中医药文化与智慧

甲骨文记载疾病的水平是A、直观部位记载医巫分家从哪个朝代开始C、周朝哪个朝代开始对医生有考核制度C、周朝负责周天子饮食的是A、食医负责万民内科疾病的是B、疾医习近平将中医药学誉为“打开中华文明宝库的()”A、钥匙中国传统文化中惟一继续发挥作用的学科A、中医中医的处方相当于兵法布阵，清代医家徐大椿称之为A、用药如用兵管子“天出其精、地出其形，乃化为人”说明人体由来是A、大自然产物中医看病是否用卦思维A、是《周易》三画卦变六画卦缘由在于A、天、地、人各有阴阳《周易》简易是指：A、大道至简《周易》变易是指：A、适应规律的不断调整《周易》不易是指：A、规律孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调A、养正气孔子强调大德大寿，德高壽长，称之为（“”）A、仁者寿老子“淡然无为、神气自满，将为不死之药”；强调“不死之药”是B、无为淡然中医看病卦思维表现在A、“辨证施治”《素问》、《灵枢》各9卷共162篇，合称A、《黄帝内经》标志中华医学实践理论体系、系统化、规范化的著作是A、《黄帝内经》中国医药学的医学模式B、天人合一中国医药学的研究对象D、以人为本中国医药学的研究模型A、生生不息中华医药学科确定生生不息的主体与研究对象是D、人类中华人类生生不息的方式是人类生存必须与()合拍A、天医药学科确定了（）的医学模式A、天人合一人与天主动合拍的桥梁是（），中医称之谓"四时阴阳五脏系统"A、天人合一中国文化特征是C、和谐中国医学模式的两个阶段是：A、医巫共存B、天人合一道家认为“不死”是A、精神不死汉武在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向B、全民普及化两汉一代如何表达未世的生生愿望A、多生优生两汉一代如何表达在世的生生愿望B、养生两汉一代如何表达去世的生生愿望C、事死如事生两汉一代如何表达来世的生生愿望D、再生两汉一代对墓地的理解窗体顶端A、人生驿站B、骨骸保存处C、庇护后人处D、等待升天处肾脏与（）相表里C、膀胱藏象学说的主要特点，是以下列哪项为中心？A、五脏人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肾脏在外的表现会反应在:D、耳人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肝脏在外的表现会反应在:C、眼五脏功能的动力是B、气五脏功能的生命力体现在C、神五脏功能的物质基础是A、精机体呼吸上天之“六气”，饮食大地“五味”合成()A、宗气人体“水城”被称为“洲都之官”是指:B、膀胱人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。脾脏在外的表现会反应在B、口人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。心脏在外的表现会反应在:B、舌人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。肺脏在外的表现会反应在:A、鼻人体抖动像似树木摇摆，与中医说的哪个脏腑有关B、肝小肠的功能描述准确的是A、分清别浊肝的功能中对其余四脏功能影响最大的是A、舒畅气机“水火既济”是指以下哪两个脏腑的交流A、心与肾中医认为生命离开母体主要靠“宗气”维持，“宗气”在（）合成。D、肺中医认为生命离开母体主要靠“宗气”维持，“宗气”形成后必须下降到（）才能补充到元气D、肾人体元气是生命的动力，储藏在D、肾人体情绪中医归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情况，简称为“七情”。每种情绪会引起人体“气”作用方向改变，导致气向上的是B、怒人体情绪中医归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情况，简称为“七情”。每种情绪会引起人体“气”作用方向改变，导致气向下的是D、恐人体情绪中医归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情况，简称为“七情”。每种情绪会引起人体“气”作用方向改变，导致气滞不畅的是C、思五脏中为生命节奏打拍子的脏腑是：D、肺五脏中为生命保持路线畅通的脏腑是：B、肝中医建立藏象模型的意义就是将人体与（）合拍A、天体下列属于阳的有()A、生命动力五脏中“水火既济”是指：A、心与肾五脏中“左升右降”是指：D、肝与肺五脏中“升降枢纽”是指：B、脾与胃以人为本的物质基础是A、五脏肺脏与（）相表里D、大肠脾脏与（）相表里B、胃心脏与（）相表里C、小肠肝脏与（）相表里A、胆中医理论体系中五脏之间的相互关系是A、生理上协调配合中医将人体胸腹腔内脏器分为上中下三个部分，上焦包括A、心肺中医认为（）是“气血生化之源”与“后天之本”。