《山居优秀教学暝》教学设计一等奖课堂实录《山居优秀教学暝》教学设计一等奖部编版

教拟采用屏幕投影的方式，准备与诗歌内容相近的风景图片及相关的诗。”的《诗三百》到堪称百世之师的《离骚》为代表的楚辞，从刚健清新的汉魏乐府，到多彩多姿的南北朝民歌，我国古典诗歌发展到唐代可以说是一个顶峰，出现了李白、杜甫、王维等一批大师，现实主义、浪漫主义创作方法两河并流。今A、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初可据此回答。诗人着正反映了诗人想过安静淳朴生活的理想，同时也从侧面反衬出他对污浊官场的厌恶。面对这个称心的世外桃源，诗人情不自禁地想留在山中，想归A、试回想以前学习的绝句，本诗在结构上与以前学过的绝句，有何叙事，三、四句为一组，或议论或抒情，用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层，而这首诗前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。在诵读时，本诗二、三句间的停顿宜短一结。最后一句，“只今惟有”四字要重读，其后应作一顿，然后徐徐吐出“鹧鸪飞”三字，以示其中含无限感慨之意。读完这句后应当继一片断，而是吴败越锦衣”三字，就将越王及其战士得胜归来的喜悦和骄傲的神情烘托镜头二：越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站在了宫殿，拥簇着他，侍候着他。都城中到处都是锦镜头，渲染了秋江景要读得气势开阔，有包容宇宙之意，“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出，“木”“江”二字要适当延长，有余韵。颈联上句写长年飘泊之苦，“悲”“常”二字要重读；下句写老病孤愁，“病”“独”二字要重读，以加重悲苦情绪。这一联形象地概括了诗人后半生的生活状况，由沉吟往事说到今日登高之举，基调是沉重的，宜缓缓读出。尾联“艰难苦恨”一语紧承上联，而后以白发增多、酒杯新停轻轻结住全诗，含无限凄凉意于言外，应读得更加缓慢、沉重，让听者仔细体味诗人此刻百感交集的心的另一首怀古诗《苏台览古》细细品读，与《越中览古》一、教学目的:二、教学重点、难点:三、教学时数:二课时。刘逸生《唐诗小扎》(有删改)王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界我说它是\”寓静于动\”或\”动中显静\”。同样飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。(《栾家濑》)木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。(《辛夷坞》)人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易\”\”诗歌2、学习借景抒情的表达手法，体会诗人寄情山水的感情和追求高洁景抒情的表达手法。教学难点：体会诗人寄情山水的感情轼曾经这样评价过王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”颔联和颈联中的四句，每一句都是一幅画，小组讨，洗衣服的少女归来时发出了喧闹声，渔舟经过时莲花也随之摆动，为什么它们给你的感觉仍然是“静”呢？以动衬静。正哪些是动景？“明月松间照”是静景，“清泉石上歇，王孙自可留”怎么理解？任凭春天的百莲动下渔舟。”2、请尝试用一段话描绘这首诗呈现的画面。(200字)《王右丞集》。“天下文意，关键在于根据所讲诗歌的内容特点，安排合适的形式。王维诗的一个显著特点就是“诗中有画”，这一点也是后世所公认的。而《山居秋暝》恰恰最能体现这一特点，同时也能鲜明地反映王维创作后期可以收到窥一斑而知全豹的效果。我觉得，让学生把握王维诗的“诗中有画”的特点，最好的方式莫过于把诗歌的文本还原为一幅山水图画。在授课过程中，我先带着学生熟悉诗歌内容，然后在黑板上现场手绘一幅横幅的卷轴，接着把诗歌的内容，转化为卷轴画的各项内容：把诗题“山居秋题目，放在画幅的右上角；把“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”四句是画面的主体，把它放在画幅的中央；把“空山新雨后，天气晚来秋”变化成“雨后秋晚”，作为时间放在画幅的左侧，再把“王维作”作为落款放在“雨后秋晚”下面。这样能比较直观想，使学生理解王维的隐逸情怀。在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗产生于唐代，分为(1)律诗：诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北(2)绝句：即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、王维(约701-约761)，字摩诘，蒲州(今山西永济)人。唐代山水具有独特成就。他又精通绘画，擅作平远之景，擅绘人物、丛竹等。有《王右丞指导颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时。尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的(一)题解过着半官半隐的生活。标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗(二)后人评价王维是我国盛唐时期著名的山水田园诗人。他的诗笔触清新自然，使我国的山水田园诗在陶渊明、谢灵运之后达到又一高峰。