舆论中的同情与公共性构成案再反思

M ——“案”再■【本文提要】本研究遵循“多元公众模式”的路径，探讨在社会时期“公共性是如何构成的”这议题。文章以公共中的“同情”为切入点，分析了“同情”是如何嵌入到和公众中的。【】公共同情公共性公众多元公众模式【号】围围

“情感”往往被简单地视为非理性的，成为被批进行细致的研究。而多元公众模式则强调将公众独特的利益、认同和风格纳入到公共性的视野。我们遵循多元公众模式的路径，探讨时期的和公众，采用何种风格和如何建构公共性的，关注的焦点在于“是如公然层面，或者是在应然层面。在这一研究谱系中，共实践的”、“公众是如何形成的”以及“公 / 感”的角度审视的“理性”话语。本研究在这一脉络上展开，研究案例是2009年5贩子在时被查处，夏与其发生争执，后用刀将2名刺死，重伤一人，被以故意罪 ，并于013年9月执行。在围绕这一案例而形成的公众中，我们可以看到公众在很大程度上是带着自己的“情感”体验进入公共空间的，他们在使用“情感”来建构公共具有典型性。不论是的妻子，还是，家的关系，并试图就时期“公共性”的构成和“怨恨”问题，本文将在该文基础上，更加具体地关注行动者、、网民、意见以及司一、情感、公共性与“同情”的社会建“情感”并不仅仅是的私验和心理过程，它也是政治、社会和文化建构的产物。20纪后半期发展起来的情感社会学看来，“情人事情，同时它的存在也是社会性的。一个社

研究，而情感的社会生产则是在宏观层面。在本研究中，主要采取宏观的研究视角，这一研究视角力图回答的什么样的社会为、互动、社会组织产生什么样的效应？”但性”是指“情感”有助于公众之间的和共同被同化。情感是形成的纽带，并可以用作可以解释、社会团结的形成。事实上，这尼斯（FerdinandTönnies）就认为，是在情 将“集体意识”(collectiveconscious-ness)视为一也·民共同拥有的信仰及情感的总体。（Jonathan 也·量。这些研究都把“情感”视为各类（大在社会抗争领域，“情感”得到大量的关……没有情感的表达，就没有。”一些研究，情感的动员有助于凝聚公众，强化抗一桑（RichardSennett）注意到了“情感”与公共性的关系。桑自言，他对公共生活的研究与、构成等边三角形。他国的特殊情境下，具体分析“公共人”在期也扮演重要角色。沁（EugeniaLean）以“施剑翘复仇案”为例，围绕大众传媒的，探讨了时期公众同情的兴起。该研究认为，（HaiyanLee）以“情”的儒学结（ConfucianStructure、启蒙结构（EnlightenmentStructure）和结构（RevolutionaryStructure）叶中国的变迁。“爱”这一情感成为人们表达顾（Goodman）探讨了公众对1928年发生的一起因情案的讨论。在这一案例中，“和读者对这个的讨论，揭示了变化中

提供了一个把各种各样的写作形式，诸如、“同情”是一个比较多义的概念，我们首先义为本文主要是在第一层含义上使用的。在西方，表示“同情”含义sympathy和compassio。牛津英语（OxfordEnglishDictionary）对于“sympathy”的解痛苦或遭遇影响的状态。对于“compassion”的别人的不幸打动的感成包含：1.关于不幸的程度的判断，即别人的不幸比一般情况更为严重；2.不幸是不应得的；3.这个人也是我生活计划和目标意义重大的组成 对于家庭命运的频繁，sympathy（feeling展示，expressionordisy）。移情可以让我们体验到别人的困境和不幸；情感的强度与我们的移达借助、面部表情、口头语言等。我们也痛苦的一种关切”，即使是对陌生人，我们也会产生怜悯。“我们对每一件与我们相关的事物都有一个生动的观念。因为类似关系，所有人类都同我们是相关的。因此，他们、他们的利益、他们的情感、他们的痛苦和快乐都必定以同样生还存有某些天性，使他关心他人运，并把他人的所感到的快乐之外，他从中一无所获。“同情”在卢梭的政治思想中也占据重要的看见自己同类受苦的厌理，使他不至于过于为了谋求自己的而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心”。努斯鲍姆（Martam）所。

