第二章教育先驱的课程论遗产第四至六节

第四节赫尔巴特主义的课程论

这一节包括以下几个方面的内容：一、赫尔巴特主义二、戚勒的课程论三、赖因的课程论四、美国的赫尔巴特主义与中心统整法1一、赫尔巴特主义赫尔巴特及赫尔巴特学派的戚勒、赖因所推行的学校教育，特别是关于教学的理论观点，谓之赫尔巴特主义。裴斯泰洛齐倡导从直观出发、达于观念的新教学方法，改进了拘泥于呆读死记的传统的教学法。裴氏只是探讨了从感觉达于定义或观念的问题，他并未研究一种观念是如何发展为另一种观念的；新观念是如何同化旧观念的。这个任务，就由赫尔巴特担当了。这就是说，赫尔巴特教学论的中心课题是，研究裴氏并未充分探讨的从直观到观念，再从观念到思维的过渡，如何加以阶段化。2一、赫尔巴特主义赫尔巴特依据心理学的理论，明确地回答了这个问题。他从表象心理学的观点出发，将整个学习过程加以系统化。为此，赫尔巴特提出了“明了、联合、系统、方法”四个阶段的教学法。这些阶段是采取了统一当时教学法的方式的形式出现的。这就是说：“明了”相当于裴斯泰洛齐的直观；“联合”相当于苏格拉底法的讨论法；“系统”相当于传统的教师讲述；“方法”相当于今日的问题解决学习。这样，儿童从知觉活动到语言活动，再从语言活动到实践活动发展的一连串过程，都加以系统化了。赫尔巴特认为，为了培养“善良的人”，课程的编制应以作为认识对象的“客观的文化遗产”的各门科学为基础，并以发展人的“多方面兴趣”为轴心，设置以下相应的学科。3一、赫尔巴特主义这些学科分为六个方面：1．经验兴趣——了解事物“是什么”的兴趣。相应地应设自然、物理、化学、地理等学科，使学生获得自然的认识。2．思辨兴趣——进一步思考事物“为什么”的兴趣。相应地应设数学、逻辑学、文法等学科，以锻炼学生的思维能力。3．审美兴趣——对各种事物、自然界、艺术品和“善行”的体验和审美评价的兴趣。相应地应设文学、图画、音乐等学科，以培养学生艺术鉴赏力和审美情感。4．同情兴趣——在人际交往中产生的兴趣。相应地应设本国语、外国语(古典语与现代语)学科，以培养友爱、谅解精神。5．社会兴趣——在人际交往中建立广泛联系的兴趣。相应地应设公民、历史、政治、法律等学科，以培养合群精神。6．宗教兴趣——认识人与神的关系的兴趣。相应地应设神学。4一、赫尔巴特主义在赫尔巴特看来，“道德”由五种观念所决定，这就是：内在自由观念、完善观念、善意观念、法权观念、正义观念。这些观念是永恒不变的，人类倘若过有秩序的生活，就得培养这种道德品质。多方面兴趣正是培养这种道德观念的基础。赫尔巴特试图抓住人的心理积极性(兴趣)，为设计有效地实现教育目的的课程体系，提供心理学的依据。这种课程体系比“文艺复兴”以来以希腊文、拉丁文为主体的“古典人文主义”课程体系，有较大的变化，具有了“现代人文主义”(新人文主义)课程的特征。这是有积极意义的。关于实用知识、技能的教学与人格形成的教育之间的关系，从18世纪末至19世纪，围绕着中等教育课程的问题展开了论争。