16)家君:对人谦称自己的父亲。

(17)引:拉,牵拉。

(18)顾:回头看。

2.句子翻译(1)与儿女讲论文义。译文:(他)跟子侄辈的人谈论文章的义理。

(2)撒盐空中差可拟。译文:跟在空中撒盐大体可以相比。

(3)与人期行,相委而去。译文:和别人约好一起出行,却丢下别人自己离开了。

(4)君与家君期日中。译文:您跟我父亲约好的时间是正午。

3.文本理解(1)《咏雪》中为什么“公大笑乐”?对于两个比喻,作者更欣赏哪一个?你是从哪里看出来的?答:因为孩子们的比喻生动、形象,他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。“未若柳絮因风起”更好。作者虽然没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他更赞赏谢道韫的才气。

(2)《咏雪》中“柳絮因风起”的比喻有什么好处?答:“柳絮”一喻好在有意象。“柳絮因风起”,风趣灵动,有春天的生机,富有诗意,形神兼似。

(3)阅读《陈太丘与友期行》,从元方的语言中可以看出他是一个什么样的孩子?答:元方是一个聪明、懂道理、品格正直的孩子。

重点语段:咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。1.解释下列各句中加点的词语。(1)与儿女讲论文义(文章的义理)(2)俄而雪骤(急)(3)撒盐空中差可拟(相比)2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”译文:谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”

(2)未若柳絮因风起。译文:不如比作柳絮乘风满天飞舞。

3.“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义”一句总述谢太傅家人咏雪的背景,极精练地交代了时间“寒雪日”、地点“内集”、人物“谢太傅与小辈”、事件“讲论文义”等要素。

陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。1.解释加点的词语。①与友期行 (约定)②去后乃至 (才)③相委而去 (舍弃)④下车引之 (拉,牵拉)2.用现代汉语翻译下面语句。①君与家君期日中。日中不至,则是无信。译文:您跟我父亲约好正午时分(一同出发)。您正午时分没到,就是不讲信用。

②元方入门不顾。译文:元方连头也不回地走进了自家的大门。

3.这则故事重点写了友人和陈元方两个人的活动,这两个人各有什么特点?答:陈元方:不卑不亢、倔强任性;友人:误时无礼、错而能改。

4.通过读文可知元方是个怎样的孩子?你如何评价元方的“入门不顾”?答:略。

比较阅读:阅读(甲)(乙)两则短文,回答1～4题。(甲)陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。(乙)僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫②,左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫④衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之不能禁,大沮。郁离子曰:“今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物则争趋之,其何异于猴哉?” ——《郁离子·僰人舞猴》【注】①僰(Bó),我国古代西南部的一个民族,在今川南及滇东一带。②伫,站立。③佁然,静止貌。④褫(chǐ),剥去,脱下。1.解释下列句中加点词。①元方入门不顾 (回头看)②耻己之不如也 (以……为耻(或认为……是耻辱))③思所以败之 (用来……方法(手段等))④乃袖茅栗以往 (用袖子装)2.翻译下面的语句。蠢然而蚁集,见物则争趋之。译文:骚动紊乱,像蚂蚁一样地聚集在一起(或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起),看见东西就上前去争抢。

3.元方、巴童聪明机智,其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?答:都抓住了对方身上存在的问题或弱点。

4.你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么?答:①(甲)文主张讲“诚信”和“礼仪”;②(乙)文主张治军要强素质,整军纪,倡导节制利欲,从军为国为民。

