教师职业道德范畴第二编

第二编师德范畴主要内容：一、教师幸福二、教师公正三、教师良心范畴，是“反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，是人类理性思维的逻辑形式”。范畴是人类思维发展水平的指示器。广义的师德范畴包括教师道德原则、规范中所有的基本概念，也包括反映教师个体道德品质的基本概念（如“谦虚”、“朴实”、“仁爱”、“乐观”），还包括教师道德评价、道德修养和道德教育等方面的基本概念（如“善”、“恶”、“自制”、“慎独”）等等。狭义的师德范畴则专指可以纳入教师道德规范体系并需要专门研究的基本概念。教师职业道德规范与师德范畴从规范内容的抽象程度上看，师德规范包括师德范畴（即教师伦理范畴）、一般的道德原则、具体的道德规范和道德习俗和习惯。教师幸福思考：你对最近央视的“你幸福吗？”的调查如何看？你可能会怎样回答？一、如何理解幸福（一）什么是幸福

1.幸福与人及人生的本质幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态；幸福感是对这一主体状态的主观感受。而人和人生的本质实际上就是一个目的性的命题。首先，人的本质离不开目的性及其实现。马克思主义关于人的本质的认识是马克思主义幸福观的前提。马克思主义幸福观有两大特点，一是他的社会性和历史性，马克思等人主张个人的幸福只有在社会关系和历史发展的进程之中才可能真正实现，人类真正彻底幸福的时代只能是共产主义社会。二是个人幸福与社会幸福的统一，只有将个人幸福与社会幸福相结合，才会有真正的个人幸福。其次，人生的本质或意义在于人的目的性的实现。人之生虽然以生命过程为前提、为基础但却不以此为本质。人生乃是以超越生命为内核的一种目的性的价值生存和物质存在的统一。人生意义的源头在于人生目的或价值的寻找。目的性的实现是幸福的本质性规定。这是人们区别所谓“俗福”（等同于物质性快乐）和“雅福”（目的性的实现）的标准。思考：幸福=快乐？

2.幸福与快乐幸福与快乐的首要或根本区别在于有无目的性、意义性或价值性。幸福与快乐的第二点区别在于主体感受上的无限和有限。幸福与快乐的第三点区别在于有无对于牺牲的超越性。幸福与快乐还有一点区别是幸福具有更强烈、更持久的成就与动力特质。思考：幸福和德行有关吗？（二）幸福与德行1.幸福与德行的矛盾幸福需要主体的德性作为条件。然而幸福与德行之间又并不完全一致。这就造成了德与福之间的矛盾。实际生活中德福矛盾的例子应当说比比皆是。原因主要是一点——德行或德性只是幸福的必要条件而不是充分条件。2.幸福与德行的一致第一，从总体上说，德福一致具有必然性。就是说，从人群中的大多数情况和历史上的大多数情况来看，德行与幸福是基本一致的。这既有功利上的原因，又有文化上的原因。功利上，是指道德本身是一个具有客观性的利益调节器，其分配原则当然是按“德”分配。所以即使是俗福，德与福也是基本一致的。文化上，人是一个文化性或社会性的动物。道德是文化的因子之一，其制约人的方式是良心与社会舆论。所以一个人不具起码的德性，没有德行，他就很难为社会接纳。这样的人始终是孤独和不幸的。第二格，从夜雅福精的角砖度看飞，德孩与福岂是一叔种等挣同关绸系，接具有啄一致幻玉性。德行平本身怕就具怕有自咏我肯斗定、豪超越养牺牲眠的性钻质。孔子绪说“君子向道者澡三，可我无切能焉仆：仁辱者不坚忧，河知者谊不惑劣，勇柏者不偿惧。”包尔粉生也宫说“外在慰的幸惩福并和不总徐是落坟到明恳智和榨有德蹲性的交人身决上，赖但有脉德性挖者也弊倾向畜于认揭识到羡这一斤点。众即使致他没甲有得粘到它宇，他从也能筝在心早中发浪现幸卧福。”德性雅与雅始福之征间的溜等同记关系哨更能慰够体温现伦抚理学匪上德爱福一忙致原寨则的袄精神脖实质析。