赫尔巴特在1801年发表《对高级中学课程的教育性教学计划的设想》，直接论及这个问题。赫尔巴特在这里肯定了两种见解各有其正确性，主张设计兼具两者长处的课程。这种课程能否设计出来，尚有许多困难的理论问题有待解决。这种理论问题的解决正是赫尔巴特教育学的中心课题。赫尔巴特主义的特点可以概括为：第一，教学的终极目标是德性的陶冶。第二，课程编制的原理是文化史阶段论与中心统整法。第三，教学的形式阶段说(赫尔巴特的四阶段论，戚勒、赖因的五阶段论)。5二、戚勒的课程论戚勒主张，课程编制应当贯穿两根线索：以文化史阶段为纵线，以中心统整法为横线。戚勒认为，教育的主要目的在于道德的、宗教意志的陶冶。这个目的仅仅借助宗教的教授是不能达到的，需要借助多样的学科内容的探究才有可能。这里所说的多样的学科内容，是相互关联、而又以一定的教育目的为中心统整起来的课程。借助这种课程统一学习者的意识，以保证儿童人格的形成，这就是戚勒的“中心统整法”的特色。6二、戚勒的课程论戚勒认为，中心学科必须是能够陶冶情绪的。它同意志的形成直接结合，唤起意欲，成为行动的源泉。这种中心学科就是历史、文学、宗教。主要学科可分下述三个系列：第一系列——历史、文学、宗教及自然科。第二系列——语言、数学。第三系列——地理、体操、技能、唱歌。戚勒强调说，各门学科的教学应当确保的是，统一学习者的意识，以及在此基础上陶冶德性。7三、赖因的课程论继承成勒的构想，并在当时德国的’国民学校的教学上使之具体化的，是赖因。赖因是从下述的学科分类出发的（见下图），然后以此为依据，并根据文化史阶段排列教材。以历史和文学为核心的戚勒、赖因的课程论，是同当时德国的反动教育政策相适应的，具有浓厚的保守性。这种课程论，将自然科学学科从属于历史与文学，忽视了自然学科本身的存在价值与系统性。在这一点上，不能不成为抨击的对象。8三、赖因的课程论9四、美国的赫尔巴特主义与中心统整法1892年，“全美赫尔巴特协会”(NationalHerbartSociety，1901年发展为全美教育研究协会，NSSE)创立，可见赫尔巴特主义对于19世纪90年代的美国教育界产生了一定的影响。

“进步教育之父”帕克(F．W．Parker，1837—1902)。融汇了裴斯泰洛齐和福禄倍尔的思想，也把戚勒理论作为一个源泉，展开了颇具特色的中心统整法的理论。10四、美国的赫尔巴特主义与中心统整法帕克理论的第一个核心是，认定教育的中心是儿童的自我活动。上帝的创造物——儿童，生来具备神性，具有学习真理、掌握真理的自发倾向。而创造出尽可能完全地实现这一神性的条件，便是教育的工作。帕克理论的第二个核心是，教学内容的中心统整论。帕克主张，儿童是统一的活动主体。为了有效地促进儿童的自我活动与自我努力，应当寻求教学内容的相关、统一、统整。这一点，应当说是从赫尔巴特学派的中心统整论引申出来的。不过，帕克不同于赫尔巴特学派，是把儿童作为统整的中心的。帕克认为，儿童应该是被规划和组织起来的学校教育工作的中心。学校课程应该尽可能从实践活动中引申出来。帕克提出，“教育要使学校适应儿童，而不是使儿童适应学校”。他在教育理论、课程与方法上，作了许多改革。改革的一个重要内容就是中心统整法。帕克的中心统整法可图示如下：11帕克的中心统整法图解帕克统整法标榜实现“个人自由”，片面重视自然科学学科，忽视了人文学科。四、美国的赫尔巴特主义与中心统整法12第五节杜威的经验主义课程论这一节包括以下几个方面的内容：一、经验主义课程编制论二、杜威的思维训练说与课程改造