《论语》十二章1.重点词汇释义(1)时习:按时温习。时,按时。

(2)不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。

(3)愠(yùn):生气,恼怒。

(4)君子:指有才德的人。

(5)吾(wú):人称代词,我。

(6)日:每天。

(7)三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。

(8)为人谋:替人谋划事情。

(9)忠:竭尽自己的心力。

(10)信:诚信。

(11)传(chuán):传授,这里指老师传授的知识。

(12)十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。

(13)立:立身,指能有所成就。

(14)惑:迷惑,疑惑。

(15)天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。

(16)耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。

(17)从心所欲:顺从意愿。

(18)逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。

(19)温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。

(20)罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。

(21)殆(dài):疑惑。

(22)堪:能忍受。

(23)之:代词,它,指学问和事业。一说,指仁德。

(24)者:代词,……的人。

(25)好(hào):喜爱,爱好。

(26)乐:以……为快乐。

(27)饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。

(28)肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。

(29)于:介词,对,对于。

(30)如浮云:像浮云一样。

(31)焉:于此,意思是在其中。

(32)善者:好的方面,优点。

(33)川上:河边。川,河流。

(34)逝者如斯夫(fú),不舍昼夜:逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。

(35)三军:指军队。

(36)夺:改变。

(37)匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。

(38)笃(dǔ)志:坚定志向。笃,坚定。

(39)切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。

(40)仁:仁德。

2.句子翻译(1)人不知而不愠,不亦君子乎?译文:别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?

(2)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。译文:我十五岁就有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能通达事理,不感到迷惑。

(3)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文:替人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?

(4)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。译文:军队可以改变主帅,但是就连最普通的人也不可以改变他的志气。

3.文本理解(1)请你谈谈对“从心所欲,不逾矩”这一人生境界的理解。答:人的主观意识和社会规则达到了高度的统一,不管怎么做都能与社会要求相契合,不越过规范。

(2)颜回“不改其乐”包含了一个怎样的道理?答:人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。

重点语段:《<论语>十二章》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)1.下列加点词语解释不正确的一项是 (A)A.饭疏食,饮水水:热水。B.传不习乎 传:老师传授的知识。C.不亦说乎 说:同“悦”,愉快。D.人不堪其忧 堪:能忍受。2.下列说法错误的一项是 (D)A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”,都是儒家经典著作。B.孔子、孟子是儒家代表人物,庄子是道家代表人物,墨子是墨家创始人。C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为能听得进不同的意见。D.有很多成语源自《论语》,如温故知新、任重道远、舍生取义等。3.把下面句子翻译成现代汉语。①人不知而不愠。译文:人家不了解我,我却不生气。

②吾日三省吾身。译文:我每天多次反省自己。

比较阅读:阅读下面(甲)(乙)两段节选文字,按要求完成1～4题。(甲)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)(选自《论语》)(乙)既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。(选自《送东阳马生序》)1.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是 (A)A.必有我师焉焉:句末语气词,可译为“啊”B.未尝稍降辞色辞色:言辞和脸色C.三十而立立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情D.援疑质理援:引、提出2.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是 (B)A.其不善者而改之 其此之谓乎B.不逾矩 老翁逾墙走C.吾十有五而志于学 卒获有所闻D.可以为师矣 俯身倾耳以请3.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是 (A)A.(甲)文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家,被后人尊为“至圣先师”,更是中国传统文化的重要代表人物。(乙)文作者是元末明初文学家宋濂,他家贫嗜学,乐以忘忧。B.(甲)文认为一个人应当立志勤奋学习,提出了“温故知新”的学习方式与“三人行,必有我师”的学习态度。(乙)文表现了作者求学的坚定与诚恳,突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上,两文是相同的。C.(甲)文采用语录体,记录了孔子及其弟子的言行,语言简练,含意深远。(乙)文是作者写给同乡后学的临别赠言,循循善诱,体现了真挚诚恳的感情。D.“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”,古时男子二十岁举行加冠仪式,表示已经成人,因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。4.把画横线的句子翻译成现代汉语。(1)博学而笃志,切问而近思。译文:广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地发问求教,多考虑当前的事。

(2)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。译文:曾经跑到百里之外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。

诫子书1.重点词汇释义(1)夫(fú):助词,用于句首,表示发端。

(2)静:屏除杂念和干扰,宁静专一。

(3)以:连词,表示后者是前者的目的。

(4)淡泊:内心恬淡,不慕名利。

(5)无以:没有什么可以拿来,没办法。

(6)明志:明确志向。明,明确、坚定。

(7)致远:达到远大目标。致,达到。

(8)广:增长。

(9)淫(yín)慢:放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。

(10)励精:振奋精神。励,振奋。

(11)险躁:轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险,轻薄。

(12)治性:修养性情。治,修养。

(13)年与时驰:年纪随同时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。

(14)意与日去:意志随同岁月而丧失。

(15)枯落:调落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。

(16)多不接世:意思是,大多对社会没有任何贡献。

(17)穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。

(18)将复何及:又怎么来得及。

2.句子翻译(1)夫君子之行,静以修身,俭以养德。译文:君子的操行,心绪宁静来加强修养,生活节俭来培养品德。

(2)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。译文:不把名利看淡就不能明确志向,不平心静气就不能达到远大目标。

