新语文版九年级语文上册第23课《《孟子》二则》教案

《孟子>【教学目标】知识与技能1.2.正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。过程与方法1.学习经典论说文在论证结构和方法上的独到之处。2.情感态度与价值观【教学重难点】1.积累文言词汇句式，理解文章思想内容。2.词语。【教学工具】教学PPT，朗读音频【教学方法】1.诵读法。2.质疑法。【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、趣味导入二、知识卡片1.作者档案372—前289出一套完整的思想体系，发展为“仁政”学说，对后世产生了极大的影响，被尊2.背景链接的生活费用，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是由此而发的，表现了孟子大义凛然的气概。3.语基积累（1）生难字蹴（cù）一豆羹（gēng）乡为身死而不受（xiàng）一箪食（dān）不屑（xiè）所恶（wù）苟得（gǒu）勿丧耳（sàng）（2）通假字故愚有所不辟所识穷乏者得我与乡（3）古今异义万钟是亦不可以已乎（古义：代词，这；今义：表判断的动词）一豆羹（古义：古代一种木制的盛食物的器具；今义：一种粮食作物）万钟于我何加焉（古义：增加，文中指带来好处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起）（4）一词多义是非独贤者有是心也（代词，这种）是亦不可以已乎（代词，这）为乡为身死而不受（动词，为了）今为宫室之美为之（动词，接受）与所识穷乏者得我与呼尔而与之（动词，给）于所欲有甚于生者（介词，比）万钟于我何加焉（介词，对于）得二者不可得兼（动词，得到，拥有）所识穷乏者得居居天下之广居（动词，居住）居天下之广居（名词，住所）道行道之人弗受（名词，道路）行天下之大道（名词，治世原则）（5）词类活用所识穷乏者得我与（名词用作动词，这里是感激的意思）由是则生而有不用也（动词用作名词，可以获得生存的手段）（6）特殊句式①判断句②省略句三、朗读背诵由老师范读，带领学生感受孟子行文特点，最后让学生自由读写背诵。第二课时一、复习导入检查学生上节课的预习情况，抽生朗读背诵。注意学生的重点字词的读音，句子的停顿。二、初步感知1.文题探讨所欲也”就是说：鱼是我所希望得到的。作者以鱼为喻，通过鱼和熊掌的比较，提出了“舍生取义”的观点。2.分层解读《鱼我所欲也》第一部分（第1本文的主旨。反面来申述。第二部分（第2~3丧失人的本心，进一步深刻论证“舍生取义”这一论点。《富贵不能淫》态度。三、深层领悟1?是怎样提出来的?为什么不直接提出来?这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。2?（1）用比喻论证提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果在义”的中心论点。（2）用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心进行对比。第论。3.就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇，我们倡导的见义勇为，应该是巧为、智为。4.不能移，威武不能屈”的浩然正气。变的，它集中体现了中华民族的气节。当我们在生活中遇到了困难、挫折，我们胜困难的宣传片，鞭挞不良风气，形成一股正气，使浩然之气发扬光大。我们自生活情趣，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。【结束语】《鱼我所欲也》先以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“义”比生命重要，人应舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，【板书设计】鱼我所欲也提出论点舍鱼而取熊掌舍生而取义也比喻论证由因推果假设推理正反对比逻辑推理甚于生者，不为苟得甚于死者，患不辟也莫甚于生，何不用也莫甚于