2020-2021学年高一上学期语文期中检测训练卷（统编版必修上册）（解析版）05

2020-2021学年度统编版高一语文期中考试试卷（05）一、现代文阅读：（36分）（一）（陕西省汉中2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题）阅读下面的文字，完成1〜3题。山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文•隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。（摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。B．躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。C．来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。D．有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田百亩，要么靠官员赞助。【答案】D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。D项，“要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助”不全面。本选项对应信息在原文第一段，由原文“还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助”可知，除了“官员赞助”还有“官府的赏赐”。故选D。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章从不讨生活的隐士说起，再写生活清贫、需谋生计的隐士，从而论述隐士也要“讨生活”。B．文章用鲁迅《且介亭杂文•隐士》里的话，以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属于举例论证。C．文章重点论述了农夫、渔樵两种职业，因为二者是隐士所从事的普遍且重要的职业。D．文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了其他职业，选材更全面，论证也更严谨。【答案】B【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“这属于举例论证”是错误的。文章引用鲁迅《且介亭杂文•隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属于引用论证。故选B。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．在春耕秋收中，隐士们自身响应着自然的韵律，进而让身心达到与自然同步的境界。B．隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。C．隐士因生存所需而被迫谋生计，他们会选择性地出现在世人面前，如朱百年等。D．隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因安于贫穷，才绝少欲望，也就无需迎合他人。【答案】C【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“他们会选择性地出现在世人面前，如朱百年等”是错误的。由原文“但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年”可知，所以朱百年并没有出现在世人面前。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共2小题，12分）（河南省鲁山市2020—2021高一下学期语文考试试题）阅读下面的文字，完成4～5题。以工匠精神雕琢时代品质李斌①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。②《说文》里讲:“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说:“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在;是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。4.阅读第一自然段，概括企业需要什么样的工匠精神。（6分）答:【答案】企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。企业需要雕琢技艺、打造产品的工匠精神。5.谈谈工匠精神的现实意义。（6分）答:【答案】（示例）:当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。（三）文学类文本阅读（本题共3题，15分）（云南省楚雄州大姚一中高一九月月考试卷）阅读下面的文字，完成下列小题。邻居们老舍明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，像水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。邻居是对儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他恨恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断的过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。”明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。”杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。”“是吗？”明太太的音调是音乐的：“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”“我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！”“我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！”“小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。”“明先生和我也爱花草。”“假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？”“谁敢呢？”“你们的孩子偷了别人家的呢？”“偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。”杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。“拿回去吧，我们不看这个！”“给明先生的！”老妈子说。“是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！”“是送错了的，不是我们的！”“送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关上了。怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。所以他担心，命令太太去索要那封信。明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令。邮差下午四点多送来了信。明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。他知道这是谁做的。怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，像赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架。明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。“恨”有那么一点佩服的气味在里头。第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）（3分）A.“葡萄事件”和“信件事件”在因果上不关联，但带动了两家人情绪的发展，人物个性得到充分展现，构成颇具喜剧色彩的情节。B.明先生认为杨先生穷酸，杨先生认为明先生混蛋，他们各自猜测着对方，自觉优越，作者从有限视角来叙述，让读者觉得分外可笑，同时也很可悲。C.小说通过心理、神态、语言、动作等描写，塑造了明太太自私、霸道、蛮不讲理、嫉妒心强而又自作聪明，市侩兼泼妇的形象。D.小人物、小事件、小篇幅，合乎老舍短篇小说“集中”“紧凑”的要求，最精巧的是人与事的配合，时合时分地推动着小说的发展。【答案】B【解析】“杨先生认为明先生混蛋，他们各自猜测着对方，自觉优越”说法错误，从杨先生“始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉”“作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草”等，可见，杨先生并不认为明先生混蛋，而是以己度人，认为对方如果受过教育，一定能对自己的错误行为感到后悔，也并未觉得优越。）7.杨先生在“葡萄”和“信件”两件事中发生了心理变化，请据此分析其形象特征。（6分）答：________________________________________________________________________【参考答案】①幼稚，天真。在“葡萄事件”中，杨先生“想到明家夫妇要是受过教育的，自然会自动的过来道歉”。②懦弱，谨慎。太太受气后，杨先生还决定“客客气气的写封信吧”。③善良，有教养。与明先生家发生“葡萄事件”后，收到寄给明先生的信件，觉得“扣下这封信”“不是好人应做的事”，告诉仆人送到邻家去。④用精神胜利安慰自己（精神胜利法）。杨先生把两封信发出去，目的是让杨先生看看读书人“客气与和蔼”“是君子就够了”，甚至“满心痛快”地想到“必能感动了明先生”。【解析】这是小说概括人物形象的试题，从事件中来评价人物形象的性格特征，一定抓住事件本身所蕴含的涵义，特别是要抓住对人物的描写的语句，（答出一点得2分，答出任意三点即可。8.老舍是文化型的伟大的小说家，用自己独特的方式表现北京的市民社会，小说情节出人意料，结尾耐人寻味。请结合文本简要分析小说的主旨。（6分）答：________________________________________________________________________。【参考答案】①写出不同文化背景下人们的沟通困境。文明沟通，难以解决，“野蛮”的方式，却换来意想不到的太平，收到了讽刺的效果。②揭露人性中的弱点。如明先生的狭隘、嫉妒、骄纵，杨先生的忍让、迂腐等，并进行了善意的嘲讽。③写出新旧文化、文明之间的冲突。新旧市民之间的摩擦，实质上是民族文化自我反省年代对文化、价值观的反思，显示了作者强烈的社会责任感。（每点2分）【解析】主题的概括要从几个角度下手，表达方式、情节、人物形象等方面去衡量，从而归纳出主题。二、古诗文阅读：（一）文言文阅读（19分）（安阳市2019—2020学年度高一语文试题）阅读下面的文言文，完成下列小题。范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪？”对之叹息，语及平生。曰：“吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“候赢长守于贱业，晨门肆志于抱关。子欲居九夷，不患其陋。贫者士之宜，岂为鄙哉！”式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。嵩在阿里，正身厉行，街中子弟，皆服其训化。遂辟公府之京师道宿下亭盗共窃其马寻问知其嵩也乃相责让曰孔伸山善士岂宜侵盗乎于是送马谢之。嵩官至南海太守。式后迁庐江太守，有威名，卒于官。（选自《后汉书·范式列传》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A.遂辟公府/之京师道/宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/B.遂辟公府/之京师/道宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/C.遂辟公府/之京师/道宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责/让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/D.遂辟公府/之京师道/宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责/让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/【答案】B【解析】从第二个断开处可知，选BC两项，因为“之京师”是到京师的意思。“乃相责让曰”是互相责备、埋怨的意思，所以不能从中间断开，因此选B。10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.太学，古代设在京城的最高学府，文中“少游太学”指年轻时在太学游学。B.烈士，古义指有志于建功立业之人，今指为正义事业而牺牲的人。C.辟，指征召出仕，与文中“举州茂才”都是由皇帝直接向社会征聘任命。D.夷，古时对我国东方诸少数民族的泛称，后也可用来泛指四方的少数民族。【答案】C【解析】

