湖北省武汉大附中2022-2023学年初三下学期9月初态考试语文试题含解析

湖北省武汉大附中2022-2023学年初三下学期9月初态考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是A．雪茄/番茄屏障/屏气凝神大大落落/丢三落四B．炮烙/脉络豆荚/夹道欢迎趣味盎然/蛊惑人心C．撒网/播撒勒索/悬崖勒马崭露头角/原形毕露D．骸骨/骇然伛偻/衣衫褴褛任劳任怨/色厉内荏2．汉字积累——下列字形和加点字注音全部正确的一项是()A．伫立(chù)容光焕发冗杂(rǒng)连锁反应B．笨拙(zhuō)比比皆是祭祀(sì)艰难窘迫C．倔强(juè)首屈一指毛坯(pī)死乞白赖D．真挚(zhì)金榜提名驽钝(dùn)瞑思苦想3．下面表述不正确的一项是（）A．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。B．《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部纪传体通史。它记载了从战国到五代共1362年间的史事。C．“在先进人物事迹报告会上，几个单位先进人物的事迹报告虽然没有什么豪言壮语，却让与会人员为之动容。”这个句子有歧义。D．古人把山的南面、水的北面称为“阳”，山的北面、水的南面称为“阴”。如“河阳”指的就是黄河的北岸，“汉阴”指的就是汉水的南岸。4．下列句中没有语病的一项是A．通过此次防暴演练活动，提高了幼儿的自我保护意识，增强了教职员工的防暴意识与遇到突发事件的应变能力。B．儿童在面对新的环境时，作为父母，要尽快地让孩子去适应新的环境、新的事物。C．经过激烈的角逐，小学语文队在这次比赛活动中表现出极强的团队精神，最终夺得第一名。D．90分钟后,一篇篇构思新颖、富有真情实感的文章便跃然纸上。5．古诗词名句填空概写北国风景的（动静结合）句子_____________________，_____________________。（《沁园春·雪》）_____________________，只有香如故。（《卜算子·咏梅》）时移事迁，历史痕迹难以分辨，别去追寻前朝往事的诗句：________________________，__________________。（《咸阳城东楼》）同是望月，苏轼则用“______________，______________”来表达对亲人的美好祝愿。（《水调歌头》）诗人用曲折的笔触暗讽皇帝昏聩无能的诗句“______________，_____________”。（《长沙过贾谊宅》）一上高楼万里愁，__________________。（《咸阳城东楼》）愁是抽象的感情，表达有许多愁不可明说，只能通过天气来感知，表达内心悲凉与无奈的诗句“_______________，_________，_________，______________。”（《丑奴儿·书博山道中壁》）子曰：“三军可夺帅也，________。”（《<论语>十二章》）6．《西游记》名著导读。（1）北大教授林庚在《<西游记>的童话性》一文中写到：儿童对同一人物的想象，可能随着具体情境的变化而出现前后不一致甚至完全矛盾的现象，这在《西游记》中表现的尤为突出。例如，三藏一行来到火焰山，孙行者买了一块热糕，托在手中，好像拿着火盆的灼碳、煤炉中的红钉，烫得他左手倒在右手，右手换在左手。此处孙行者如此怕烫，可是小说中也有多处孙行者不惧灼热的情节，请举一例。（2）初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。正方：二、阅读7．阅读下文，完成下列小题。艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚①而不悛②。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰:“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。一旦，雪作，孙抟③雪而嬉，艾子见之，褫④其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰:“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰:“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。①榎（jiǎ）楚：灌木的名字，古代常用来做为刑具，这里指用木条或棍棒抽打。②悛（quān），悔改。③抟:同“团”，把散碎的东西捏聚成团。④褫（chǐ）：剥夺。1．解释下列字词。恒恐儿之不胜杖而死也胜：（______）使跪雪中使：（______）2．对文中画线句子翻译正确的一项是（）吾为若教子不善邪？A．我替你教训儿子不好吗？B．我因为你而教训儿子不好吗？C．我替你教训儿子的不好！D．我因为你而教训儿子的不好！3．在教育孙子一事中，面对儿子的言行，艾子的神情经历了如下变化过程：“______”——“______”——笑8．根据课本，解释下面句子中加点词的意义。⑴在宋城上而待楚寇矣（《公输》）⑵微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）⑶恐前后受其敌（《狼》）⑷选贤与能（《礼记》）⑸楚人怜之（《陈涉世家》）9．文言文阅读①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。③人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。④然后知生于忧患，而死于安乐也。贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”贞观：唐太宗李世民年号。存：抚恤。耽：沉溺。九重：深宫之内。存意：用心操劳国事。1．下列句子中加点的词解释有误的一项是（）A．必先苦其心志（使……痛苦）B．行拂乱其所为（拂拭）C．犹割股以啖腹（大腿）D．若耽嗜滋味（喜欢，特别爱好）2．选出下列划线词意思、用法相同的一项（）A．管夷吾举于士/皆以美于徐公B．故天将降大任于是人也/故时有物外之趣C．曾益其所不能/其如土石何D．故卿等为朕之耳目/辍耕之垄上3．下列关于文章内容的理解，错误的一项是（）A．（甲）文采用层层推理的方法，开头先列举事例，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点。B．（甲）文前后从正反两面进行推论，最后概括出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。C．（乙）文太宗认为“为君之道”首先要抚恤百姓。D．（甲）（乙）两文中划线的句子都提出了治国的观点，都强调了治国需贤臣辅佐这一内因，都没有涉及外因。4．用现代汉语写出下列句子的意思人恒过，然后能改。为君之道，必须先存百姓。10．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题（甲）也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）（乙）“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。11．议论文阅读，完成后面小题让人，乃众妙之门①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！1．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。B．让人，是人生得以发展的重要途径。C．让人，并不是懦弱。D．让人，乃众妙之门。2．选文第②段中加线的“这种美德”具体指什么？3．选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。4．选文④⑤段的顺序能否调换？5．下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。是可忍，孰不可忍?君子忍人所不能忍，容人所不能容。韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。三、应用12．“孝”是中华传统文化的重要内容，孝敬父母是学校的育人目标之一，学校准备开展以“孝”为主题的综合实践活动。（1）请你仿照示例为本次活动拟写两个活动项目名称。示例：“孝敬父母”主题班会A:_________________B:_________________（2）在“孝敬父母”的主题班会上，同学们就如何孝敬父母进行了激烈地讨论。现在轮到你发言了，你想说点什么呢？请用简明、连贯、得体的语言写出你要说的话。_________________四、综合性学习与写作13．阅读下面一段话，根据要求作文。纠结，是人们常用的网络新词。百度百科所给的解释主要有：①指树木枝干互相缠绕，难以理清或解开；②怎么也想不明白，心中一团糟的感觉；③一下子想起很多不好的事情，心里浮躁烦闷不已；④在俗语中表示“闹心”的意思；无所适从，拿不定主意……走出纠结的心态，离不开果敢智慧的决断；走出纠结的心态，是超越和战胜自我的过程；走出纠结的心态，眼前将豁然开朗春色无限；走出纠结的心态，世界会春暖花开山高路远……请根据自己的生活体验或阅读积累，以“终于，我不再纠结”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。