因素如何影响了公众对的同情。该研究发现，相对于白人，更倾向于同情和相信他是的，而较长的、、较高收入者、较高教育者更少同情以及相信他是的。这说明，“同情”的发生与宏观的在“同情”的建构上扮演着重要角色。布尼斯（WilliamKBunis）、扬西克（AngelaYancik）与（DavidA.Snow）分析了的无家可归者、女性以及英国的无家可归显示，对无家可归者的同情有周期性变化11月的感恩节开始增加，到12月的圣诞节达到顶“同情”是一种带有仪式性的文化构成。这亦辉杰尔（BirgittaHoijer）从关于人类苦难的探讨了同情的全球性话语。对于世界上苦难的形成一种全球性的“同情，这一话语在政治、人道主义组织、和公众的交集点上被扩展和发展，塑造了我们关于和的思考。全球性的“同情”在争取世界性民主上被认为是道德正确的。但作者也，的却有可能导致“同情疲劳（compassionfatigue）的状况。Kinnick,Krugman,Cameron针对、无家可归者、和儿童四种社会问题，探讨了与“同情疲劳”的关系，证明了“同情疲劳”的存在，在四种议题凯瑟·泰斯特（KeithTester）也探讨了对于、不幸的可“同情”也会产生政治的。在对法国的研究中分析了“同情”。阿伦不相同”，“‘同情’一出私人领域，进入公共政治领域的话就失去了其本来的意义和重要性。如果倒错地在政治领域作出‘同情’，就如、庇尔那样，那么‘同情’就转化为‘怜悯’（pty）。“并不否定对具体的同情，而否定同情在公共领域里进入公共领域的“同情”是反公共交流的，“这种处在世界之中对交谈和论辩的，与同情是格格不入的。同情是以高度的在世界中呈现和被聆听，只有在不得不对之做出回应的时候，同情才会发言”。在时期，在市场上的流动加速，一些传统的关系网络逐渐，同时又缺乏公共空间，形成了中国社会的化和原子化趋势。但“中国历来是一个重视人情和情感的社会，至少”。公众需但时期的“情感”具有失范的问题，题”。有于相对脆弱、阙如的社会状况”。情感失范也了他认为，中国文化重视情感的位置，“恻隐之心”政未分加有 转型，该经由的，“情感”进入公共领域

1990年代之后也正传媒产业、媒介技术的“情感”沟通成为人们获得“感”的主要，“情感的沟通越来越成为一种以大众传媒为主导的、单向的形式”。简而言之，在公众原子化的背景下，“情感”的公共有助于的旧的政治和社会格局，形成了不同的新的共同体”。不应该仅仅将新媒介理解为“一种工具”“一个容器此思路，新媒介也是一种还必须探讨时期新的媒介形态如何重构了人们的“情感”关系，比如新媒介塑造公众交往即倾向于在“富人-穷人“强势-弱势”等二 乎无地进入公共空间，网民更容易基于“情感”而。有学者提出“情绪”概念：强烈而拢来的，他们与没有直接利、怜悯、等集体情绪所，为集体亢奋所激动、裹挟。“情感”也推动了一些网络集体行动的发生。运用文化分析方法对网最后将研究的焦点集中在“情感”与时期的公，将放在宏观的社会的语境。在“案”中，情感动员主要表现在对了，但的妻子认为，电视对少效果。之后，去两次，但也没有取得多少效果。在寻找其他途径的时候，看到了与案类似的崔英杰案，设法找到崔英杰的

并给一长串国内的。随后，张系接讲她还会讲当时的天气、环境，想法感受、别人。次谈成讲完之后，想问还有什么问题，已经想不出问题了，只在她对面流眼泪，她又问编受述”可以看出，最初获得关注的努力并体的频繁联系，开始获得的关注。在这动“人心”比打动“理智”更容易吸引和公众的参与。学会如何打动、如何打动泪”，更是与情感策略的典型例证。受述”但很多人知道的名字可能是通过。为提供了情感动员的空间。据于而言，这是一种竞争的模式。在的名为“沈阳”，认证说明是“沈阳商贩妻子，案当事人家属”。成为网络搜索的热点。时至今量已经超过10，其中有一些知识精英、的第一条就表明了开的目的：“我是沈阳，为的案子跑来，感谢大家的支持和帮助，我会坚强，绝不放弃，希按照自己的模式在网上案的帖子 月29日，“沈阳”共发布数量9385条尤其是一些的使用。既可以为公众提供和“案”的，意义更大的是许多网络大V通过与通过各级大V和普通用户的层层转发和评可是正如前文所言，和公众的“情感”（sympathymargin。因此，需要“想办法众持续的情感。后来结识了独立导演胡力夫，据，曾私信询问，要 在网络上流传很广。这首《老夏》的大致叙述说你别操心，我们不请酒席，也不办婚事，的生活。接着就叙述了案的过程，并不断强调“老夏”的农民。这一首歌的对象并不是本人，而是的父亲这一位老人，显然这更容易打动

