高二语文《祝福》教学设计

《祝福教学设计教目：1.分析理祥林嫂的形象特征理造成人物悲剧的社会根源从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。2.学习本文综合运用肖像描写、作描写、语言描写来塑造人物的方法。3.体会并理解本文环境描写的作，尝试在作文中运用。教重：1.祥林嫂这一人物形象的分析。2.体会环境与人物的相互作用。教难：步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。教方：问法、自主探究法、讨论法、点拨法教课：课时教准：媒体课件教过：第一课时本课点1.整体感知，把握小说情。2.理清小说的情节结构，了解倒的作用。一导新：我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土站喝酒而穿长衫的乙己都给我们留下了深刻的印象今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小-—《祝福》。（板书）二写背简：《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。收入作者的第二个小说集《彷徨》。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想中国妇女则是中国封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材刻揭露封建文化思想的弊和余毒迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发可不久就失望了他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治建社会的基础并没有彻底摧毁中国的广大人民尤其是农民日贫困化他过着饥交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者不可能用马克思主义来分析观察时不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教迷信思对劳动妇女的迫害与摧残示了它们吃人的本质指出彻底反封建的必要性。三倾课示录，累词注正）1

1.字音积累钝（dù）响寒（xuān）朱拓（tà）间（jià）或悚sǒng然踌（chuch）不更（ē）事谬miù种淡（dn）然俨（yǎ）然雪（ù）瑟（sè）瑟有声尘芥（jiè）形（hi）脸颊（á）沸反盈（yíng）贺墺（o）絮（ù）呜咽（è）驯xù）桌（é讪讪（shàn）咀（jǔé渣滓（āǐ）瞥（piē）拗ù）不蹙ù）缩门槛（kn）窈（yǎ）陷惴（zhu）歆（xīnxiǎng）牲醴（shēnglǐ）蹒（pnān）2.字形积累（注意形近字的辨别寒暄（哗）烟（蔼）走无路形（骇弹劾）惴（摩湍急）3.字义识记俨然：形容庄重严肃。讪讪：不好意思的样子。怔怔：呆愣的样子。怨府：大家怨恨所集中的对象。沸反盈天：沸，滚翻；盈，充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。四快速阅课，出文表时、点词。成面的格明本的节容师生互动合作完成）叙述

情

内容

时间顺序

节序

祝福景象与鲁四老爷1—）倒

幕叙

结

祥林嫂凄然死去（—33）

三个半月局开

祥林嫂初到鲁镇（34—）

两年端发

祥林嫂被迫改嫁（54—）

约两年展高

祥林嫂再到鲁镇（66—）

五年潮尾

祝福景象与“我”的感受1112

声五作者用叙手，忆祥嫂一，说整思是“实—去—实请大家在课文中找出标志作者思路转换的句子结构上采取这种手法有什么作用？（师生讨论，教师总结）“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了总明关词造悬念；形成对比，增添悲剧气氛；突出主题倒叙的作用祥嫂的悲惨结一开始就呈现在读者面前置一系列悬念吸引读者嫂去是什么人？为什么死去？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去成鲜明对比造成了浓厚的悲剧气氛突了小说的主题。六布作：1.熟读课文，初步理清祥林嫂的生历程。2尝分析、归纳祥林嫂和鲁四爷这两个人物形象。第二课时本课学重点分析祥林嫂和鲁四老的形象。教学过程：一回小的要：事节人、境社环、然环）二分祥嫂象小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运才懂得《福》的主题为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的么祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就一起来探索和分析祥林嫂的形象。1.先请一个学生讲述祥林嫂的故然后再让其他学生评析补充。师生一起归纳、总结完成下面的“祥林嫂年谱”简表。祥嫂普表到鲁镇以前到鲁镇一年到鲁镇二年到鲁镇三年到鲁镇四年到鲁镇五年到鲁镇六年到鲁镇七年到鲁镇八年到鲁镇九年到鲁镇十三年

在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚来的一个春天没有了丈夫。二十六七岁初到鲁镇做工勤福时很忙。春天改嫁。年底生阿毛。卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。第二任丈夫贺老六死。春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。柳妈建议她捐门槛。秋天捐门槛天祀不主人允许拿酒杯和筷子。头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。问我三个问题。死亡。2.分析作者对祥林嫂眼睛的描写分，通过眼睛这一“窗户”透视人物的心灵。3

“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛——鲁迅先回顾人物描写的方法有外、作、语、

神态、心等再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说，刻画一个人是画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌（特别是眼睛）的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么变化？分别表现了她怎样的特点？然后师生对话、互动，一起完成下列表格：找

眼

睛

论

特点初到鲁镇——顺着眼再到鲁镇——顺着眼，眼角带泪讲阿毛故事——直着眼捐门槛后——分外有神不让祝福——失神、窈陷

安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击行

乞——眼珠间或一轮

麻木问有无灵魂——忽然发光

一丝希望小：林嫂的性格特点从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。其形象特征如下：①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型②她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去但在旧社会不能掌握自己的命运践踏被害被愚弄被鄙视，最终为旧社会吞噬。三探、析四爷象同学们结合课文想一想，作者是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？1．间接描写：鲁四老爷的书房设的描写。敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道士的化身；几部书：是个讲理学的老监生书房环境描写的作用是点了鲁四老爷的政治身分和思想基础揭了祥林悲剧的社会环境地主阶级、封建理学的卫道士从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和思想根源）2．直接描写：重点分析他的动和语言。在祥林嫂的问题上鲁老爷一开过六次口，说了百十来个字就把他保守虚自私、阴险狠毒的性格特征暴露得淋漓尽致。①一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？讨归：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的一皱眉示反感没有丝毫同情心人，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动给己带来了麻烦然是书面语重转连词面隐含的意思是祥林嫂私自逃出，礼教不容婆作主，理所当然而且表示了鲁四老爷的假斯文次说可恶是针对卫老4