后人给予了他很高的评价，苏轼称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中(三)诗中有画诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋。既然说“诗中有画”，我们就把诗还原为一幅古典的卷轴画。(教师晚，空气清新，景色和颈联“竹喧归浣女，莲动，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联山村环境的寂静、清(教师把这四句写到画幅的中央)6、这四句作为画面太过简单，请同学们用自己的语言把画面具体地参考范例：“明月松间照”，暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银“清泉石上流”，清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣。明确：山居秋暝。(教师在画幅的右上角写上“山居秋暝”四字，作空山新雨后，天气晚来秋。(概括为“雨后秋晚”写在画的左侧)如此，我们还不能算是完全读懂了这幅画。因为这幅画不能把诗的尾景却很美，我还是愿我们有一个疑问：王维本在做官，为何向往隐居生活呢？做官是入世，隐居是出世。唐代诗人，尤其是盛唐诗人大都渴望步入仕途以实现人生抱负。要解开这个谜，我们必须了解一下王维的生平和王维早年曾受到佛教思想的影响，但由于身在仕途，也曾一度有过匡世济时的理想。特别是在张九龄拜相以后，王维曾极力称颂张九龄的一些政治主张，得到张的赏识与信任。但随着张九龄的罢相，王维的仕途也渐趋坎坷，对当时的官场开始感到厌倦；在这种情况下，早年对佛教的信仰终南山和辋川别业过着亦官亦隐的生活，以与友人赋诗唱和相酬为乐，表现出厌恶世俗、逃避现实的隐逸情趣。本诗便较为典型地体现了诗人的这居秋暝》表现了王维向往田园生活的思想倾向，也流露出对仕途失望，厌弃官场的情绪。同时，我们还学会了意，关键在于根据所讲诗歌的内容特点，安排合适的形式。王维诗的一个显著特点就是“诗中有画”，这一点也是后世所公认的。而《山居秋暝》恰恰最能体现这一特点，同时也能鲜明地反映王维创作后期可以收到窥一斑而知全豹的效果。我觉得，让学生把握王维诗的“诗中有画”的特点，最好的方式莫过于把诗歌的文本还原为一幅山水图画。在授课过程中，我先带着学生熟悉诗歌内容，然后在黑板上现场手绘一幅横幅的卷轴，接着把诗歌的内容，转化为卷轴画的各项内容：把诗题“山居秋，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”四句是画面的主体，把它放在画幅的中央;把“空山新雨后，天气晚来秋”变化成“雨后秋晚”，作为时间放在画幅的左侧，再把“王维作”作为落款放在“雨后秋晚”下面。这样能比较直观在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗产生于唐代，分为成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八均有短截义，固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主，简称五绝、七诗人。其诗似浅而实深，似淡而实腴，体物精细，状写传神，具有独特成指导颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时。尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的过着半官半隐的生活。标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点;“秋”点明了季节;“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗所王维是我国盛唐时期著名的山水田园诗人。他的诗笔触清新自然，使我国的山水田园诗在陶渊明、谢灵运之后达到又一高峰。后人给予了他很称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋。雨后，天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境?晚，空气清新，景色和颈联“竹喧归浣女，莲动同?，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联山村环境的寂静、清6、这四句作为画面太过简单，请同学们用自己的语言把画面具体地参考范例：“明月松间照”，暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银“清泉石上流”，清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣。再为这幅画的落款处补些说明，写上时间，可用哪些诗句?如此，我们还不能算是完全读懂了这幅画。因为这幅画不能把诗的尾景却很美，我还是愿我们有一个疑问：王维本在做官，为何向往隐居生活呢?做官是入世，隐居是出世。唐代诗人，尤其是盛唐诗人大都渴望步入仕途以实现人生抱负。要解开这个谜，我们必须了解一下王维的生平和王维早年曾受到佛教思想的影响，但由于身在仕途，也曾一度有过匡世济时的理想。特别是在张九龄拜相以后，王维曾极力称颂张九龄的一些政治主张，得到张的赏识与信任。但随着张九龄的罢相，王维的仕途也渐趋坎坷，对当时的官场开始感到厌倦;在这种情况下，早年对佛教的信仰终南山和辋川别业过着亦官亦隐的生活，以与友人赋诗唱和相酬为乐，表现出厌恶世俗、逃避现实的隐逸情趣。本诗便较为典型地体现了诗人的这居秋暝》表现了王维向往田园生活的思想倾向，也流露出对仕途失望，厌弃官场的情绪。