13一、经验主义课程编制论这一部分有包含两个方面内容：（一）赫尔巴特学派与杜威的中心统整论（二）杜威的经验主义课程14（一）赫尔巴特学派与杜威的中心统整论美国实用主义教育哲学家杜威，于1894年夏就任芝加哥大学哲学系主任。从此，他跟芝加哥近郊的师范学校校长帕克交往密切，这是杜威热心于教育的时期。帕克的理论与实践对杜威产生了巨大影响。杜威也同帕克一样，认为教育的起点和中心是儿童；注重教学内容的相关和统整。但杜威强调的是，作为能动的主体的儿童，同对于儿童的社会要求的外部世界如何结合起来的问题，乃是教育理论与实践的中心课题。杜威认为，教育过程包括两个方面，一个是心理学的。一个是社会学的。它们是平列并重的，不能偏废。一切教育的终极问题，就是将心理因素同社会因素统一起来。这就是贯穿于杜威教育学说的一根主线。15（一毒）赫我尔巴剥特学艰派与碰杜威太的中产心统灿整论早期昨的杜朗威想东从赫千尔巴划特学腾派的牵理论催中探绝寻统吓一这闪两个四要素物的线衬索。脖杜威老深受剩赫尔玻巴特旱学派线的“博中心晕统整程论”金与“冷文化扭史阶舍段论夺”的术影响纷，他物是全咸国赫鲁尔巴虚特协饲会九罗人执它行委状员会住的委盟员之堤一。前节沸已经垦提到妻，所帜谓“垮文化逃史阶税段论宗”，漂是试端图运净用生抵物学塔的复绪演说额，从柿人类守文化祸发展狡过程构中去杏寻求解促进拳儿童谜心理蚁发展择的课迷程编拼制原币理。痒杜威骗并不遭完全须赞同摆这一贼理论霞。他就认为才，人抖类、滴民族盘的发纪展阶蒸段同吊儿童骑个体崇的发丽展阶洁段，滑不能冻等量袋齐观涂。杜威刑抨击马传统壁课程逮在智铁育方字面极鼠度贫掌乏和竿缺少杯组织扒，远漠离儿饰童经扔验。他所剖强调于的是们儿童邀自身鸭的生声活经背验，各强调拜课程闸的儿糟童经纱验化樱。杜威功在《我的感教育子信条》中说颈，“学校律作为育一种固制度隶，应浪当把由现实观的社爽会生诸活简搅化，显缩小欠到一论个雏倦形的萌状态”。债杜威支认为扁，“棵学校安不是启记忆飞和考他试的凝被动钓学习蚕的场泼所，发而应当档是儿扛童兴伸趣盎轧然地郑运营佛活动亭的社误会生屑活的咳小社溜会；这羊个小态社会连，不抗仅是豪儿童叉自发著活动壁的小穷社会鼓，而瓣且必浓须是站代表割着现票代社远会生悼活的铁历史宿进步够的小飘社会嘱。儿停童必邀须作湖为这怠样一待个小扫社会嚼的成这员加沾以组扁织。丽”16（二农）杜仰威的超经验蛙主义辣课程1.杜威吗的经堂验说杜威信的教档育理底论与榨课程恩理论牺立足分于实唐验经泽验的才理论肝之上饿。在身他看序来，优所谓联教育誓，就女是连唇续地盈改造终和建消构经极验。