2023年同等学力申硕-同等学力(哲学)考试参考题库（含答案）

2023年同等学力申硕-同等学力(哲学)考试参考题库（含答案）（图片大小可任意调节）第I卷一.全考点试题库(共20题)1.功利原则

正确答案:

是效果论的评价标准，即根据行为的结果，对人的行为善恶进行评价。认为离开行为对人们所产生的有利的效果，就不可能有道德上的善恶。换言之，行为的正当，以其增进幸福的倾向为比例，行为之不正当，以其产生不幸福的倾向为比例。2.主体和客体

正确答案:

主客体是实践和认识活动的基本要素。主体是从事认识实践活动的人，客体是认识实践活动的对象。主客体相互规定、相互作用、不可分割，没主就没客，没客也无主。在活动中主体客体化，主体聪明才智劳动凝结在客体中，在客体打下主体印记；另一方面客体主体化，客被主消费利用，成为主体一部分或主体的工具。3.批判哲学

正确答案:

德国古典哲学家康德的哲学体系被称为“批判哲学”，所谓“批判”主要指对理性的分析和考察。康德以其“哥白尼式的革命”将哲学研究的重心从客体转向了主体自身，提出了理性固有一套先天的认识形式的“假说”，于是，他就把哲学研究的重心集中在对理性的分析和考察上，他称之为对理性的“批判”。康德所谓的“批判”是对理性的分析和考察，根本的目的是为了确定形而上学的可能性。康德的代表作是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，它们分别分析和考察了理论理性、实践理性和判断力，由此而构成了他的“批判哲学”。4.哲学的物质范畴

正确答案:

物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在是人通过感觉感知，不依赖于感觉而存在，为感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。哲学的物质范畴是对各种具体物质运动和存在的样式、各种事物、各种物质现象的最抽象的概括。5.如何理解实践是检验真理的唯一标准？

正确答案:

实践标准问题是哲学史上长期争论不休的问题。有的把感觉经验作为标准，有的把理性作为标准。马哲从科学的实践观出发，认为人应该在实践中证明自己思维的真理性，指出实践是检验真理的唯一标准。

实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的性质和实践的特点所决定的。真理是主观与客观相符合的认识。要判断主客观是否相符，必须使主客观相对照和比较。能够把主客观联系起来并加以对照比较的只能是实践。实践是联系和沟通主客观的桥梁，是主观见之于客观的东西。实践具有直接现实性的特点，它能把正确的理论变成现实，从而用实践的结果来证明认识的真理性。

实践标准并不排斥逻辑证明。逻辑证明是论证真理的手段。如果没有逻辑证明的帮助，就不能以具体实践去充分证实或驳倒某个理论原理。逻辑证明是实践检验的逻辑补充，不能代替实践标准。逻辑证明所使用的前提、概念、原理、规则等都必须经实践检验。因此，不能夸大逻辑证明的作用而否认实践是检验真理的唯一标准。6.如何理解阶级斗争、社会革命在社会发展中的作用？

正确答案:

阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。

阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。社会革命对社会发展起巨大的推动作用。社会革命实质是用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。在同一社会形态的量变过程中，阶级斗争迫使统治阶级调整经济关系和政策，使社会矛盾得到一定程度的缓和，从而推动了生产力发展和社会进步。

社会革命在社会发展中的重要作用表现在：首先，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节。其次，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。再次，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。7.濂洛关闽

正确答案:

自南宋初胡宏开始，北宋中期的周敦颐、邵雍、程颢、程颐兄弟和张载“五子”被作为一个学术整体，集中表述为理学的创立者。他们所创立的学派，因各自的居住和讲学之地，分别被称作濂学（周敦颐）、洛学（二程）和关学（张载）。之后朱熹集其大成，故“闽学”的概念后来遂成为朱学的代称。“濂洛关闽”在南宋后期地位逐步上升，元明清时期曾长期作为国家的指导思想。8.简述莱布尼茨“预定的和谐”的学说。

正确答案:

德国哲学家莱布尼茨认为实体作为世界万物的本质，一方面必须是不可分的单纯性的实体因而具有统一性，另一方面必须在其自身之内就具有能动性的原则，这样的实体就是“单子”。所谓“单子”就是客观存在的、无限多的、非物质性的、能动的精神实体，它是一切事物的“灵魂”和内在目的。单子作为单纯的精神实体具有“知觉”和“表象”的能力，由于“知觉”的清晰程度不同而存在着质的差别，形成了一个等级系列。单子之间的等级是无限的，从上帝到最低级的单子，其间存在着无限多的等级，这些等级之间没有分离的间隔，因而整体是连续的。然而，这一连续性的宇宙图景毕竟只是静态的结构，由于每个单子都是自因的自动机，而且单子与单子之间没有相互的物理影响，所以任何单子的发展变化都有可能破坏这个连续性的整体。为了解决这个问题，莱布尼茨提出了“预定的和谐”的理论。上帝在创造每一个单子的时候就已经预见到了一切单子的全部发展情况，在安排好了每个单子各自独立的发展变化的同时，也使其余的单子各自作相应的变化，因而全部单子的发展就自然而然地和谐一致，始终保持着整体的连续性。因此，整个宇宙就好像是一支庞大无比的交响乐队，每件乐器各自按照预先谱写的乐谱演奏不同的旋律，而整个乐队所奏出来的是一首完整和谐的乐曲。