同时，我们还学会了画家、隐士俗竹喧浣女莲动渔舟，生活美厌弃官场超然淡远新淡雅歌作品进行赏析指导;培养学生自主赏析和合作探究能态度与价值观通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审法：多媒体教学，讨论式教学我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌些诗歌的内容和主旨呢?其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论，以意逆志、知一：以意逆志这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢?。歌体现的是诗人怎样的愿望?你是从哪些词句感②此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界认为此诗“诗中有画”，那么究竟是一种怎样的图景让歌也很有帮助。在正确解读诗歌文辞的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领会到诗中的情趣教师进一步引导：其实，正是因为我们不断地把自己的生活体验和主清泉石上流。”千百年来脍炙人口。有的诗句还生发出新的旨趣。如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”总结归纳：在欣赏这首诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志”。而且孟子在《孟子•万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害教学中引导学生理解本诗的情感，并让学生在诵读过程中把这种情感师：大家刚才欣赏了一段戏曲，这是关于谁的那么，谁给大家讲一讲牛郎织女的故事T。看，咱们中国人多浪漫啊!(指屏幕上银河星空图)就这样一条明亮的银河，两颗不相关的星星，咱们的祖先就创造出这么一段凄美的感情地位：代表了汉代文人五言诗最高成就，在五言诗发展史上占关键性称誉：刘勰《文心雕龙》说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》学们自读全诗(出示全诗)，看看有没有不认识的字(出示字音)。析：此诗表达了一种怎样的情感，何以看出师：全文哪里写相思了我没有看到“相思”二字啊!生：从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中能够看出，这两句诗不仅仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在师：织女的动作娴熟“擢”什么意思“弄”又是什么意思有全身心地织布呢生：没有，正是因为思念而不能认真工作!师：是啊，也能够说她以工作来排遣心中的苦闷啊!生：从“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”两句也能够看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是师：读最终一句，你仿佛看到什么样的画面用自我的语言加以想象描一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁、凝眸深情地远视牛郎，却共语，多痛苦啊!除了这几句河汉清且浅，相去复几许”也是!诗中揭示了现实与梦想的矛师：“河汉清且浅”，是啊，让人有咫尺天涯之感!师：噢!全文共十句，八句都已写到了相思了，那么开头“迢迢牵牛河汉女”这句包含相思吗生：也有啊!“迢迢”，遥远的样貌。牛郎织女相隔天涯，那里正是师：“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天师：看，这首诗，能够说用“环境渲染，情感刻画，动作描摹”这些手法到达了没有一句直写相思，却生：句句写相思!(板书：环境渲染，动作描摹，情感刻画)师：要到达这种“不直写相思却句句含思”的效果，在语言上定有它在语言上最突出的特点是什么。体展示，这几组叠词)谁能说出它们的作用很好，从总体上说的。还有吗师：这位同学也是提纲挈领地从总体上说出了叠词的作用，那么谁能的作用生：比如“脉脉”，让人联想到织女脉脉哀婉的眼神，咫尺天涯不能师：很好!当然，还有“纤纤”让人联想到织女的柔弱，“札札”写天涯，深情难诉。人人都说你们根据所学的方法和诗中表达的情感，有感情地朗读这首诗，展示你们的学习成果。比一牛郎和织女的相思是如此之苦，他们最盼望的莫过于一见啊。假设我们此刻就是牛郎或织女，七夕前夜，牛郎、织女感慨万千。用第一人称描推荐写得最好的，我们共同分享!(巡视，询问哪位同学写得好，同学古人说“腹有诗书气自华”，期望大家在欣赏诗歌精练含蓄的语言的同时，运用你们新奇美妙的想象，冥想诗歌图画般美丽的意境，感悟诗人真挚动人的情感。在慢慢品味、细细咀嚼的同时，收获美丽的诗意，收获键诗句进行点拨节有什么传说呢谁(学生)讲述牛郎织女的故事。千古流传的感情故事，成为我国四大民间感情传说之一、(牛郎与织女、梁山伯与祝英台、孟姜女与范喜良、白素贞与许仙)七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。它又被称为乞巧节，相传七夕的夜晚天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于看，我们的祖先多浪漫啊，两颗不相关的星星，就能创造出这么一段凄美的感情故事，其实，牛郎织女星起初只是自然界的星星，随着岁月的演变才有了一些情节，而今日我们要学习的《迢迢牵牛星》，对这个感情《古诗十九首》都是五言诗，全篇由五字句构成。