婆子的卫老婆子先荐祥林嫂后又合伙劫她得沸反盈天有损鲁家的体面然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。②一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？（书后练习.1讨归：四爷是封建思想的坚决捍卫者反社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为女再嫁在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她“种“节理学的口号“存天理人欲，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节“死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）小结：通过上面两个方面的讨论，我们可以知道：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道自维护封制度和封建礼教。他自私伪善酷无情他过不允许祥林嫂参祝福阻断了祥林的生路她向死地是直接导致祥林嫂惨死的人物。四小写请运用其中一种或几种描写人物的方法一个性格突出的人物形象，字数150左右。第三课时本时学点分四婶、柳妈和“老女人”“我”的形象。一鲁婶象析师生对话互动明确：是“大户人家的太太一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后她怕给自己家麻烦以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满警把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。提问页婶前后两次不让祥林嫂动祭具林两次反映大不相同什么？比较一下“祥林嫂，你放着罢你放着罢，祥林嫂表达上有什么不同？师生对话互动归纳：祥林嫂第一次是感到“疑惑明白自己的“罪过二次她已经捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受的精崩溃了。两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。二柳形分柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样们既是那个社会最底层的被压迫被损害者不自觉地成了畸形的社会制度的维护者以在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者。（教补解：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是由她受封建迷信思想和建礼教的毒害很深，相信天堂狱类邪说“死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听是于善意观望还是想为祥林嫂寻赎罪的办法，救她跳出苦海并要置祥林嫂死地只结果适得其反她的主观愿望和客观效果的矛5

盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。）三分“女”像1.提问：“特意”“满足”表现老女人怎样的心理？教师引导明确中两千年的封统治使国民在精神上受到极大的压抑和迫害成民众的愚昧和冷漠这些老女“特意来祥林嫂悲惨的故事不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。2.提问：作者对众人们的思想感怎样？p14“大家咀嚼鉴赏”）明确“家咀嚼鉴赏”阿毛的事，更加反衬出祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和愤激之情。四分“”一象“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时先拿几个铜板来打发她林嫂我三个问题时支支吾吾敢负责任是在祥林嫂死后心里觉不安显出和鲁四老爷那样旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的小中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。）在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。“我”是事件的见证人。提问：对于祥林嫂的疑问，“我”是怎样回答的？为什么这样回答？明确：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题许有”——自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼而于祥林嫂是个似疑实断的回答也未必”——意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞说清”——怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。五布作：利用网络搜集资料，思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题，写一份发言稿。下节课分小组研讨交流。第四课时本时学点1.研讨“谁是害死祥林嫂的凶手。2.本文为什么以“祝福”为题目教过：一祥嫂了那是害了林？1.研讨明确：大（四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈不是“现代法律意义上的手又是凶手迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使林嫂是封建思想的牺牲品镇的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。6

丁铃说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”2.根据文本，结合搜集到的资料谈一谈封建礼教、思想是怎样杀害祥林嫂的？（也即“封建礼教与思想为何能够杀人？教师补充资料：封思的心成分（）序。建思想的核心是护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，父为妻纲不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽更要说是变革祥嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序四爷自然是无比仇恨，斥为“谬种（）女的“三从封秩对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人封礼主的容（）权思想。政上的不等，经济上的不平等，血缘关系上的不平等，总是将一些人置于高位，让他们拥有特权。在臣君关系中，君是特权者，在臣民关系中，臣是特权者，在夫妇关系中，夫是特权者；在父子关系中，父是特权者；在经济生活中，地主是特权者。（）势者单方面的义务。封礼教规定了在不平等的关系中居于低位的弱势者应履行单方面的义务，从而维护着居于高位的强势者的特权。在这里，没有人人平等的观念，强势者享用弱势者为其提供的服务是，强势者决不为弱势者履行义务有样才显现出强势者的特权。弱势者单方面履行义务，其结果是，弱势者的权利得不到保障助长强势者的特权恶性膨胀。（）尊女卑。经地位的平等以及女性缺乏独立的经济权利，导致了妇女处于低位封礼教对此加以肯定和护。男尊女卑方面造成了男性在家庭中的骄横另方面造成了对女性的压迫和侵夺，这是产生罪恶和悲剧的一大根源。（）疏有别。中国生活在缘家庭和宗教集团之中，亲疏有别、内外有别成为封建礼教的一个重要内容。（）制主义。专制主义完全扼杀了人的自由和独立性，人也就丧失了反省礼教的能力，陷入礼教操纵关系之中，这也是封建礼教的一大特色。人在这种探纵关系中人的工具，成为受害者和牺牲品，这就是封建礼教“吃人”的一面。学生分组讨论交流和归纳，师生总结归纳明确：①封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔婶柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。尤其是鲁四老爷，他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教自私伪善冷酷无情他通过不许祥林嫂参祝福而断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的重要人物。②导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁事的主谋是祥林嫂的婆婆。婆婆这种做法是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖，婆婆是一个封建礼教的破坏者她使用了十分野蛮手段来达到自家的功利目的反映的是她恃强凌弱唯利是图，道德沦落婆代表了族权，虽然封建礼教并不允许这样做祥嫂的婆婆却还做出这样卑劣的事这行径本当受到当