3.德福越一致注的意公义从社捏会的供角度省看，叼如果学没有闻德福售一致坡原则坏的总哪体存微在，墓就会姨出现奶严重雕的道塘德失布范、窜社会抹危机咸。这缘瑞或者虏是社挡会的劈燕原因兴，或蛇者是有道德贪本身浩的问杀题。骑但德浑福一枝致原想则的活破坏锐肯定煌会影需响、瓦破坏零社会分必需由的稳湾定与恰进步蛾。从个送体角碧度看伸，没遍有德职福一情致的耳原则项，道织德生山活就您是一睁种无不意义沿的纯虫粹的缩慧牺牲球。这程样的脚道德丢生活形即便梅有某租种合拣理性彻，也快是极绒不人亚道的哈。同颜时由眯于道咏德努盘力得叨不到素肯定窜，个皇体肯碰定会渡走向阳这一款道德占规范芹的反福面去消寻求铅更合摸目的鞭性的罪生存爸方式遗。德福射一致寇的原搬则对译理解秋教师排伦理粮体系鸦和实写际的隆道德稠生活帝也具恢有重美要意倡义。凡因为距只有汁德福侄一致历的道美德生衫活才课是值伪得追交求的舅；只前有德焰福一警致，依伦理橡规范间才能牧确立星自己念的存尸在根佛据。二、差教师衔的幸耐福及彼其实哄现思考贷：教师聪的幸山福有矿何独声特性掩？（一性）教色师幸遗福的武特点教师谈的幸花福就脑是教灾师在送自己齿的教垦育工狠作中勺自由粪实现慰自己告的职援业理放想的酿一种勺教育慕主体遍生存据状态回。教萍师的侨幸福藏也称锄教育虎幸福称。1．教助师幸专福的暴精神想性教师抚幸福邪的精督神性孙首先嫩表现横为劳镜动及柄其报像酬的吼的精屯神性探。2．教川师幸唐福的肢关系腰性。教育扎幸福熔的特宁点之援一就剖是关猫系性救或给盒予性纽奉与被灾给予恳性。堂这一灵特征股的表变现有详二：第一全，学湾校教贪育中筛教师遭的使材命是蝴给予廊而非熔索取唤。第二语，教拒育劳晕动的旨成果铺必须唉建立辣在交震流之起上，尘必须钞通过折对方省才能袍肯定鱼自身——即教拔师的料幸福吗是被盐给予持的。3．教勇师幸跌福的季集体攀性。教育殊劳动哥的特圈点之恨一是老它的匠集体弹幸福惭与个小人幸汁福的剑统一码的集号体性晕质。4．教谷师幸新福的完无限脆性。教师游的幸怕福具佩有效璃果上爹的无行限性叔表现恒在时竞间和座空间扔两个四维度越。（二帐）教励师的林幸福离能力猜及培漏养1．狭绑义幸斯福能软力的生培养腥。所谓逃狭义愧的幸刻福能旧力，辣主要欠是指盈主体疲必须亡具有撤健康取向上毒的人筹生观捏、价自值观爸，具表有品让味人胆生意絮义的劫价值希性条敬件。幸福步能力以之所象以需饺要培不养最奥主要园的原构因在孤于幸互福与忌主体尝的联造系。主体被要具细有的州幸福朋能力抢至少仔有三仗个方到面：1.主体请必须矩有一灶个合掠乎人提本质暂的人织生目劲的。2.主体子必须明有一甚种走伸向最姐终目船标的谈创造小性活熄动。3.主体恩的合拨目的沾的创味造性梅活动矩本身隆必须滴合乎偿人之善为人美的道指德法以则。幸福事能力竞需要由培养群或教右育的食第二切点理都由是航大量仗幸福延病态斑的存烘在。人们傅往往害很容甘易地偏用享进乐取袄代幸湾福，窗两点责原因轿是：一、仗人对索物质惰需求熄的满污足及堂其快堂感更功带有塑生物遥本能绩的特易质。二、回幸福芽比快千乐更马需要牢人的郑努力疫。换侮言之梢，幸山福追键求比扒之即显时快鸦乐更鞋难获映取。幸福标能力畏首先禾是一摘种价止值生泡活的绪能力严。教师己的幸测福感晃受与钟追求畏的能降力培擦养的男基本河要求丸应当公至少福有以歇下几晚个方烤面。第一守，教她师要那充分拴认识漫自己荷的职招业意厕义，捆并将根自己吵的生桶命意乔义与部之联磁系起俭来。第二封，教卖师必龟须有鸭较高绵的德幸性水懂平和暑人生指境界纪。第三坊，教为师要复有自晨己对叔教育兵活动众的主塘体实跌践能闭力。2．广死义幸库福能勉力的贡培养颤。幸福填的创设造与荷感受杆所需患的一卷般性泽条件绕我们挣称之训为广肝义的佛幸福枝能力唉。教师月应当践具有等下列桐三个逮主要随的方逝面:首先高，教欺师应默当具倍有良呈好的质知识脸结构从。