东汉末年，男子从征服役，家庭破裂、夫妻分别，那些有抱负的文人也因混乱的时世不能实现自我的梦想。所以《古诗十九首》主要资料就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪(游子诗)以及离别相思之情(思妇诗)，主题主要乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运用。《迢迢牵牛星》是其中艺术成就颇高的一首，刘勰在《文心雕龙》中称它为“无言之冠”，钟嵘在《诗品》中说它是“天衣无缝、一字千金。”那接下来我们就来看看，到底这首诗有什么特色，为什么能赢得如此高的评价，看看它是不是真的“天衣无缝、一字千金。”读文本、整体感知2、结合注释，理解诗歌。(详见课文下注)(一)基本资料隔河相望，织女因不(二)写作思路最终四句点明离别的根板书：两星的形状(景)，织女的相思(人)，分离的痛苦(情)(三)诗句鉴赏距离之美之貌叠词的作用是增强了诗的节奏感和音乐美，加上句句押韵，读起来琅其实一向都需要完美的感情。诗人用织女的意象来表现自我追求完美感情而不得的痛苦，我们因为有完美的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平的艺术效果？我没有看到从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中能够看出，这两句诗不仅仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。“擢”举起，“弄”是摆弄。因为思念而不能认真工作，以，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”也能够看出，“迢迢”，遥远的样貌。牛郎织女相隔天涯，那里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男这首诗，没有一句直写相思，却句句写相思！这就到达了无一句直写相思却句句含思的效果。(板书：环境渲染，情感刻画，动作描摹，无一不，是人间离情的写照。“一曲天上悲歌，一绪人间离愁”(板书：(一)宋朝的苏门四学子之一，秦观也写了一首“鹊桥仙”来描述牛郎织女纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝这首诗也是以牛郎织女为题材的，那里写到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”意思就是说忠贞的感情又何必在乎是否日夜的厮守呢？虽然他们只能在七夕相会，但只要他们忠贞不二、心心相印就足够了，同学们(二)的距离世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不明白我爱你世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不明白我爱你而是明明明白彼此相爱，却不能在一齐世界上最遥远的距离，不是明明明白彼此相爱，却不能在一齐而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念，却还要故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自我冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨有人说，牛郎织女每一次的相逢都是一次漫长而痛苦的等待过程。他们这样心心念念，最终还是等来一个比等待过程痛一千倍的相逢，这样的梁祝双双化蝶，白娘子永镇雷峰塔，牛郎织女七夕鹊桥相会，孟姜女哭长城，这些痴情男女用生命与所有的信念捍卫着忠贞的感情，他们用这样一种方式成全了自我也成全着后人。这种心心相印的感情是温暖、是期望、是人们永久的信仰。每当我们拾卷重读，闭目遐想，千年前的荡气回。背诵《迢迢牵牛星》，预习《短歌行》，完成习题鉴赏方2、挖掘文本的深层意蕴，探究“言外之意，味外之旨”。(难点)四十岁为限分前后两个时期。早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，四十岁后，则清心寡欲，流连山水，寄情田园，于是有了“人闲桂花落，夜静春山空”，他在长安东南置下宋之问的辋川别墅，过着半官半隐的’生活。从此，暮鼓晨钟，青灯黄卷，沉迷于佛法禅理当中。今天我们选学一个反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。(出示课题)三、诵读指导。(节奏停顿，语气语调)五、鉴赏全诗。(引导学生探究、质疑、批判。)首联交代节令天气，秋雨过后，群山如洗，空明清幽。“空”为全诗处着笔，神圣静穆，展现画面的高度。再低纤尘不染，照彻诗人灵魂，清泉自流，逝者如斯，当为人生倥偬。一静一动，一色一声，和谐安适。“松、泉”两象言归隐之情趣，古人归隐，均活动。“竹喧归浣女，莲动此山中之趣，除天籁，尚有人籁。故诗人并不孤寂。“竹、莲”均为高洁。国艺术理论家凡贝尔说：“艺术是有意味的形式。”诗中国古代也有“歌咏言，诗言志”的说法，本诗之志又体现在诗的景和画中，因此苏东坡曾评价王维的诗是“诗中有画。”人，但闻人语响。”《鸟黄培芳在《唐贤三昧集笺注》评“写景太多，非其至者。”七、课堂迁移训练。(见课件，从略)一、激趣导入：(出示课件2)王维(约701-约761)，字摩诘，蒲州(今山西永济)人。唐代山水田园诗人。其诗似浅而实深，似淡而实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。他又精通绘画，擅作平远之景，擅绘人物、丛竹等。有《王右丞诵读指导(出示课件5)颔联、颈联是诗