竿教育注是通赔过经煎验谋筒求经肌验的莫不断纠成长庭和发洞展。鞋因此途，经塘验是甜教育项的目露的，燥同时绒是教梅育的鹿方法袭。不轰过，洲杜威头所说爽的“俱经验缘瑞”不受同于软传统杆的经猫验论吹的经疏验，齿他强滥调的狭是主喊体能铜动性材、实削验操尊作性筹、反惧省性闪思维环性。经验职的本允质——是主恼动尝岩试与将被动驱承受末的交土互连歌续的主结合她，发妇现这江种结岭合关伏系的臭作用欧就是堵思维(反省幕性思斥维)。思训维是赔在经深验之培中使艳经验庄得以目发展落的创数造性荣契机命。经黑验是狸主体衬与客隆体之南间主花动的旱交互处作用亭的过茂程，仿这个辈过程价融合吴了理瞧性因傅素与万非理仔性因放素。思维站、探缘瑞究的辟范式——杜威临揭示悲了认匹识(思维童、探墙究)的逻欠辑(问题挽解决蔬的逻捎辑)：主摄体作煎用于视环境盐与事雨物，留主体欧在这永种作榴用中酷进行翼学习鸽，经称验的歪实验许性构旦造得池以不商断深拔化，惭因而幸揭示叠了教跃育方国法的葬逻辑且。其右公式递是：问题械情境——问题侦设定——形成债假设——推论——验证愁假设阶。有用夜的知惜识——不是黎从外尾界向伴儿童哨灌输公的现关成知茶识，闷而是寺抓住黎具体殊问题幅，观凡察其亭条件炒，建也立一悔定的搂假设辣，通椅过实爸验性芒作用熔的一柔连串礼操作(实践)获得摘必要亿的知月识、悼技能颈。杜肠威区便分了漠“知散识”(k龄no唐wl扣ed盘ge昨)与“娇信息根”(i鸦nf替or别ma黄ti润on呜)的不坦同。租知识译是作紫为探蒸究、脾思维逗的产乘物而蓄获得图的，惩而信粱息不省过是湾零星押事物赌的情退报，兵是杂蛇乱无荣序的稍。17（二皮）杜肚威的淹经验撒主义拌课程2.儿童番中心悼的课巾程杜威午把儿揭童作芦为“闯学习蚂主体什”，顶置于脊课程窃中心醋的地猫位，跃为20世纪星初期乌世界岔各国狱的教懒育改施革提追供了皮指导面原理载。杜柱威认冰为，教育哨是儿怠童“茎经验帆的不般断重住组”萄、“险经验叠的连鲁续发宴展”倍，并就序思维台、概栋念和商知识富是如蒙何经么验性耳地、犬实验帝性地启形成葛的，截提供俭了理婚论依怎据，汉据此养展开胖他新辽的学练习理柄论与卷课程益理论球。杜威尝汲取辈历史役遗产升，基铜于实誉验性膝经验哗论，匹倡导雹以儿丹童的汪经验坊活动慎为主述轴的耻课程肤。杜啄威首柏先对施传统侄的学受校——划一掏地灌丘输知屠识的捕书本距学校——作了罗如下诱批判承：第一接，把儿即童视福为被坐动的犯、无忠生活逝需求处与兴撕趣爱框好的边缺乏猾个性机的存店在；第二营，把学宅习视絮为单裁纯的惭接受床性作靠业，鸽没有控认识摘到受现儿童助生活源需求灯与兴干趣爱郊好支廊撑的猴积极茧的探缓究、介建构嫂、表她达的燃种种做活动胶；第三繁，以为煎教育厌是静歌态知艳识的批片面美灌输乌。杜恶威的健教育常论就置是旨谎在改诱造这忧种传暴统学常校的获学习攻，使戒之活动田化、生活患化。他在《学校母与社鼻会》中这纠样说田：“衬现在爸，我僻们教盲育中蔑将引泉起的安改变奥是重皆心的腰转移压。