其次恼，教下师必愿须具屿有高段超的株教育渔能力绞。。最后浇，教恒师还耍应当为具有虚审美侦的素锁养。教育励公正一、躲什么周是公如正（一朵）公也正的锄特性1.对等但性；对等么就是领指主皮体对渐人对消事要猎一视寻同仁崭，适抖用同保一个常规则夕或标龄准。2.可互头换性阁；己所堵不欲琴，勿毒施于及人3.最终怜价值勾判定玻的依筝赖性蓬。这一敢根据你有二衣，一贡是看葡它是财否有爬利于射社会少的发啊展，屑二是字看它芬是否换有利励于个枕体的扣幸福携。（二垦）公盘正的御内涵1.报偿土原则泰，即权抹利原暴则，旬意思接是主落体的随贡献忙等于鞠或者朴不小犯于应蜓得的挡权益籍，类骄似于若“按躁劳分沸配”哄原则——多劳丈多得丈，少荷劳少闹得，为不劳闯动者粘不得帝食。2.承诺捡原则，也艺可以挎称为周义务马原则脾，它潮的内名涵是纪权益渔应当效小于滑或等依于主纱体所漠承诺浇的义难务。（三令）公正爪的类呜型“我—我”胶公正寄：自重——自己轧对自鼠己的涌公正蔑；“我—你”流公正纪：人格融对等游的公去正；“我—他”而公正刺：对规踢范的榜同等嗓遵守当的公购正。二、睛教师裤的公余正（一队）教绢师公客正或沫教育座公正堡的必昼要性1.有利李于良后好的修教育条环境室的形娘成2.有利辅于教启师威群信的童提高3.有利遍于学周生学伍习积得极性精的发宾挥4.有利茧于学度生的剧道德胁成长5.有利泄于社掉会公包正的枣实现（二凳）教按师公锋正的吐特点1.教师龙公正机的教概育性2.教师处公正剥实施责的实制质性3.教师色公正此主体皇的自售觉性思考势：1.教育假中的俩不公争正突赖出表丝式现有须哪些天？2.如何熄认识既惩罚根的教惧育性啊？（三傻）教做师公寻正的斯内容1.平等巩地对泼待学妥生；2.爱无雕差等廉，一根视同挣仁；3.实事稿求是饼，赏估罚分否明；4.长善座救失悄、因亩材施袜教；5.面向个全体培，点吉面结秆合。阅读飘与思狱考：教材P8夏2案例2，这令一数医学老强师教深育中窗的问粘题及卡可能驰的影凤响是势什么配？（四葬）如晌何作毕到教柜育公认正1.自觉仰进行爆人生形修养2.提高吗教育炎素养3.正确渔对待典惩罚谷的公先正4.作到驴公正洗与仁诉慈的自结合第三没节徐教如师良税心一、何谓条良心（一边）良荣心的吵概念1.良心污的结仰构1）良列心的久认知滑成份2）良胳心的技情感仇成份3）良逃心的代意志卵成份2.良心哀的特不质1）良送心的矛内隐枣性2）良毙心的臂神圣夏性3）良弊心的布基本迫性（二洽）良叛心的迫形成率。1.良心赔与习集俗——良心另是一延种“踏世袭舍智慧捏”。包尔酸生认偷为，垒良心灵是从冷习俗救中获受得的佣，可非以“精把良夸心定奏义为库对风亡俗的膨意识蜡或风栏俗在婆个人欠意识骗中的表存在以。”马克泼思则乘指出蓬：“楚良心艳是由瘦人的蛇知识膛和全炮部生发活方兆式来面决定塌的”守。2.良心宽与信焰仰——道德呆的核口准机卫制。个体烛自身工的主染体状傲况也尾起非战常重役要的橡作用睡。良层心一趴方面发反映妄完善膀生活四的理旱想，次另一爸方面虚依靠患这一线理想赶核准絮自身范。（三纤）良眠心的陕作用1.良心滚作用渴的彻队底性2.良心租作用犹的方番式良心渠有直觉猪和理元智两种腥作用因方式二、库教师革的职好业良霞心（一恳）教肃师的园职业阳良心吓的意浸义思考泄：如斜何理苏解教竟师工攀作是叙一种众“良输心活蝇”？1.良心捏对教煤育工余作质检量的之促进树作用教师枯的职拳业良妄心对腐教育养行为她的调歇控作胸用表矿现在疯教育维过程缴的全资部环私节中运。由于蒙教师拌劳动拿的个杂人性但质和进自由忠性，言教师榜的劳豆动就最表现企为“孝良心喝活”类的特俩点。2.教师犁良心剑对于敏职业院生活贝的精棋神意由义教师锹的职遭业良研心实铅际上府意味非着一胶种自容我评虽价机碰制的后存在场。