参考答案一、积累1、A【解析】

A每对读音都不同：jiā/qié；píng/bǐng；luò/là。B，luò/luò；jiá/jiā；àng/gǔ。C，sā/sǎ；lè/lè；lù/lù；D，hái/hài；lǚ/lǚ；rèn/rěn。2、B【解析】

A.伫立(zhù)。C.倔强(jué)。D.金榜提名——金榜题名，瞑思苦想——冥思苦想。3、B【解析】

此题考查的是文学常识。B；《资治通鉴》是一部编年体通史。故选B。4、D【解析】

A.缺主语，去掉“通过”；B.词语顺序颠倒，改为：在儿童面对新的环境时；C.搭配不当，将“表现”改为“发扬”。5、（1）山舞银蛇，原驰蜡象。（2）零落成泥碾作尘（3）行人莫问当年事，故国东来渭水流（4）但愿人长久，千里共婵娟。（5）汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知（6）蒹葭杨柳似汀洲（7）而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋（8）匹夫不可夺志也【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“碾”“婵”“蒹葭”“柳”等字词的书写。6、（1）示例一：齐天大圣大闹天宫时，被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，南斗星君令火部众神，放火煨烧，不能烧着。示例二：车迟国，孙行者与妖道斗法，与羊力大仙比在油锅里洗澡，“翻波斗浪，就似负水一般玩耍”。（举出一例即可）（2）我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战头，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。（正方的观点与评价要与反方相对，说出猪八戒两个优点即可）【解析】