C、脾三因治宜是指：A、因地B、因人C、因时中国医学研究对象以人为本，其中关于“人”的理解应包括A、为有机生命体B、五脏中心C、经络联系人体上下、内外表里、四肢百骸D、发生的疾病中国医学整体观念认为A、人体本身和谐B、人与大自然和谐C、人与人类社会和谐中国“天人合一”的文化源自（）A、农耕活动对天的依赖七情因素直接改变人体藏气运行方向，并影响人类产生疾病，下列表述错误的是D、忧伤肾中医把人体放在天地中研究的医药学模式被称为()A、天人合一“天人之际，合而为一”的提出是由()B、西汉董仲舒“推天道以明人事”的提出时间为()A、先秦中医药学科模式是()A、天人合一天人合一是()A、先圣对本身存在规律的发现和总结国学大师钱穆认为中国文化对人类最大的贡献是()A、天人合一“圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是A、关注民生人类积极适应大自然，遵循趋利避害的原则表现在A、向自然学习，与天地共阴阳、同节律B、依赖天地，从天地获取能量C、避免天之六气过激，地之五味偏嗜给人体造成的疾病D、人类需要积极主动合拍于大自然五脏与五行对应，其中肾脏对应的是五行中()B、水午时是指11：00—13：00，对应五脏六腑之中()A、心下列表述中属阴的是()C、浅浮雕天地自然图是指：A、太极图五行相生关系描述不正确的是：B、木生水阴阳学说认为，疾病发生发展的根本原因是：D、阴阳失调五行之间的持强凌弱关系表达：C、相乘五行之间的反克关系表达为：D、相侮五行之间的相互滋生关系表达为：A、相生五行之间的相互制约关系表达为：B、相克肾藏精以滋养肝血，用五行学说解释就是：D、水生木“培土生金”用五行学说解释就是：D、健脾益肺肺气的肃降，能制约肝气的上升，肺与肝的这种关系属于五行学说中的：B、相克关系肾阴上升以制约心阳，用五行学说解释就是：C、水克火“怒”这种情志活动归属于五行中的：A、木“恐”这种情志活动归属于五行中的：D、水“思”这种情志活动会伤及五脏中的：C、脾“气血生化之源”是指：B、脾胃“后天之本”是指：B、脾胃“先天之本”是指：B、肾实现“天人合一”的桥梁是：()D、四时阴阳五行藏象系统五脏与五行对应，其中脾脏对应的是五行中()C、土五脏与五行对应，其中肝脏对应的是五行中()B、木五脏与五行对应，其中肺脏对应的是五行中()D、金五脏与五行对应，其中心脏对应的是五行中()A、火五行是阴阳在大地以五方自然状态呈现，其中中央属于五行中()C、土五行是阴阳在大地以五方自然状态呈现，其中东方属于五行中()B、木五行是阴阳在大地以五方自然状态呈现，其中西方属于五行中()D、金五行是阴阳在大地以五方自然状态呈现，其中北方属于五行中()B、水五行是阴阳在大地以五方自然状态呈现，其中南方属于五行中()A、火下列表述中属阳的是A、男C、青年D、风五行中木的特性是：A、色青D、条达舒畅五行中火的特性是：A、色红D、炎热向上五行中土的特性是：A、色黄D、承载蕴育五行中金的特性是：A、色白D、清肃收敛五行中水的特性是：A、色黑D、寒凉滋润下列表述中属阳的是A、灯光C、高浮雕D、数字“5”五行之间的正常关系表达包括：A、相生B、相克五行之间的异常关系表达包括：C、相乘D、相侮“春夏养阳，秋冬养阴”属于养生术数中：A、环境养生“淡然无为，神气自满，以为长生不死之药”属于养生术数中：C、情绪养生情绪变化对脏腑功能影响A、直接作用情绪发作取决于：D、价值观念情绪对人体影响主要取决于：A、脏腑气机同身寸中“三寸”的表达方式是：B、四指并拢“养生”一词最早提出由（)B、庄子主张养浩然之正气的是：D、孟子传统文化“道”思维建立的是：A、老子人体后正中线称为：A、督脉人体肚脐称为：C、神阙据《周礼·天官·冢宰》，周朝的医生等级最高的是()A、食医“履霜坚冰至”的应用是指()B、治未病在养生文化中，“一个关键”是指()A、肾藏精“养生”的对象是()A、生命英国学者李约瑟明确指出：“在世界文化当中,唯独中国人的（）是其他民族所没有的。