“举州茂才”中的“举”是“举察制”，不是被征召。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.范式信守承诺，按时拜访老友。范式在太学求学时跟张劭关系很好，分别时，范式约定两年后要去拜见张劭家人，到约定的那天，范式果然前往。B.范式接受重托，不负同窗之谊。范式与陈平子虽同窗却从未见过面，平子生病快死的时候将身后事情托付给范式，范式将平子视作死友，照料平子的妻儿。C.范式不求回报，淡泊名利。范式将平子的灵枢护丧完成后就哭着离去，后来有官吏到京师上书称述范式的事迹，范式受到三府征召，但他都没应召。D.范式偶遇故友，为他深感惋惜。范式与孔嵩本是好友，范式巡视本州到新野，孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式，范式一见便认出了孔嵩，为他的处境感到惋惜。【答案】D12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。（2）式敕县代蒿，嵩以为先佣未竟，不肯去。【答案】（1）后来快到约定的日子，元伯将事情详细地禀告母亲，请母亲准备饮食等候范式。范式吩咐县府派人换下孔嵩，但孔嵩认为先前的受雇没有到期，不肯离开。【解析】翻译题是要注意实词和虚词的，“期”约定的日期；“白”禀告；“馔”美食；“敕”告诉，吩咐；“竟”完成。参考译文：范式字巨卿，山阳金乡人。他年少时到太学游学，当太学生，同汝南人张劭结成朋友。张劭字元伯。二人一道告辞回家乡。范式对元伯说：“两年后我将回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。”于是一起约定了日期。后来快到约定的日子，元伯将事情详细地禀告母亲，请母亲准备饮食等候范式。母亲说：“分开两年，千里之外约定的话，你为什么这么相信？”元伯回答：“巨卿是守信用的人，一定不会失约。”母亲说：“既然如此，我就为你酿酒。”到约定的那天，巨卿果然来到，到堂上拜见、喝酒，尽情欢乐而别。后来范式到京师，在太学接受教育。当时太学生长沙人陈平子也一同在太学学习，与范式没有见过面，但平子生病快死的时候，对妻子说：“我听说山阳范巨卿，是位有志之士，能够托付死后的事情。我死以后，可将我的尸体埋在范巨卿的门前。”接着撕开丝帛写了一封信，留给巨卿。平子死后，他的妻子根据他的话去做了。当时范式刚好回来，看了书信，见到坟墓，悲伤感动，对着坟墓作揖哭泣，将平子视作死友。于是他照料平子的妻子儿子，亲自护送平子的灵枢到临湘。距临湘还有四五里地时，他将平子在丝帛上写的信放在灵枢上面，哭着告辞离去。平子的兄弟知道以后，找范式找不着。长沙的佐理上计事务的官吏到京师，上书称述范式的事迹，三公府同时召他，他不应召。范式被州府举荐为茂才，经四次升迁担任荆州刺史。他的朋友南阳人孔蒿，家中贫穷，父母年老，就改变姓名，受雇在新野县匣里当负责街道治安和打扫的差役。范式巡视本州到新野，而县府挑选孔嵩当向导骑马去迎接范式。范式一见便认出了他，叫声孔蒿，抓住他的手臂说：“您不是孔仲山吗？”对着孔嵩叹息，谈及过去的经历。范式说：“我受到国家的重用，当上州牧职位，而您身怀道术，隐藏自己，身处士卒之中，不也可惜了吗！”孔嵩说：“候赢长期从事低贱的职业，晨门对管城门觉得快意。孔子想住在九夷的地方，不嫌九夷的鄙陋。贫穷是士人自然的事情，难道算鄙贱吗！”范式吩咐县府派人换下孔嵩，但孔嵩认为先前的受雇没有到期，不肯离开。孔嵩在阿里，为人端正，砥砺操行，街中的少年都服从他的训导德化。他终于被三公府召用。孔嵩到京师，路上在亭中住宿，盗贼们一道偷了他的马，不久他们打听到是孔嵩的马，就相互责备说：“孔伸山是善良之士，难道可以偷他的东西吗！”于是将马送还，向他道歉。孔嵩做到南海太守。范式后来调任庐江太守，有威望，卒于其任。诗歌阅读（9分）（上海市徐汇区2019-2020学年高一上学期期末语文试题）阅读下面的诗歌，完成各题。桃夭《诗经·周南》桃之夭夭①，灼灼其华。之子于归②，