（1）该题考查的是对名著故事情节的理解，这要结合具体的事例进行分析。材料上讲述的是孙悟空怕烫的事，而在《西游记》中曾多次写孙悟空不怕火，这样的情节有好几处，列举一处即可。如：在《西游记》的开端部分，孙悟空大闹天宫时，被太上老君放在八卦炉里面烧，烧了整整七七四十九天，不但没有烧死孙悟空，反而炼就了他的火眼金睛。（2）名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。作答时要指出猪八戒的优点，如忠心、勇猛等，注意结合相关的故事情节，语言要流畅。二、阅读7、1．（1）经得住（能承担）（2）让2．A3．怒惊【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“恒恐儿之不胜杖而死也”翻译为“常常担心儿子受不住杖刑而死去”，“胜”意思是“承受”。“使跪雪中”翻译为“让他跪在雪中”，“使”意思是“让”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“吾为若教子不善邪”句中“为”意思是“替”，“若”意思是“你”，“善”意思是“好”。所以应该翻译为“我替你教训儿子不好吗”。故选A。3．此题考查的是从文中搜集信息的能力。面对面对儿子的言行，艾子先是“怒曰:“吾为若教子不善邪？””，后来当儿子脱了衣服也跪在雪地上时“艾子惊问曰:“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？””。据此理解作答。译文：艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说:"我替你教训儿子不好吗?"用木条棍棒打孙子越加严厉。艾子的儿子对艾子无可奈何。有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子惊讶地问道:"你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来呢?"艾子的儿子哭着说:"你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。"艾子笑着宽释了孙子和艾子的儿子。8、⑴寇：入侵⑵微：没有⑶敌：胁迫、攻击⑷与：通“举”⑸怜：爱戴【解析】试题分析：此题考查文言实词的意思。除了平时注意识记与积累外，在答题时还要根据上下文进行推断。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题考查“寇”“微”“敌”“与”“怜”的意思。其中“与”是通假字，“怜”是古今异义词，需要注意。9、1．B2．B3．D4．（1）一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。（2）作为一个君王，一定要使百姓能够生存。【解析】1．B加点的词解释有误。“行拂乱其所为”的“拂”是“违背”之意。整句译为：将要使他的所作所为与意愿相左（或者是扰乱他的所作所为）。2．B划线词意思、用法相同。都是“所以”之意。A前者“在”，后者“比”。C前者代词“他”，后者副词“难道”。D前者结构助词“的”，后者动词“去，往”。3．D“都没有涉及外因”错。甲文“出则无敌国外患者”即外因。乙文没有提及外因。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“恒”：常常。“过”：犯错误。“存”：使……生存。【点睛】小题2是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。（一）译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了（二）译文：贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”10、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解析】

1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。11、1．B2．豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。3．（1）举例论证，以沈从文不能小小说后大度忍让转而潜心研究服饰史为例，证明“让人对事业的发展也有极大的帮助“的观点。（2）对比论证。假设“不退让，事业可能会就此终结；让人，事业就会焕发新的生机”正反对比，证明本段论点。（3）比喻论证。用“人生之树在即将枯萎时焕发生机”比喻事业在遭遇挫折后又有了新的发展，说理具体形象。（4）道理论证，分析人在事业上很难一帆风顺，懂得让人可以在困难中有所发展的道理，证明本段论点。（5）事实论证，用沈从文事业发展受挫后懂得退让而发展新的事业的事实材料证明本段论点。4．不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系5．第一个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。本文第一段由沈从文先生的墓碑后面的碑文引出论点：让人，是人生得以发展的重要途径。故选B。2．本题考查学生对记叙文指示代词含义的理解。代词的指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容。这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意的变化与否来检验其正误。根据“这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？”一句可知，“这种美德”指的是豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。3．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。这一段运用了多种论证方法，列举其中的一种，分析其作用即可。如“沈从文不能小小说后大度忍让转而潜心研究服饰史”是举例论证，论证了第④段段首的分论点。点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。4．本题考查学生对文章中段落作用的分析能力。解答此题需要找出段落之间的逻辑关系，进而分析能否删去。第④段主要写让人对事业的重要性，我们应学会让人；第⑤段是对如何让人的进一步解释。两段的观点是递进关系，所以不能调换。5．本题考查学生对论据的选择。答题时，要做到两个明确：一要明确要论证的观点是什么；二要明确论据的内容。先找到第②段中的分论点，即“让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识”，然后与各项内容比较。句（1）是讲“不忍”的，所以是错的。三、应用12、（1）A.“孝亲敬老”演讲比赛；B.“孝亲敬老”图片展；（2）结合现实生活，言之有理即可。【解析】

（1）此题考查了主题活动的设定。针对中学生的主题活动一般有以下几个：朗