(3)夫学须静也,才须学也。译文:学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。

(4)年与时驰,意与日去。译文:年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而消失。

3.文本理解(1)诸葛亮写这封信的用意是什么?答:告诫儿子要注意修身养性、生活节俭,以此培养自己高尚的品德,并要注意珍惜时光,勉励他刻苦学习,表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。

(2)诸葛亮认为成才成学的条件是什么?答:略。

重点语段:阅读《诫子书》全文,回答问题。夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!1.解释下列加点的词。(1)静以修身 (连词,表示后者是前者的目的)(2)淫慢则不能励精 (懈怠)(3)遂成枯落(凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处)2.用现代汉语翻译下列句子。(1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。译文:不看轻世俗的名利,就没办法明确自己的志向;不是身心宁静,就没办法实现远大的理想。

(2)遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文:略。

3.作者认为,做人、治学要想成功就不能淫慢、不能险躁。(用原文词语填空)

比较阅读:阅读【甲】【乙】两部分文字,完成第1～4题。【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及?(选自诸葛亮《诫子书》)【乙】吾欲汝曹①闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,而口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡②,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。龙伯高③敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失⑤;父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕⑥之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知,郡将下车⑧辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。(选自马援《诫兄子严、敦书》,有删节)【注】①汝曹:你们。②施衿结缡:父母送女儿出嫁,给她结好带子,挂好佩巾。③龙伯高:名述,字伯高。④杜季良:名保,字季良。⑤清浊无所失:指交友不分善恶。⑥谨敕:谨慎端整。⑦本句比喻相差不远。鹄:天鹅;鹜:鸭子。⑧郡将下车:指郡守初到任。1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)申父母之戒申/父母之戒

2.解释文中加点词语。(1)非学无以广才(使……增长)(2)意与日去 (离开)(3)乐人之乐 (以……为乐)(4)数郡毕至 (全,都)3.把下列句子翻译成现代汉语。(1)静以修身,俭以养德。译文:心绪宁静来提高自身的修养,生活节俭来培养高尚的品德。

(2)夫学须静也,才须学也。译文:学习必须静下心来,才干须要勤学苦练。

(3)吾常为寒心,是以不愿子孙效也。译文:我常常替他寒心,这就是我不希望子孙效仿他的原因(或因此我不希望子孙效仿他)。

4.“静”对于做人与学习有哪些意义?请根据【甲】文内容简要概括。答:略。

狼1.重点词汇释义(1)屠:屠户。

(2)止:仅,只。

(3)缀(zhuì)行甚远:紧跟着走了很远。缀,连接、紧跟。

(4)投以骨:把骨头投给狼。

(5)从:跟从。

(6)两狼之并驱如故:两只狼像原来一样一起追赶。并,一起。驱,追随、追赶。如故,跟原来一样。

(7)窘(jiǒnɡ):处境困迫,为难。

(8)受其敌:遭受它们的攻击。

(9)顾:看,视。

(10)积薪:堆积柴草。

(11)苫(shàn)蔽成丘:覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。

(12)弛:解除,卸下。

(13)眈(dān)眈相向:瞪眼朝着屠户。眈眈,凶狠注视的样子。

(14)少(shǎo)时:一会儿。

(15)径去:径直离开。径,径直。

(16)犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。

(17)久之:时间长了。

(18)暝(mínɡ):闭上眼睛。

(19)意暇甚:神情很悠闲。意,这里指神情、态度。暇,从容、悠闲。

(20)暴:突然。

(21)洞其中:在积薪中打洞。洞,洞穴,这里用作动词,指挖洞。

(22)隧入:从通道进入。隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思。

(23)尻(kāo):屁股。

(24)假寐:假装睡觉。寐,睡觉。

(25)盖:表示推测,大概,原来是。

(26)黠(xiá):狡猾。

(27)顷刻:一会儿。

(28)禽兽之变诈几何哉:禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈,巧变诡诈。几何,多少,意思是能有多少。

