五柳先生传文言文原文及翻译优秀5篇

五柳先生传文言文原文及翻译优秀5篇篇一：译文篇一赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？篇二：柳先生传原文、翻译及赏析篇二先生不知何许(1)人也，亦不详(2)其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉(3)。闲静少言，不慕荣利。好(吟o)读书，不求甚解(4)；每有会意(5),便欣然忘食。性嗜(sh〕)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或⑻置酒而招之；造⑼饮辄(zh6)尽(10),期在必醉(11)o既醉而退，曾(Mng)不吝(lln)情去留(12)o环堵萧然(13),不蔽风日；短褐(he)穿结(14),箪(dan)瓢(p冶o)屡(lu)空(15),晏(y2n)如(16)也。常著文章自娱，颇(pO)(17)示己志。忘怀得失(18),以此自终(19)o赞(20)曰：黔娄(21)(q冶nI6u)之妻有言：“不戚(qi)戚于贫贱，不汲⑺汲于富贵。”(22)其言兹(zi)若人之僖(ch6u)乎(23)?衔(x冶n)觞(shAng)赋(24),以乐(25)其志(26)o无怀氏(27)。之民欤(yu)?葛天氏之民欤(yu)?5、流传下来的成语：不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。篇三：注释篇三.何处，哪里。许，处所.不知道。详，详细地知道.【因以为号焉】就以此为号。因，因此就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词.【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。.指对书中的内容有所领会。会，体会，领会.喜好。.亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。.有时。9住到。10、【辄(zh6)尽】就喝个尽兴。辄，就。11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。12、【曾(zeng)不吝(M)情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，离开。13、【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。14、【短褐(he)穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐,用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。15、【箪(ddn)瓢(pi白o)屡空】箪和瓢时常是空的(形容贫困，难以吃饱。)箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。16、【晏(yan)如】安然自若的样子。晏：安然如：。的样子17、,稍微”，或“十分”18、忘记。19、过完自己的一生。20、传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。21、【黔(q冶n)娄】战国时齐国的隐士。22、【不戚(qi)戚于贫贱，不汲⑺汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思23、【其言兹若人之僖(ch6u)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。偌，辈，同类。24、【衔(xiqn)觞(sh5ng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着25、形容词的使动用法，使。快乐。26>：心志。27、【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。篇四：柳先生传原文、翻译及赏析篇四五柳先生传魏晋：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之僖乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文及注释先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shi）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhC）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zeng）不吝（M）情去留。环堵（dU）萧然，不蔽风日；短褐（h。）穿结，箪(dan)瓢(piao)屡空，晏(yan)如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。IH,这里指旧交，旧友。女耻匕：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，至0。辄，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵:周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞曰：黔(qian)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲⑺汲于富贵。”其言兹若人之偌(chou)乎？衔觞(shAng)赋诗,以乐其志，无怀氏之民欤(yu)?葛天氏之民欤？赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？赞：传记结尾的评论性文字。黔娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。僖：辈，同类。觞：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。译文及注释译文赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？注释何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，至I」。辄(zV?),就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾(z?n6)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵(pU)：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪(pen),盛饭的圆形竹器。瓢(dieo),饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞：传记结尾的评论性文字。黔(qiSn)娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。#(chou)：辈,同类。觞(shdng)：酒杯。以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。创作背景对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作。文言现象一词多义1、以：（1）因以为号焉以：把。以为，以之为。（2）以此自终以：凭借。2、之：（1）或置酒而招之之：代词，他（2）葛天氏之民欤之：助词，的3、言：（1）闲静少言言：说，说话（动词）（2）黔娄之妻有言言：言语，话（名词）4、如：（1）晏如也如：。的样子（2）亲旧知其如此如：像5、其：（1）其言兹若人之健乎其：句首语气词，表推测（2）亲旧知其如此其：代词，指五柳先生古今异义1、每有会意：古：指对书中的内容有所领会。今：指领会别人没有明确指出的意思。2、亲旧知其如：古：旧交，旧友。今：过去的，过时的。3、不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。4、或置酒而招之：古：有时。今：或者。5、赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。6、先生不知何许人也：古：处所。今：允许，许可。7、造饮辄尽：古：往，至以今：制造。8、颇示己志：古：稍微。今：很；相当地。词类活用1、详：亦不详其姓字。2、亲旧：亲旧知其如此。3、3、乐：以乐其志。4、酒：性嗜酒。典故运用宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居•其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论,所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）,“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗・其二》）,“欢言酌春酒,摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回白况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》）,就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想注音嗜shi辄zhe吝lin褐h巨箪dan黔qian傅chou赋fu瓢piao蔽bl屡1口晏yan戚qi兹zi欤yO觞shang汲ji颇po注释.何处，哪里。许，处所.不知道。详，详细地知道.【因以为号焉】就以此为号。因，因此就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词.【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。.指对书中的内容有所领会。会，体会，领会.喜好。.亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。.有时。9住,到。10、【辄（zh©尽】就喝个尽兴。辄，就。11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。12、【曾（zeng）不吝（M）情去留】竟没有舍不得离开（意聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿,他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图-黔娄-尝粪忧心：庾黔娄,南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。主旨归纳通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。赏析这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也，,文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。第二节自“闲静少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名土的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的”两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好理想的隐土。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针硬与嘲飒。篇五：原文篇五先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3）。闲静少言，不慕荣利。好（哨o）读书，不求甚解（4）；每有会意⑸，便欣然忘食。性嗜（shi）⑹酒，家贫不能常得。亲旧⑺知其如此，或（8）置酒而招之；造⑼饮辄（zhC）尽（10）,期在必醉（11）。既醉而退，曾（葩ng）不吝（M）情去留（12）。环堵萧然（13）,不蔽风日；短褐（he）穿结（14）,箪（而r）瓢（p冶。）屡（It）空（15）,晏（"n）如（16）也。常著文章自娱，颇（pO）（17）示己志。忘怀得失（18）,以此自终（19）o赞（20）曰：黔娄（21）（qiSnI6u）之妻有言：“不戚（qi）戚于贫贱，不汲⑺汲于富贵。”（22）其言兹（zi）若人之僖（ch6u）乎（23）?衔（xi2n）觞（shdng）赋诗（24）,以乐（25）其志（26）o无怀氏（27）。之民欤（yG?葛天氏之民欤（yG?思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。tt、【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。tv、【短褐（V?）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。ts、【箪（pen）瓢）die。（屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。t9、【晏（yen）如】安然自若的样子。晏：安然如：。的样子也、稍微，或“十分t8、忘记。t6、过完自己的一生。Z0、传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。Zt、【黔（bien）娄】战国时齐国的隐土。ZZ、【不戚（b专）戚于贫贱，不汲（「!）汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思Zt、【其言兹若人之僖（OV6u（乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。偌，辈，同类。24、【衔(xiSn)觞(shGng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着25、形容词的使动用法，使。快乐。26>：心志。27、【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。译文赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？点评这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”,富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俗乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤?”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。扩展.宅边有五柳树从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居・其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。.好读书陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）.性嗜酒“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》）,“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗・其二》）,“欢言酌春酒，摘我园中蔬，（《读（ill海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。.箪瓢屡空这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”,如“咻驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。.黔（q冶n）娄战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫土》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”古今异义1、每有会意古：指对书中的内容有所领会今：指领会别人没有明白的意思2、亲旧知其如此古：旧交，旧友今：过去的，过