A、养生学饮食养生的正确描述是：A、药食同源B、饮食有节C、饮食有洁D、饮食不偏嗜劳逸养生包括()A、体力劳逸B、脑力劳逸C、房事劳逸饮食养生包括()A、饮食有节B、饮食有洁C、饮食不偏嗜环境养生包括()A、顺势调气B、采天地灵气C、避免污染D、提高免疫力通过养生可以达到的目的是：A、延年B、强体C、驻颜养生的两个法宝是()A、教育认同B、治未病养生的三大要素是()A、养心态B、养规律C、养习惯养生术数，具体的方法包括：A、环境养生B、饮食养生C、情绪养生D、劳逸养生上古时代养生家彭祖，其延年益寿的养生术包括彭祖()A、导引术B、服气术C、房中术D、烹调术世界上最早发现传染病的是：D、明·吴又可《瘟疫论》“亚健康”表现为：A、有感觉没指标“亚临床”表现为：B、没感觉有指标中医将有传染的病因称之为：D、戾气固化了“治未病”理论体系的著作是：B、《黄帝内经》“上工”的标准是：A、防患未然“养生以不伤为本,积伤至尽则早亡”的提出者是：B、晋代—葛洪“消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前”的提出者是：C、唐代—孙思邈“先安未受邪之地”的提出者是：D、清代—叶天士养生的根本：B、不受伤害生命早衰与消亡的关键因素：B、伤害积累“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”的提出者是：A、东汉—张仲景唐代孙思邈对医药学贡献是多方面的，他将人体与疾病关系状态描述为：A、未病B、欲病C、已病中医里程碑式标志：A、秦汉《黄帝内经》B、东汉《伤寒杂病论》D、明清温病学派商朝开国成汤桑林求雨与灭国纣王酒池肉林两个典型为周朝人警示：A、有道为德B、得道多助C、居安思危D、得民心者得天下对于心脑血管疾病的防治，最有效的是保证人体血液通畅，最重要的几个方面是：A、血液粘稠度B、管壁光滑C、血液流速D、动力充足“德”字左边的“彳”形符号表示（）A、道路或行动《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“学上古—合同于道”的是：D、贤人《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“处天地之和，从八方之理，无恚嗔之心”的是：C、圣人《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“合同于天、淳德全道”的是：B、至人《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“把握阴阳、独立守神”的是：A、真人“仁者寿”是强调与寿命相关的是：A、品德在中国历史传说中能配得上“皇”“帝”之称需具备（）A、大德我国的医德规范、医德教育的书籍有：A、孙思邈——《大医精诚》B、陈实功——《五戒十要》C、龚廷贤——《医家十要》D、喻昌——《医门法律》“德”做为中国医学调整内心平衡的手段，得到的是：A、寿命延长B、成就感强C、安全感强D、心里愉悦《黄帝内经》中能够“把握阴阳、独立守神”是指：A、掌握规律B、不受干扰D、内守精神“圣人”的标准：B、发现规律C、总结规律脉诊中“轻取既得，重按则无”是形容A、浮脉脉诊中“往来流利，如盘走珠”是形容B、滑脉脉诊中“腹大中空，如按葱管”是形容C、芤脉咳嗽可以吐黄痰，也可以吐白痰。治疗需要()A、同病异治感冒可以发热为主，也可以恶寒为主。治疗需要()A、同病异治肝气不舒可以引起头痛，也可以心烦易怒，调理需要()B、异病同治中医“证”的概念是()D、疾病某阶段的病理概括与肺相表里的脏腑是（）A、大肠中医望诊重点：A、神望诊患者的面色若为白而无华则提示其可能存在()A、气虚中医诊断原则是：B、四诊合参病机主要是指：D、疾病发生机理患者肺部喘息，依据脏腑表里关系予以“釜底抽薪”是治在（）A、大肠中医问诊包括：A、声音B、气味中医望诊要点：A、神B、色C、形D、态中医望色要点：A、光泽B、含蓄中医望舌包括：A、舌体B、舌苔中医诊疗抓住病机关键在于把握患者的（）A、病因B、病位C、病性D、病势致病因素寒邪入侵中属于：A、外因中医“药食同源”表明中药的()A、安全性根据《黄帝内经·素问·异法方宜论》，“九针”之术发源于：C、南方根据《黄帝内经·素问·异法方宜论》，“艾灸”之术发源于：B、北方根据《黄帝内经·素问·异法方宜论》，“砭石”之术发源于：A、东方“以人为本”针对生命本体的策略是()B、扶正祛邪“以平为期”，“平”是指“阴阳”的()A、动态平衡致病因素胆囊结石中属于：D、继发病因致病因素中运动不当属于：C、不内外因致病因素中饮食不当属于：C、不内外因致病因素中忧思气结属于：B、内因实证是指：B、邪气偏甚虚证是指：A、正气不足根据中医理论，阳虚的治疗应予以()A、温阳五脏气虚最常见于()A、肺B、脾外因致病包括：A、六气D、戾气继发病因包括：B、痰饮C、淤血D、结石贪凉发热的病机一般是：C、阳盛D、HYPER