这训是一疲种变叙革，投这是在一种红革命造，这是违和哥救白尼采把天逃文学挪的中婚心从旧地球顽转到镇太阳爹一样瞎的那杏种革玻命。这里录，儿签童变概成了饰太阳但。而遥教育鞭的一芹切措穴施则巴围绕恳着他哈转动悠，儿童班是中故心，叶教育济的措妻施便盐围绕周他而惜组织求起来”。18（二译）杜裕威的何经验兴主义寻课程杜威破通过祸教育沫过程粮的心或理侧写面与讲社会捕侧面荣的分漆析，妹探索悠课程述编制框的原载理。首先号，他寸从心只理侧盟面的填分析得出葵结论漏：(1繁)教材愧不是页作为旁现成矩知识毯来教睡的，斯而是蹈要通帅过社稻会情址境来态施教押，同缓儿童粱当前披的需赶求与语目的漫结合吩起来菊；(2脏)教材肝自身魂不是敞目的电，它肢是推必进儿免童有像目的通的活绵动的他手段予或工飘具；(3醋)教材鄙的选晶择与病排列言应当帐从适巧于不姻同发只展阶理段儿条童之交活动铁的视现点出芬发。其次锋，他饶从社丛会侧毕面分柜析指出肆，教洗育内捷容反靠映社泥会生画活的宇基本弱活动帅，培定养儿促童的赠社会粱见识条与能琴力；隐要求殖儿童驼负起告种种呜责任翼，同鸭生活稻实际抬结合老，促漂进儿叙童的酱成长喇。这样季，学抗校成药为汲签取社玩会生于活的妈典型脂活动则、反桥映现否实社选会的“微艘型社质会”提。儿童佩在学纷校生菠活中课通过析接受楚指导派，学帅校成登为儿痛童之饥家，镇成为“雏堆型社牲会”疲。这就概提示衫了通过搜生活弄、同饲生活川联系胖起来进行屠学习倡和教授育改泛革的现基本圈原理起。19二、勒杜威谷的思搅维训骗练说毯与课较程改蜜造这一垄部分岭有包阴含两笔个方葱面内差容：（一逢）杜文威的层思维干训练汉说（二岁）活蝇动、和设计骆与设删计教盐学法20（一司）杜暂威的身思维怎训练太说在19世纪斩末20世纪献初，偷各国顽的初遥等教奇育依心然以位读写嘉算为凳中心墨，注核重知禁识的站授受据，相罢应地头提倡以教殿科书狸为中纠心的教评学，肥以讲缴解法努占居飞统治烘地位旺。这疼种脱离储学生懒生活与要怕求的教知识蚀授受惨，受壳到了讯越来闲越多凤的批腔判。浊赫尔尾巴特甩形式资训练陆的理越论逐谣渐丧秩失市稠场，中代之芦而起棉的是原，如何升指导扬学生乡丰展开耀思维付、如炕何学御习的教煎学方武法的埋研究禁。杜威鸽详尽皱地分念析了乒这种盘思维招作用更，提除出了株思维舌训练筑的模谦式。杜威荒在他雕的《我们圾怎样评思维》(乔Ho榜w痰We打T户hi膨nk，19跃10园)中说叉，精烘神活见动是本行为拨的一复种作干用。毙理性绕亦即惕实验跪性智厉慧的毛作用仪总是但通过修经验辩加以恋尝试拢的。壶思维逐不是肯超越垫了经哑验的渡东西扶，它涛是由糠人类嫁的行也为生类活中翅的不新安与序疑问嫌而引预起的配。在解辱决问恰题的修过程多中，但思维水发生陆作用队，知这识与驼技能连得到显掌握厅。这丸种行杨为主粉义的汪观点散，带挖来了爸不同附于传术统的誓知识薯灌输更的教粗学方吨式的演变化匙。21（一名）杜栗威的历思维耳训练勤说杜威骄在《我们镜怎样躁思维》中所阳探讨连的思足维，盛是“虽反省孩性思封维”抖，这煌种思观维是声由于膨某种已困惑扫、混拐乱或舟疑问重引起部的。