宜其室家。桃之夭夭，

有蕡③其实。

之子于归，

宜其家室。桃之夭夭，

其叶蓁蓁④。

之子于归，

宜其家人。[注]①夭夭：绚丽茂盛的样子。②归：女子出嫁。③蕡：树上结果多。④蓁：草叶繁茂。13．下列诗歌不能与本诗一起入编《古体诗集萃》这本书的一项是（

）（3分）A．陶渊明《归园田居》B．杜甫《登高》C．白居易《琵琶行并序》D．李白《梦游天姥吟留别》【答案】B【解析】考查的是古体诗和近体诗的区分，杜甫《登高》是新体诗，是格律诗，不是古体诗，所以不能编入《古体诗集萃》。14．按照《诗经》音乐特点分类，本诗应归为（

）（3分）A．风B．大雅C．小雅D．颂【答案】A【解析】《诗经》按照内容分做“风、雅、颂”，风是不同地区的地方音乐。5261《风》诗是从周南、4102召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、1653魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。由此可见，《诗经·周南》属于“风”，是国风。15．赏析本诗运用的比兴手法。（3分）【答案】本诗以桃花起兴，以桃花的艳丽多姿赞美新娘的年轻貌美；再以桃树果多、叶茂预祝她婚后儿女成群、家庭兴旺，表达对出嫁女子热诚地赞美和祝福。桃花与人面相映，极具画面感和感染力。【解析】赋比兴是2113《诗经》的三种主要5261表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归4102纳。它是根据《1653诗经》的创作经验总结出来的。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。（三）16、默写（6分）：苏轼的《赤壁赋》描述主与客泛舟问答，客人的回答引用了曹操《短歌行》的句子“_______________，________________”，并且还形容了曹操吟咏此诗时的情态：“_________________，_________________”在《_________·赤壁怀古》中，苏轼用“_________”来形容另一位三国将领周瑜的儒将风度。【答案】月明星稀

乌鹊南飞

酾酒临江

横槊赋诗

念奴娇

羽扇纶巾

三、语言文字实际运用（20分）17．下列词语中加点的字，读音不正确的一项是（）（3分）

A．芣苢（yǐ）掇取（duō）兜鍪（máo）

B．捋之（luō）

袺之（jié）

肩胛（jiǎ）

C．襭之（xié）

半霎（shà）

莳田（shì）

D．抛秧（pāo）

折腾（zhē）

周匝（zā）

【答案】A【解析】“鍪”应读“móu”。下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．薄言采之之：代词，指“芣苢”

B．采采芣苢

采采：动词，采摘

C．唤渠朝餐歇半霎

渠：他

D．秧根未牢莳未匝

莳：移植

【答案】B【解析】采采：形容词，茂盛的样子。

19．下列对《芣苢》的理解，有误的一项是（）（3分）A．本诗采用了比兴的表现手法，描写了一群劳动妇女采芣苢的情景。

B．全诗结构上的主要特点是重章叠句，在看起来很单调的不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。

C．诗歌通过采、有、掇、捋、袺、襭等动词的变换，生动地表现了采摘芣苢越采越多直到满载而归的过程。

D

这是一曲劳动欢歌，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

【答案】A【解析】A项，“本诗采用了比兴的表现手法”错误，诗歌开头说“采采芣苢，薄言采之”，开篇就是说采芣苢，并没有用他物起兴。

20．下列对《插秧歌》的理解，有误的一项是（）（3分）

A．诗的开头两句，以极其通俗的语言，展示了插秧时的繁忙景象。

B．“笠是兜鍪蓑是甲”一句运用了夸张手法，说明插秧就是一场抢天时的战斗，突出了劳动的艰辛。

C．第三、四句写天公发威，大雨滂沱，而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅新鲜独特，而且暗示插秧就是一场紧张的战斗。

D．第五、六句诗人巧妙地插入了画外音：农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐，可是农夫照样低头弯腰劳作，这就意味着劳动紧张到了极点，分秒不能停。

【答案】B【解析】应是“运用了比喻手法”。

21．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。

B．《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》又叫《国风》，大都是劳动人民创作的歌谣。《雅》分为《大雅》《小雅》，大多为周代宫廷乐曲歌辞。《颂》分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。

C．《诗经》中，《风》代表了《诗经》的最高成就，它或揭露社会政治的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面展示了古代社会政治和日常生活的图景。

D．《诗经》全部都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。

【答案】D【解析】D项，“全部都是四言诗”错。《诗经》的语言形式多样，形象生动，丰富多彩。《雅》《颂》多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，《国风》中杂言比较多。《小雅》和《国风》中，重章叠句运用得比较多，在《大雅》和《颂》中则比较少见。

22．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，________________。________________，________________。________________，________________。________________。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。①到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》

②是周代社会生活的一面镜子

③收集和保存了古代诗歌305首

④《诗经》最初只称为《诗》或《诗三百》

⑤《诗经》是按《风》《雅》《颂》三部分编辑的

⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家

A．①⑥②⑤③④B．②④①⑥⑤③

C．③④①⑤②⑥

D．④①②③⑤⑥

【答案】C【解析】[从语段横线后的“东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失”来看，横线处的最后一空应填⑥，据此排除A、B两项；正因为《诗经》“收集和保存了古代诗歌305首”，才会有《诗三百》的称谓，故③应在④前，据此排除D项。故选C。23．请为弘扬和培育中国“工匠精神”设计两条宣传语，要求主题鲜明，朗朗上口。（每条不超过15个字）