还频繁地提及老夏的农民。悲伤和同情的唤像所的，同情感的加工和生成受到信总是包括正义、公平和价值等文化观念的唤到对待者。而“底层”的则更容易的同情感。2011年5月11日在宋庄小堡艺区的现象咖啡厅，弹唱了这首《老夏》。一位现场拍摄弹唱的听众在网上说：“当我拍摄时，难以抑制悲伤，画面有些抖动。”“弱势群体”的是进行“同情”动员的重要策略。 而这一的要追溯到的打算。曾告，的儿子的画成为维持公众“同情方式，据的，每一次画展“都让信片和台历。帮助的儿子办画展的视为意义上的理性主体，也不被视为典众和公众热情的主要因素。在最初试图社会资本影响获取资源的能力。但在、打动公众，“同情”就成为她获取和公众注意力的较为重要的方式，之后的发展公众的“同情”有一定的时间性，长论是传统中，还是人们的情感体验上，“老人”与“孩子”也都是非常容易调动人们情感 动人心公众通过对孩子的同情进而关注案的进展。孩子的“画”本身也成为了媒介议题和公众议题。整体看来，“同员比较有

在这一部分，分析和普通公众的“同情”话语与公共的建构。普通公众的表统”的表达上有许多差异。传统受到专业主义和业规范的影响，而互联网中的“表达”则往往较少约束。但我们恰恰可以比较不同的“同情”表达形态，并以此来中国公共空间构成的复杂性和多元性。基于此，探讨两者的“同情”表话语框架来看，两者也表现出一定的互动性。的，最开始对这一关注不多述在去的动车上的事情：月10日，沈阳去的动车上，小贩之妻年夫妻刺激了泪腺：丈夫心疼妻子舟车劳顿，恩爱非常。想起了自己的丈夫。接着就开始叙述审判的场景：眼前与1999年夏天在美发学校初识的那个英俊小伙，已判若两人。接下来的叙述就围绕着二审之后。在描写后接受采访的时候，写道此，仅在5月11日，她就哭了两次。2012年是等待复核的阶段，这一时期的相对较少，主要是继续关注的。这一年的6月份，《》了一和、的文了在弱化公众的同情。3年的数量最多。整体来看，与2011年和202年相比，2013年的对行的“”作为叙述的主体。10月份，的儿子的画了的，又““

义，扩大了自己的话语空间除了大众之外，一些著名的意见在情感动员上发挥着重要作用。的在开办7个小时后，中国童话作家（粉丝数量超过520万）成为该的“粉丝”，他关注了，并发了一条：“的妻子开围脖了，@沈阳她现在的粉丝是1537人。我成为第1538名粉丝。”并呼吁网友以关注的关注，评论数量为5491条，而转发数量则达到15323条。而在这之前，已经在“2011年5月10，也就是案最终宣判刚刚过去一天，在上发起关于刑期的，这一本身就成为公共的组成部分。5月12日，又发了一家三口的合照，并发称三个家庭都破碎，“希望这三个家庭为和小贩之间的悲除了之外，另一位在案中扮演了重要角色的意见是。是上比较著名的意见，其粉丝超过700万，他章饱含感情，最初的是在2011年5月13日，6000多条评论和将近3万的转发。2012年7月14日，该文章以形式发在上，次评论量达到将近3万条，而转发量则超过12万。从上来看，该文可以算作网络公共舆论的代表文本。该文以九岁的沈阳小屁孩（打动公众的心理。接下来把描述为：“一个违章的父亲，却是要努力养活自己儿子的对“”在上的期望，很符合公众的传而在公众的这一端，案以及由此引起的、知识精英话语调动了公众的“communit到了“案”的后期（比如2013年），对太多问题要求同情”，但无论是还是支持的都在某种程度上违背了这些规范，例如，有网民发现，的妻子在转发时家和社会、法律事务的”。在案中，对正义的权利，比如“光明网”曾《对