硬杜威垂特别衫重视境关于恩反省期性思模维的抵分析由。他帐认为革，一禾切的币思维枣都存返在由星起初黑的混尾乱状永态到梢最后券澄清躁的、耗统整谋的、处解决尾了的扩状态孔。反省寨性思侦维的拖价值分在于次，第一岛，使妹有目辆的、鸡有意罗识的限行为池有了量可能昌，亦衫即使舅单纯籍的冲近动性陕或常理规性炮的活自动转怖换为怨智力慈行为刃。第套二，尾使得膊有步福骤的选准备辽与创数造有忆了可英能。舒第三霞，赋锻予事巷物以宁意义贺。杜威岸认为扛，训台练反仿省性诞思维捐的基食本要兔求包屈括三线个：好奇雾心、储暗示状、整倒理。好奇菠心使经基验得准以扩员大，申使思联维发馒展为耐反省老性思拉维，退这是宿最重杆要的揪因素侍。思嘴维不描是机蹈械的想动作涝，而补是综扶合每帅一件蒜事物幻玉所显纹示的送特有洒的暗示的能巡寿力，愿并且脑具有隆按照山各种乔暗示晶加以息序列俩化整理的性顿质。22（二救）活辉动、彼设计郊与设伴计教窗学法杜威湿特别免注重膨“活炭动”预对于骑思维竟陶冶狠或思暂维训录练的蜡重要捧性。本来检，思注维是更从儿掉童阶旋段开想始的阀。驱券使身截躯便校是一申种智射力活弓动。留事物攀一旦投作为逝一个倍符号冬来表芹现时旅，“棍游戏拼”便火从单柴纯的誓身体圆转动燃变成苍具有投智力芬因素运的活贵动了盒。而乐使用广材料勒和工嚼具，密将一成定的应意义板转化纹为客味观形拉态的爷东西罪时，致这更初是不浊同于著游戏童的“柄作业冈”了当。作墙为智箭力行妄为的四“作腔业”体，不室只是名制作营有某咐种意龄义的吊东西完，而恒且，澡通过炮实际挨应用感，还黎可以撑验证纯设计冒是否他正确象，具姓有高止度的个教育接性。儿童墓生来到就是箭活动钳的。杜威寨批判叨传统绘的学男科课覆程在患心理融上也泻是不属适当虾的，尺并且舟赋予炎操作罪性作嚼业以惑中心林的地炊位。煤被杜悬威作胆为职星业列额举的遭代表犯性作爱业是叉烹饪匹、裁花缝、稼编织孩、木芳工和庆金工铜作业豆。它众们不雁是作乌为对缸立的东学科搂设置幼的，义而是作为吗生活滥经验(经验渣单元)来考劈燕虑的什。23（二凡）活倘动、蝇设计铲与设蹦计教绳学法杜威荡把初抗等教迟育的读课程跃归纳陷成三蒸个项萝目：牢第一临项是作重业，第二远项是被付赋予色地理痛、历矛史等捕社会供背景宇的种安种学允科，第三诸项是阅冷读、值文法婆、算每术之太类提耕供知鬼性沟蒜通与并探究政所需学要的附工具问的学恨科。昂后两加者是群在结秋合第有一项阵的前申提之鲜下展达开的霜，可本以说浪构成街了一血种核叫心课原程。在这候种课蒸程中威的结料构性付作业枕叫作件“设河计”上。要使属设计菠真正宽具有抽教育为性，浸需具僻备若土干条巡寿件。其一是兴痒趣，旧设计春必须太从学编生的概兴趣秘出发醋。其二，这哀种活还动必息需是皇有价穴值的包。其三，设烘计在币它的域展开荐过程廊中，压应包输括激贺发学楼生的拍好奇嫩心、焦提高到求知迫欲。其四，要购有付过诸实桐施的圈时间佛。强调舞上述米意义杯的思问维训辩练，码要求丑进一亚步改东进传咬统的栏讲授惑法。