（2分）

【答案】①弘扬“工匠精神”，建设文化强国。②传承“工匠精神”，助力中国制造。

【解析】拟写的宣传语要能体现弘扬和培育中国“工匠精神”的主题且符合宣传语的要求。注意字数限制。四、24写作（60分）（湖南省郴州市2018-2019学年高一上学期学科教学状况抽测语文试卷）阅读下面文字，按要求作文。很幸运，湖南省从我们2018级高中学生开始实施高考综合改革，新高考采用“3+1+2”模式，即包括语文、数学、外语3门全国统一高考科目和3门学业水平选择性考试科目（以下简称“选考科目”）。3门选考科目分为1门首选科目（物理、历史科目中2选1）和2门再选科目（思想政治、地理、化学、生物学科目中4选2）；与师兄师姐们比，新高考为我们增加很大的选择性。大部分学校要求学生高一结束时进行选课，所有同学面临着人生重要的一次选择。正如人们常说，“当你能够做出正确选择时候，就意味着你已经走向成功了。”在同城另一所高中的初中同学小明在选择课时很纠结：他虽然物理成绩也不错，但不怎么喜爱；自己很喜爱历史，但父母认为选择历史方向今后不好就业，所以给你写信求助。作为同龄的你，是怎么想的？请根据材料，结合实际，写一篇议论文，作为给小明的同学的回信。要求：①自选角度；②自拟题目；③不少于700字；④不得透露个人相关信息。【例文】携手最爱，奔跑前行悄悄的，庭前的花开了；慢慢的，窗外的光近了。不禁叹道：好惬意啊！多久没体会阳光拂照的感受了？那么温馨，舒适，自在，美好！我就是喜欢这暖暖的阳光，就是喜欢这柔柔的抚摸。于是，我挪步出门，徜徉在洒满阳光的世界里，曝晒满身的书卷气，驱逐满心的烦累。小明，我理解你的困惑，在自己的兴趣与父母所说的便于就业之间，我希望你选择兴趣。你热爱历史，并愿意为它奋斗。对此，我是给予理解和支持的。虽然在世俗眼里历史是不利于就业的，是被很多人抛弃的烂苹果，但在喜欢它的人心里却是梦想的天堂，就是最美的情郎。行走在这物欲横流的世间，每个人都不敢停歇，奔波着忙碌着，若鹜趋之，为名为利。但请君注意，一定要弄清自己真正喜欢的是什么，真正需要的是什么，各取所需，适合最好。否则，便徒劳一生，无所裨益。选择兴趣所在心之所向，携手，出发，奔跑，走好人生路，让漫漫长途美丽满途。或许身边的人在为金钱奔走，或许身边的人在为地位忙碌，亦或是更多的人在追寻社会的潮流，大众的脚步……眼前的黑不是黑，你说的白是什么白，人们说的天空是我记忆中那团白云背后的蓝天，请不要盲从。请不要迷失，请拂去心间的尘，勿让名利之心遮望眼，雾里看花终隔一层。看清那最清最澈最闪亮的目的地，小也好大也罢，远也好近也罢，携手奔跑，因为那是你的最爱，是你的初衷，是可以让你开心笑的地方。选择自己的最爱，生活充满快乐。还记得倪萍姐姐在“等着我”节目中对受助者说过的一句话：“以后一定要找一份希冀的喜欢的工作，相陪一生，无论收入多少，无论地位高低。”年界花甲的她一度重返主持舞台不施粉黛不着华妆，却一样的迷人，重要的是“姐姐”喜欢，盛装出台是造作，自自然然更舒适。来世一遭不应该被外界所驾驭，应为自己所掌控，简单快乐幸福于心足矣。选择自己的最爱，便会收获一路。湖南卫视“我是歌手”节目总导演梁翘柏，放弃了众人羡慕的舞台，选择自己喜爱的幕后工作，虽无灯光聚，虽少掌声响，但曲声流于心词句达己意，犹如指挥千军万马的大将军般，一次编排一场演练一台节目，哪一个不是收成呢？掌声在心，无关台前还是幕后。中国最重量级音乐人之一高晓松出生于一个高级知识分子家庭。1988年考入清华大学电子工程系无线电专业，大三那年发