《中国社会思想史新编》第十三章 宋元明清时期理想社会思想

第十三章宋元明清时期理想社会思想第一节宋元时期理想社会思想第二节明清时期理想社会思想宋元时期的思想家对理想社会的建构有两个特点：一是很少对理想社会进行系统描述和构想。二是大多将理想社会的实现寄托在远古的尧舜与“三代”。第一节宋元时期理想社会思想一、李觏的理想社会构想李觏从其人性论和欲望论出发，依据传统儒家思想对小康社会的构想，提出了自己的以“礼”为总体社会规范的理想社会。（一）实行平土均田（二）理想中的社会关系及社会秩序二、石介的理想社会构想石介（1005—1045），宋代文学家，字守道，兖州奉符（今山东泰安市东南）人。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。石介回顾历史，认为古制的破坏是社会动乱的根本原因。石介以“三代”为蓝本，以民本主义为旨归，对理想社会进行构建。三、张载“复三代”的理想社会张载创设了一套理想社会的模式，冀图以此改造积贫积弱的现实社会。他所认为的理想社会是一种“复三代”的社会，即恢复上古三代的制度和统治模式的社会，以三代所奉行的井田、宗法、封建及礼乐教化制度来建立天下有道的理想社会。（一）利民、足民张载认为，利民是理想社会得以实现的最基本途径。因此，他反对王安石的急剧变革思想，主张从“渐变”的角度，在不触及社会上层的利益的前提下，实行逐步的社会改良，通过量化的积累，最终逐渐走向理想社会模式。（二）实行新井田制度张载认为，井田制度是理想社会得以出现和延续的经济基础。在张载看来，理想的社会首先应是一个均平的社会，而这个均平的社会的实现，必须通过井田制度的施行来达到。（三）恢复封建制在张载的理想社会中，封建制是社会的政治基础。（四）建构伦理社会在张载的理想社会中，伦理社会是社会的组织基础。（五）理想社会全景在以上各种思想的基础上，张载勾画了一幅他所向往的理想社会的总体画卷：“天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。四、二程的理想社会构想二程的理想社会模式与天理的本质规定相吻合。也就是说，建构理想社会的首要任务是维护封建的伦理纲常。二程力图通过挖掘人的主体的道德意识、道德理性，让人主动地、自觉地服从道德命令，进而使社会的秩序和人们之间的各种关系和谐化、稳定化，消解各种矛盾和冲突。五、朱熹的理想社会模式朱熹从“仁义根于人之心固有”的性善论出发，把仁义道德视为人类社会的基础和主导，认为理想的社会应是一个“仁者爱人”的社会。六、陈亮的理想社会思想陈亮的理想社会思想是传统的儒家大同思想与小康社会构想的混合体，其中既体现了他的功利主义思想，也体现了他作为封建知识分子维护封建统治长治久安的信心和决心。（一）民众选举基础上的等级社会（二）“王道成”的社会（三）阶级关系协调的社会七、邓牧的平等理想社会邓牧生于宋元之际，在他三十二岁时宋亡于元。在对当时的乱世之状及其原因进行分析之后，邓牧表示了对宋末元初时期乱世的痛恨，对太平盛世的向往。因此，他以托古之名，表面上怀念古代社会之美好，实则是勾勒和憧憬未来的理想社会模式。（一）返璞归真（二）人际关系和谐（三）公推君臣一、王守仁的理想社会构想王守仁的理想社会模式，可以概括为“以天地万物为一体”。他说：“夫圣人之心，以天地万物为一体。其视天下之人无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。”第二节明清时期理想社会思想二、李贽的平等社会思想李贽的早期启蒙主义思想在明代中期委实有些惊世骇俗，因而，李贽并不指望能够在当时的社会中实现自己的政策建议，他所提出的平等社会思想既具有思想基础，又具有充实的具体内容，反映了他的理想状态的社会运行情况。（一）私心合理的社会（二）个性自由的社会（三）平等的社会三、何心隐的理想社会实验何心隐（1517—1579），本姓梁，名汝元，字夫山，江西吉安府永丰县人，明朝中期著名的平民思想家。何心隐提出了一系列的社会思想，并将这些思想付诸实际行动，在他的家乡创办了“聚和堂”，进行了他所构想的理想社会的实验。（一）普遍无差等的仁义社会（二）“育欲”与“寡欲”并存的社会（三）以师友关系为基础建立“会”（四）创办“聚和堂”进行理想社会实验四、黄宗羲理想的政治国家黄宗羲在《明夷待访录》等一系列著作中，介绍了他的理想社会的基本状态。（一）君权民授的社会（二）民主政治的社会（三）实行“天下之法”五、顾炎武的理想社会模式顾炎武不但注重对现实社会问题的考察，而且“有梦想的社会图景”。（一）民德厚而礼俗成的社会（二）寓封建于郡县之中的社会（三）宗族内贫富相助的社会（四）民众享有监督权的社会六、唐甄的理想社会思想唐甄的诸多社会思想反映了清代前期城市平民的新社会思想的萌发。在理想社