深但是记，其但作业站或活岸动倘下若脱睬离儿匪童的村现实赠生活桃的实膀际，个那就盼依然冰不能抹摆脱应旧式当教学苍的束嫂缚。援因此狮，在腾接受盼实用牙主义趣的广恩泛影季响，弄并且敌依据眯行为阴主义夕心理先学的恳学习管法则杏，倡条导新购的教讨学法杀之后吹，杜慨威的横思维眠训练炎说才负具有胖实践会的性粒格。而这数种新携的教修学组垫织模庭式，第便是垂克伯洲屈的疼设计奋教学蛮法。24（二拌）活做动、叠设计摇与设刑计教义学法克伯度屈的《设计陕教学社法》，不劲仅提厌出了弊设计烂教学割法的判准确静的模阔式，锄而且辆揭示告了注扯重自止发活端动与败丰富读经验拦的新愚教育边运动改的理胞念，恶具有说历史蚂意义疗。设寇计教通学法焰同问焰题解鱼决是洲一脉纯相通断的方涂法。喜设计婶教学利法由抬下列四个守阶段愿组成宰：1．目的——设计乒教学林法的尊目的丽，是督通过茂师生烤的协寺作制姓定的紧。在酸这里院，形峡成学健习者武的性扎格是熔目的蜓，尽烈量尊辅重学感习者积的自滩主性敬或自镰我活板动是僵前提偷。2．计划——设计示教学匪法的第成功气依赖闪于计温划的江周密淋。因墨此，波这个颈阶段保需要弄教师饥的指适导。3．实施——在设宋计教吗学法历中，司重点逃与其茫说是搬放在晃结果景上，闪毋宁诸说是权放在盆实施堂过程经本身壳。因坡为学储习者章的性叼格是衔在实汪施过介程中谜形成嗽的。4．评定——最后刺，要姿从设下计的哥推进吸过程含的全不局，铜看看他计划辛究竟莫是否篇按照迟目的墙实施本的，胶理由世何在跨，并唤要作穿出评星判。25第六仙节管教学锈与生炭产劳亡动相在结合帜的思公想与巧课程这一效节介略绍四轮个方吓面的拉内容彩：一、狐教学候与生附产劳抄动相养结合裤的构岔想二、匹教学肿与生打产劳机动相厘结合缺的实鸟践三、超在公抽共教躺育制染度形视成过塌程中掘的“幼教劳却结合楼”四、拾综合坟技术顺教育呢与新誉教育26一、糊教学炼与生辜产劳羞动相慢结合摘的构蜡想在近送代社娃会的踪蝶萌动适中，泊许多照思想躺家、椅社会址改革口家，胁论述片了教府劳结闲合的率构想唱。其搏代表齐性的齐著作伶就是扩托马侄斯·莫尔《乌托颠邦》和康帕在内拉《太阳语城》。之后她，以傅利剑叶为代欧表的晋空想粒社会膝主义揉者，铃构想羽了人压人享迁有求眼学的正机会沙，同喜时人质人从吐事技滥术与翼劳动乒的平悬等社愿会及奇与之竭相应旗的教定育。27一、们教学付与生骡产劳梁动相形结合裙的构富想卢梭着眼条于现附实生遥活的昆教育著力来赤论述篮教育穿，并白且批秧判了获脱离禾现实炕生活工的抽背象知俗识的魄授受喂。他汽不仅索把“吩教劳阶结合垃”作门为理膨想社斩会和赌社会剂改革产的一嗽环来嚷描述愤，而演且深衔刻地系揭示猎了它念对于共青少先年一腊代发验展所法具有柴的意阅义。桃卢梭贝的《爱弥爹儿》，描烦写了稻以理泳想的破自然枕的方蚕式培瞧养一差个儿鲁童成首为自蹈由“氧人”忆的过惰程。对于茧卢梭白来说砌，理携想的贩人的吗形象饥是“像哲成人那脖样思孕考，像农叮夫那汤样劳猎动”的值人。钳他认居为，喷教育尽的实熄施应极当服现从于黎、服松务于良这个料目标丈。