在莱布尼茨哲学中，“预定的和谐”既是宇宙整体的连续性秩序的基础，也是心身关系协调一致的保证，构成了其哲学的最大特点。他以“预定的和谐”这个最大的奇迹排除了其他所有的奇迹，也排除了上帝对自然过程的任意干预。9.简述黑格尔关于“历史与逻辑一致”的思想。

正确答案:

在黑格尔看来，人类精神对绝对的认识是一个艰苦漫长的过程，这个过程亦是一个由浅入深、从简单到复杂、从抽象到具体的过程，而哲学史恰恰就是这一过程的最高体现。在哲学史中，每个哲学体系都有它自己独特的哲学原则，它们都代表着人类精神认识绝对的一个阶段。因而看似相互对立、杂乱无章的哲学史实际上乃是“一个”哲学的发展过程。换言之，不同的哲学体系不过是一种哲学在不同阶段上的表现，它们独特的哲学原则就凝结为范畴，构成了范畴体系上的诸多环节。所以黑格尔主张历史与逻辑是一致的，他所作的工作无非是将人类精神认识绝对的哲学史纯化为一个有着内在联系的、有机的范畴体系。10.简述近代哲学的基本特征。

正确答案:

近代哲学是一种不同于希腊哲学和基督教哲学的崭新的哲学形态。

首先，希腊哲学以朴素直观为其基本特征，而近代哲学则是“反思的”，它以主体性原则为其基本特征。其次，近代哲学则是在自然科学迅速发展的背景下形成的，所以它的科学精神有坚实的基础。希腊人只要求认识自然而没有改造自然，而近代哲学则增加了改造自然的任务，结果人从自然的一部分变成了自然的主人。

与基督教哲学相比，近代哲学试图以理性取代神学的权威。当近代哲学并没有彻底抛弃基督教哲学的传统，这一方面表现在近代哲学具有一定的神学不彻底性，另一方面近代哲学也在不同程度上受惠于基督教的某些观念，例如基督教视自然为可供人类任意支配的低级存在的自然观，就构成了近代科学机械自然观的基本前提。

因此，近代哲学从笛卡尔开始，通过主体与客体的分离而树立起主体性原则，在思想的深入上取得了前所未有的成就，同时亦使它始终难以摆脱主体与客体之间的矛盾。

启蒙主义是近代哲学的基本精神。人们通常将18世纪法国哲学称为启蒙主义。启蒙主义以理性为最高权威，以自由为至上的理想，反对宗教迷信、封建专制和愚昧落后，推崇理性，提倡科学，传播知识，教化大众，形成了人类历史上规模最大、持续时间最长、影响最广泛的一场思想解放运动。启蒙主义也有其自身的局限性。当哲学家们在自然科学伟大成就的鼓舞下，试图将科学的精神、理论和方法推广到自然、社会和人类自身全部领域的时候，便形成了一种机械决定论的世界观，不仅否定了自由，也否定了人的价值和尊严。11.情感主义

正确答案:

情感主义是元伦理学理论发展的一个重要阶段。情感主义认为道德命题是不蕴含知识真假意义的命题，道德语言和道德命题的功能只在于表达情感态度或唤起情感而刺激行动。从直觉主义发展到情感主义，具有元伦理学理论发展的逻辑必然性。

摩尔的直觉主义把“善”看成是不可分析、不可定义的概念。而当我们这样使用时，这个词语什么都不代表，因而没有任何符号功能。当我们在语句“这是善的”中使用它时，我们所指的仅仅是“这”，而所谓添加的“是善的”并未对我们所指造成什么差别。“这是善的”只是用作一种情感符号，表达我们对“这”的态度，伦理词的功能只能表达情感或唤起情感。

在情感主义的伦理学家中，艾耶尔和史蒂文森是两位最著名的代表人物。12.简述康德关于“定言命令”的学说。

正确答案:

按照康德，自然法则体现为以“是”为系词的叙述式，理性法则乃是由“应该”连结起来的命令式，因而对人表现为命令他“应该做什么”的道德法则。道德法则是一种命令式，不过并不是所有的命令式都是道德法则。我们有两类命令式，一类是假言命令，一类是定言命令。所谓“定言命令”则是一种无条件的命令式，在这种命令式中，目的与手段是统一的。定言命令是道德法则的形式。道德法则作为定言命令是一种纯粹的形式规定，具有这样一些形式上的特征：第一，“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”。这个“普遍性公式”是定言命令最重要的公式，康德有时甚至称之为“唯一的定言命令”。

