2023年阿长与山海经读书心得500字 阿长与山海经阅读心得50(5篇)

Word版本，下载可自由编辑年阿长与山海经读书心得500字阿长与山海经阅读心得50(5篇)无论是身处小学还是步入社会，大家都试试过写作吧，借助写作也可以提升我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完善的范文呢？这里我收拾了一些优秀的范文，希翼对大家有所协助，下面我们就来了解一下吧。

阿长与山海经读书收获500字阿长与山海经阅读收获50篇一

课文的语言十分平实，文中弥漫了儿时的回忆，纯真持久：长妈妈教给我的道理无数无数。我有很烦很烦的感触，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特殊是当她给我讲关于长毛的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜爱 听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激有趣，长妈妈讲得也异样投入：啊呀，骇死我了形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异样投入的精神状态。

如：作为小孩子，我当初就有了很老实的观点，阿长在自己的心目中：生得不好看，脖子上有许多疚疮，以貌取人这么滑稽的天真滋味刻画出来。

我时而对她弥漫敬意：由于她有丰盛的历史阅历，历经了不少惊心动魄的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨这种敬意虽然也逐渐稀薄起来，威信一点点消逝，但彻低消逝，也许是知道了她谋害我的隐鼠之后一切以我的感触作为动身点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真切。

《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与山海经》可以说是鲁迅先生全部文章中，笔调最暖和的一篇。

渴慕《山海经》书是我的所有，我是我书的所有鲁迅幼年喜爱 图画，对绘图的《山海经》盼望已久，苦思而不行得，以至于一坐下来就叨念，阿长问了毕竟，鲁迅只是随口告知了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

琐琐碎碎一大些，真真实切一桩事：一件事，一辈子，一生情

一句十分出色的感慨：别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被和善朴素的长妈妈默默的爱震动了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的诚挚和朴素，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴实的方式和语言表述出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，我最终不知道她的姓名，满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。

1、阿长是一个很不幸而又热望一生安全的劳动妇女。

阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教导的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，青年守寡，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。

阿长命运。遭受了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求一年到头，顺顺流流。她儿童金口，严肃其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝愿。好似新的一年的运气，全在孩子有没有恭喜她，要是不说，可就惶急了，说了，愉快得什么似的。

一般人都有美妙的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平安全安，鲁迅回忆起来，对她弥漫怜悯。

2、阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。

阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，常喜爱 切切察察人胖，睡相也不好。在温文尔雅的仆人家就显得分外粗俗，连小仆人都对她厌烦之极。

阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不应当走进去。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽劣，这是落后的儿童教导观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉祥文化。饭粒落在地上，必需拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是考究形象。不该说死掉，必需说老掉了，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传奇，是宝贵的历史资料，于我们熟悉太平军不无裨益。

3、阿长对孩子倾注一片心血。

前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的体贴是前后全都的，并非平常不好，只有买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的体贴，就她的本意来说，是要孩子整洁、平安，有教养，她总是为孩子操劳。烦琐正说明她悉心教养。固然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉厌烦、棘手。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心意向来挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅最初得到，最为心爱的宝书。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所固然的。

主要中心思想和内容

阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈和善、朴素而又迷信、唠叨、满肚子是棘手的礼节的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，弥漫了恭敬和感激。文章用深情的语言，表述了对这位劳动妇女的诚挚的怀念。

作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝福之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经受，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，惟独祈祷仁厚的地母，安眠阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的肤浅感情在这里表现得深切感人。

阿长与山海经读书收获500字阿长与山海经阅读收获50篇二

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。惟独祖母叫她阿长。我平常叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经淡忘了，总之不是长姑娘；也最终不知道她姓什么。记得她也曾告知过我这个名称的来历：从前的从前，我家有一个女工，身段生得很巍峨，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家由于叫惯了，没有再改口，于是她从今也就成为长妈妈了。

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最厌烦的是常喜爱 切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起其次个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有的小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有的关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽劣，要告知我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”

母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。

但是她懂得许多法规；这些法规，也也许是我所不耐烦的。一年中最兴奋的季节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以任意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

“哥儿，你牢铭记住！”她极其严肃地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”

梦里也记得元旦的，其次天醒得特殊早，一醒，就要坐起来。她却立即伸出臂膊，一把将我按住。我惊讶地看她时，只见她惶急地看着我。

阿长与山海经读书收获500字阿长与山海经阅读收获50篇三

回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，如同早晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的鲜艳和芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对照和奚落的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜明的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太含糊了，有些时候竟会遗忘带领结;冬天是一件旧大衣，寒颤颤的…"。

但藤野先生对工作是极其仔细的，他把"我"的讲义所有用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对照手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留同学孜孜不倦的教诲及对同学的一视同仁，这与日本同学对中国同学的轻视态度形成了鲜亮的对照，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰盛而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由浮现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，憧憬自由的童真童趣。我宛然瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注重，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的柔和教诲，却仍耐不过同学们心中的孩子气。

所有感受所有是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样爱慕，尤其是以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异样的亲切，布满激情。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当初我时常和楼道里的一些小同伴们一起戏耍，一起游戏，每次所有玩的相当愉快，以至于每次所有忘了时光的匆忙流往，每次所有要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束嬉戏归家。每逢佳节，吃完团聚饭，我们又会聚拢在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便准备好的小烟花，在火光中，纵情的奔走着，欢乐 着，舞蹈着，体悟着前所未有些欢乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他同伴们游戏了，而是不停的为学业操心。每封佳节，也不在出往和同伴们一起放烟花了，而是站在窗口注视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…

童年已慢慢遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体味一下那个不同年月的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，憧憬自由。

阿长与山海经读书收获500字阿长与山海经阅读收获50篇四

记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又和善、朴素、可爱的劳动妇女。

鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是提倡妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝愿》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。

阿长是一个一般的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不行磨灭的印象。那个总是喜爱 “切切察察”，喜爱 “告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是棘手礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛劳挣来的血汗钱，历经困难，只为让小仆人得到盼望已久的《山海经》的长妈妈。

然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。终于和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用凄惨来形容······

从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经受了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无自立地位可言，没有作为一个人应有些权利，不具备自立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的自立性。

然而，或许正是由于中国女性所遭遇的崎岖太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面向各种不顺，各种凄惨命运时，越发的镇静，脆弱，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是怜悯况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最宏大的，更是值得我们每一个敬重和赞美的。

我们应敬重和赞美身边的女性，不管她们衰老与否，漂亮与否，不管她们是贫穷还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去敬重她们，寄以她们最真诚的祝愿。

阿长与山海经读书收获500字阿长与山海经阅读收获50篇五

这篇文章叙述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真切的表现出长妈妈的性格特点，也无不弥漫着鲁迅对长妈