28二、厨教学举与生欲产劳浆动相该结合限的实均践卢梭第的同制时代维人裴斯奏泰洛锹齐，接刃受了梳卢梭屋的影海响，实践询了教亿育与岔劳动浸相结脉合的籍思想傻。在当筝时的司瑞士鹿农村锋，机界械制同造业越和货纵币经载济的搞逐渐按普及食，加盲剧了植农民忘的阶思层分苹化。堤下层盐农民隙子弟喇和孤盒儿被搅作为房诚童工小使用资。在肯机械皱制造皆业中宽，长竞时间鉴的单拢调反穗复的荡操作误，严援重地安损害治了儿毅童的炊身心配发展秃。裴斯岔泰洛淘齐面妻对这锁一现清实，蛇为要粥拯救四这些酿儿童猪免于秘苛酷苏劳动寨的重锋役，己就让他砖们在扫学校缩慧接受昌教育净的同浑时，粥凭借孔自身改的劳宏动，猾获得肿维持钉生计情的食商粮，胳也为杏未来萌的职扫业生纲活作皮好准腐备。29三、照在公倍共教阵育制来度形翻成过知程中饱的“远教劳启结合子”进入19世纪涂中叶恳，人草人就痛学的公公共宁教育舌制度避化，苍提到尼了议匹事日粥程。在19世纪需前半耕叶，国工人葬大众例的子除弟从挂幼小床时期拆起就烘得从知事生顺产劳观动，烂童工哄是普吨遍现证象。婶马克释思从储童工鸦这种乖乍看锈是消舰极的莫现象涨中，弦看到踏了未姨来教统育的勉应有呜模式膊。马克自思认醋为，奶儿童逢从9岁起禽应被趣吸收斥到社莲会生浸产中垒去。对三鸭种不旅同年冬龄组(9侨-1阳2岁、13鲁-1院5岁、16全-1肉7岁)的儿蜻童，峡其教芳学与阻生产添劳动草结合攀的形怕式也陷应是秧不同怎的。30三、振在公号共教洋育制博度形悠成过湾程中芒的“绵教劳想结合若”马克摄思还梯指出休，只把是最窗先进肃的一产部分主工人屑才懂徐得，技正是舰对工女人后狐代的弱教育内决定泉着工道人阶乖级的公未来浅。“繁从这斗一点夏出发规，我曾们说童，如剥果不苍把儿驼童和王少年陡的劳动什和教蒙育结鞋合起笨来，那豪无论震如何柴也不丢能允留许父秩母和百企业同主使燥用这钻种劳竞动。我们府把教吨育理隙解为天以下靠三件善事：第一滨，智育。第二庙，体育，即焰体育种学校谜和军唯事训榆练所半教授车的那哨种东事西。第三绕，技术迅教育，这侨种教贵育要马使儿姨童和屠少年鹿了解惑生产溉各个单过程粗的基矩本原醉理，违同时亿使他韵们获鞠得运寇用各葛种生功产的调最简省单的就工具寇的技鞭能”蛙。这是堤马克矮思主奇义教继育论扯的基役本原客理，缝也是老课程绪论的帮重要贷原理陈。马克章思强歪调教梅育与法生产庆劳动忌的结仅合，件同时恶注重虎教育肝的内厌涵——技术副教育水。31三、汁在公皂共教淹育制毕度形主成过秋程中者的“寨教劳后结合彩”19世纪倒后半挺叶，险欧洲江各国粉的现墓实的公共斩教育在国是家和种资本箭家阶辉级的适强烈胀干预壳之下封，得天以制度荣化。这种猎制度安与其暂说是溪教劳巷结合炮与全田面发挽展的老理念毯，毋雷宁说辉是从议军事贫观点饲、经骆济观彩点考跃虑，狭强制苍要求勤国民内统一巧的体问现。在几缺乎所趋有国骗家的怜公共无教育嫂学校剃中，姐劳作絮、手列工业阴均作武为一尚门学跨科开锯设。可以轧说，哪这是独培养厘劳动戒力的聋重要酷一环津。32四、