(29)止增笑耳:只是增加笑料罢了。

2.句子翻译(1)复投之,后狼止而前狼又至。译文:屠户又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。

(2)一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。译文:另一只狼正在柴草堆中打洞,想要从通道钻过去从背后对屠户进行攻击。

(3)乃悟前狼假寐,盖以诱敌。译文:屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。

(4)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。译文:禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。

3.文本理解(1)屠户的机智体现在哪些地方?答:找柴堆作掩护,放下担子,拿起刀,为自己争取了主动。一跃而起,攻其不备,杀死一只狼。乘胜追击,又杀死了另一只狼。

(2)文中的狼有哪些特点?答:文中的狼有凶恶、贪婪、狡猾但又愚蠢的特点。

(3)文章最后一段文字属于哪种表达方式?它在全文中起什么作用?答:最后一段属于议论。它有收束全文、揭示主旨的作用。

重点语段:狼一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。1.解释下面加点的词。(1)一狼洞其中 (挖洞)(2)乃悟前狼假寐 (才)2.用现代汉语翻译下面句子。(1)久之,目似瞑,意暇甚。译文:时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情很悠闲。

(2)狼亦黠矣,而顷刻两毙。译文:狼也狡猾啊,可是一会儿两只狼都被砍死了。

3.在与狼的较量中,屠户的心理和行动前后发生了怎样的变化?答:开始屠户很害怕,存有侥幸心理,给狼扔了两块骨头,但未能阻止狼的追赶;后来屠户镇定下来,丢掉幻想,准备抵抗,奔过去倚靠在柴草堆下面,拿起屠刀;最后屠户坚定决心,勇敢斗争,跳起来,连砍几刀杀死了一只狼,又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。

4.概括狼的形象,并说说这则故事讽喻了什么。答:狼的形象:贪婪、狡诈、凶狠、愚蠢。这则故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归是要失败的。

比较阅读:(甲)少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。(选自蒲松龄《狼》)(乙)苏子夜坐,有鼠方啮。拊①床而止之,既止复作。使童子烛之,有橐②中空。嘐嘐聱聱③,声在橐中。曰:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之,寂无所有。举烛而索,中有死鼠。……覆而出之,堕地乃走。虽有敏者,莫措其手。苏子叹曰:“异哉!是鼠之黠也。闭于橐中,橐坚而不可穴也。故不啮而啮,以声致人;不死而死,以形求脱也。吾闻有生,莫智于人。扰龙伐蛟,登龟狩麟,役万物而君之,卒见使于一鼠。堕此虫之计中,惊脱兔于处女。乌在其为智也?”……若有告余者曰:“……不一于汝,而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿④。此不一之患也。言出于汝,而忘之耶?”…… (选自苏轼《黠鼠赋》)【注】①拊(fǔ):拍。②橐(tuó):袋子。③嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱:象声词,形容鼠咬物的声音。④虿(chài):蝎子一类的有毒的虫。1.解释下列句中加点的词。(1)其一犬坐于前犬:像狗似的

(2)橐坚而不可穴也 穴:咬洞

(3)此鼠之见闭而不得去者也 见:被

(4)不能无变色于蜂虿 于:在

2.翻译下面的语句。故不啮而啮,以声致人;不死而死,以形求脱也。译文:因此没有咬东西却装作咬东西,用声音来招引人;没有死却装死,用装死的样子求得逃脱。

3.两文都写人与动物的“较量”,但有着截然不同的结局,其原因分别是什么?答:【甲】文中屠户能认识狼的本性,并识破狼的狡诈,善抓时机,行动果敢;【乙】文中因人精力不专,懈怠疏忽,反受外物左右,被对方的欺骗手段蒙蔽,陷入对方圈套。

寓言四则(后两则):《穿井得一人》《杞人忧天》1.重点词汇释义(1)溉汲(jí):打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。

(2)及:待,等到。

(3)国人:指居住在国都中的人。

(4)道:讲述。

(5)闻之于宋君:向宋国的国君报告这件事。闻,听到,这里是“使听到”的意思。

(6)对:应答,回答。

(7)得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。

(8)亡(wú):无,没有。

(9)晓:告知,开导。

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