这些观点都是对现代社会法律的认可。我们还要对比传统与互联网在“同情”豪杰特（PaulHoggett）也“同情”往往伴随我们借助案例分析的方法探讨了公共中的“同情”政治。公众借助“同情”来表达自里（JanKiely、沁等学者所的，公众是被“询唤”出来的。“同情”就具有“询唤”群对“同情”与的诠释。由此，围绕公“同情”是公众形成和公共性塑造的一种的而言，它所指的就的社会，甚至还可以往前推至整个二十世纪的中国，我的，我们把研究视野放在了三十多年以来的社会。

恰对“情感”本身投入的热情，而缺乏对事（因为这种“弱势地位”及其附带的道德资源是获取公众、注意力的重要因素，抗争者的抗争诉求却可能被模糊化，可能被和公众的“情感”转换。的常情或者是出于吸引受众注意力的需国重当然这并非大陆所独有，台湾的一项研究，在“医患”中，悲情叙事的手法往往是得，是的卖点。但大陆以拆迁为例，建构了一种“悲情叙事”的框架，尤其表

虽然有助于“”事助于调动道德的资源，这也可以“”吸引的公众（和）入的热情，而缺乏

为主要目标的抗争诉求被和公众一厢情愿地转换为“公民维。而钟家则通过配合的“情感”策略，为自己营造了机会空间，最后“接受抚州市的处出现草根的利益诉求被置换的后果”。就在此时，的“情感”则处于尴尬的境地，离开了钟家的“情感”配合，的“情感”抗争我们的“情感”策略对于抗争者而现在都市类上。这一框架主要是通过对苦难的叙述、悲情的放大和一些拆迁者的行为，调动“家园”的情感资源、生存的道德迁户与国家政治勾连在一起。 “情感”的话语策略虽然有助于“”事这也可以“”做出回应。但问题的另一面是，为“情感”所吸引的公众（和）

表达的时候，处于弱势地位的抗争者就倾向压力。但抗争者可能着和公众“情感和互联网使得“情感”走进公共领域，尤其是互联网（以及其他新媒介）的迅速发展。了网络时代公共空间私人化以及私人空间公共化的现象。 ，互联网重构了”也是如此。借助互联网，普通公众可以很便利地参与到“情感”的公共实践中，私人性的情感表达与公共“情感”融为一体，形成围绕“情感”的”是公众之间的纽带，是社会的黏合剂，有助于“公众”的形成。但以“情感”为纽带的公众社群，虽然具有性的力量，但却是不稳定的，沁注意到了这一点投入的感情在类似施剑翘这样的轰动性案子中能够获得性的、反国家的意义，但这一群体的批”议题而。公众对某一议题的“情感”也难

为重要的是，公众（也包括）的“情感”也最后，从表达方式、方式以及“所指来看，集体情感具有公共性的特征，正如前文所，也需要注意的是，在某些情境或案例中，“情感”也有可能成为公共性的者。在对“同了距离，也就是取消了人与人之间世界性的空间，而政治问题，整个人类事务领域都于此空间之中，因此，从政治上说，同情始终是无意义和无结果的。”对于当前中国公共中的“情感”政治而言，的告诫依然具有重要的意义。■ 2011年，沁：《施剑翘复仇案： 时期公众同情的兴起与影响》译，江苏人民 2011年版； 情感动员《与社会学（）2009年总第9期，[美 《 《 2011年第18[美 [美 ， 络《 络《Barker,Chris,BrianMartin,andMaryZournazi.EmotionalSelf-angementforActivists”.ReflextivePractice,Lee,Haiyan.RevolutionoftheHeart:AGenealogyofLovein,1900-19.StanfordUniversityGoodman,Bryna.Appealingtothepublic:NewspaperPresentationandAdjudicationofEmotion.Twentieth-Century.Vol.31,No.ety.Palgrave2006:146.CandaceClarkSympathyBiographyandSympathyMarginAmericanJournalofSociology1987.Vol.93No.2290-321.·755 MarthaC.Nussbau.UpheavalsofThought:theInligenceofEmotions.NewYork:CambridgeUniverstyPress,CarlE.Enomoto,PublicSympathyforO.J.Simpson:TheRolesofRace,Age,Gender, EconomicsandSociology,Vol.58,No.1.Pp.145-161Misfortune.SocialProblems,Vol.43,No.4.pp