第二，“你的行动，要把你自己的人格中的人性和其他人格中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能仅仅看作是手段”。康德所谓的“人是目的”也就是说“理性是目的”。

第三，“每个有理性者的意志的观念都是普遍立法意志的观念”，从而“每个有理性的存在，在任何时候都要把自己看作是一个由于意志自由而可能的目的王国中的立法者”。当我们按照定言命令而行动的时候，我们就是在按照自己制定的法则而行动，我们既是守法者也是立法者。

这三个公式实际上是定言命令必须满足的三个条件：应该是对一切有理性者的意志都有效的“普遍法则”；应该是能够成为一切有理性者的意志的“自在目的”；应该是一切有理性者的意志作为理性存在而自己为自己确立的法则。通常人们说康德关于知性为自然立法的思想发生了主体能动性，实际上真正体现主体能动性的是理性为自身立法，因为它体现的是人类理性的自由。13.齐物

正确答案:

庄子继承发展了老子以“道”为宇宙本原的思想，提出了“通天下一气耳”的气化统一观，特别突出了认识标准的相对性问题。认为如果“以物观物”，即从常识的角度看问题，只能是“彼亦一是非，此亦一是非”，不可能有一个确定的结果；而从“道”的高度去看问题，即“以道观物”，其结果就会是“齐物”，万物齐同如一，而无所谓是非彼此。14.宋明心学的天人观有什么特点？

正确答案:

宋明心学派的天人观以王守仁的观点为代表。与程朱的以理为天相对应，王守仁提出了以心为天：“心即天，言心则天地万物皆举之矣”。心即天的默认前提是心理为一，理在心中。只是因为私欲窒塞而泯没了天、渊，故须致良知以复其本体。从而，天人关系在王守仁也就是天心关系，人之知心便是知天。程朱的外向型天道在王守仁并不认可。不过，由于王守仁的天本在心中，故他的“知天”主要是把天统属于己和与己合一。朱熹的天人合一在王守仁看来仍不过是“与天为二”，因为以己去知天、事天本来就已经把己与天分割开了。而他的“知”天乃是以天之事为己事，天人在根本上讲就是合一的。

王守仁的天人合一也有自然天人的意义，“天地万物与人原是一体”。天人之际都是气化流行所成，主客体是相互扶养、同化的关系，只是人们常为“形体自间隔”，认识不到这一点罢了。15.如何理解“三个代表”重要思想对马克思主义哲学的丰富和发展？

正确答案:

三个代表”重要思想，是在科学分析国际国内形势变化，总结改革开放和建设经验，运用马主义提出的新思想、新观点、新论断。“三个代表”是马主义与中国实践相结合的伟大创造，凝聚了党的集体智慧，是当代中国的马主义，是时代精华。

三个代表”坚持马主义，揭示了中国特色社会主义是社会主义市场经济、民主政治、先进文化的有机统一，是社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面发展，是党的事业同党建相互促进的进程。

三个代表”是对马列毛思想和邓论的继承发展，是马哲新结晶。体现了马哲学与时俱进，发展了马哲唯物史观：“三个代表”是对唯物史观社会发展动力观的深化。代表先进生产力的发展要求，升华了生产力论。“三个代表”是对唯物史观社会意识理论发展。代表先进文化的前进方向，升华了文化导向论。“三个代表”是对唯物史观群众观点的发扬。代表中国最广大人民的根本利益，升华了群众史观。

为我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义把握社会规律，更好地推进社会主义事业做出了新概括；为我们坚持马主义目标提供了新理论；为我们不断实现人民群众根本利益提出了新要求；为我们坚持马哲基本原理，不断在实践中推动理论创新扩展了新视野。16.感性认识和理性认识

正确答案:

感性认识是在实践基础上，通过感官与客观事物接触而获得的对事物表面现象与外部联系的认识。理性认识是人们在感性经验材料基础上，通过思维加工而获得的对事物本质或内在联系的认识。它们二者在性质、内容、形式、特点等方面都不同，同时又相互联系、相互依赖、相互渗透。理性认识以感性认识为基础；感性认识有待于上升到理性认识。如果割裂二者联系，会导致经验论和唯理论、经验主义和教条主义。17.人心与道心

正确答案:

天理与人欲的对立是宋明理学占支配地位的观念。张载认为孔孟之仁心、良心、本心，实际上都属于天理的范畴，都是道心。二程揭示天理的本质就是纲常人伦，存理灭欲是人之为人且作为价值主体而存在的根本标志，欲望必然成为人修善之大敌。人欲与天理具有私欲与公理对立的意义，而这又与人心道心的问题联系在一起。18.简述《关于费尔巴哈的提纲》中的“新世界观”