古代汉语1汉字的产生

汉字的产生如何产生？先说仓颉造字说在社会里,仓颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来,史官一采集,便可以敷衍行事了。——鲁迅仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的。独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,创造出了代表世间万物的字。汉字之前的历史结绳说契刻说八卦说仓颉说图画说一、汉字产生以前的记事传说：（一）结绳：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《说文解字·叙》：“及神农氏结绳而治而统其事。”《周易》郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”《九家易》：“古者无文字，其有誓约之事，事大，大其绳；事小，小其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”据此：结绳是神农或神农以前上古时期的一种记事方法，以绳结的大小约定事的大小，以绳结的多少约定物的多少。（结绳记事图）（二）契刻：《墨子·备城门》：“守城之法：必数城中之木，十人之所举为十挈（契），五人之所举为五挈。凡轻重以挈为人数。”《周易》郑玄注：“书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。”《列子·说符篇》：“宋人有游于道得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰：‘吾富可待也。’”据此：契刻是较结绳晚出的一种记事方法，其作用主要是用于记数或作为契约的记数凭证。

（甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形）

（三）河图洛书：《周易·系辞上》：“河出图，洛出书。”《尚书》孔安国传：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。洛书者，禹治洪水，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九畴。”南北朝甄鸾《数术记遗》标明河图数字排列方式为：“一与六共宗居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。”洛书数字排列方式为：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”

（河图）（洛书）中国发现“河图洛书”的古代实物:2002-5-99:56:00

考古专家今天说，中国周易八卦文化的根据——流传两千多年的“河图洛书龟背图”的传说在安徽省找到了实证。

在安徽凌家滩出土的一块玉片和一只玉龟，最近经测定制作于五千三百年前的新石器时代。二者紧紧叠压在一起，形象是龟托着玉。玉龟分背甲和腹甲，由孔和暗槽相连。玉片呈长方形，正面刻有两个同心圆，小圆内刻有方心八角星纹；大圆对着长方形的四角各刻有一圭形纹饰；两圆之间被平分为八等份，每等份雕刻一圭形纹饰。这与文献记载中的“河图洛书图”相吻合。

有关“龟背图”的传说较早记载于春秋时期的《尚书》，说的是远古的一天，一只大龟驮着一部天书出现在中国北方的洛河。“龟背图”历来被视为神喻，象征天下太平。据说，那部“天书”后来成为《周易》最主要的来源之一。据上述,得知:“河图洛书”是两个数字图式，由“○●—”三种符号组成，其形状与结绳极为相似，大概是先民用结绳所表示的数字排列而成的占卜图式。(四)八卦:《周易·系辞下》：“古者庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”据此：八卦应是“通神明之德”和“类万物之情”的象征性符号。两条短横象征“阴”，一条长横象征“阳”，阴阳相配组合成八卦。问：八卦卦形及卦名？

注音：兑duì

巽xùn

艮ɡèn(五)图画记事：以描画事物的形象来记录事情或表达某种意愿的，帮助人们记忆和表达思想。《世本》：“敤（kě）首作画。”《世本·作篇》：“史皇作图，仓颉作书。”唐兰《中国文字学》："文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。"二、从文化文字学及考古中看原始记事方法：（一）我国少数民族保存的原始记事方法：1、结绳记事:宋至清至建国初,苗族、黎族、独龙族、哈尼族、傈僳（lìsù）族均有、结绳记事方式。

云南傈僳族记事结绳

借据：每一结代表向某人借苞谷一斗。还债主一斗，则自己解开一结。德昂族结绳记事

2、契刻记事：

50年代初期，中央慰问团曾收到一件傈僳族传信木刻。大意是：“你们派来的三个代表在月圆时和我们相会，送上三包土产，分呈大中小三位领导”苗族的﹁刻道﹂刻木记事图形3、图画记事：云南佤族、拉祜（hù）族、景颇族，海南黎族常使用记事图画。二、考古发现的原始记事方法：（仰韶文化中的西安半坡村原始彩陶符号）印第安奥基布娃女子和男子约会的书信（大汶口文化中的山东莒县陵阳河陶缸符号）

善制石斧的氏族标记。善制木锄的氏族标记。表示祭日活动的标记。唐兰先生将其视为“戊、斤、炅（jiǒnɡ

）、表示祭日活动的标记。（大汶口文化中的山东莒县陵阳河陶缸符号）‘炅’繁体”。三、从原始记事到汉字的发生：原始记事方法对汉字的影响：1、在结绳、契刻等抽象符号记事方法的启示下造出原始的指事字：（十）（廿、二十）取象于结绳。（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）取象于契刻。2、在图画记事的基础上推演出图画状物的方法，造出以具体之形表意的象形字：

（山）（水）（雨）（羊）（人）纳西族称之为“木石的记号”为什么产生？记事通神第二节汉字的性质一、世界上文字的基本类型及其特点：1、表意文字：（视觉文字）就是用字形直接或间接地表示字义的文字类型。其特点有二：①字形与字义关系密切，因形示意，意寓形中。②字形不标示字音，从字形不能推断字的读音。问：以上三个古埃及的表意文字象什么？答：锄、眼、蛇。读“mer”.汉字：（甲）

鱼（楷）2、表音文字：（听觉文字）就是用字形（符号）直接表示字音的文字类型。其特点有二：①字形与字音关系密切，以形标音，由音定义。②字形不直接标示字义，从字形不能推断字的意义。英文：

fish(鱼)汉语拼音：yú(鱼)二、近百年来关于汉字性质的讨论：（一）“表意文字”（或象形文字）说：1、30年代，将汉字属性定为“象形文字”或“表意文字”。如：教科书、工具书、《辞海》等。2、50年代，将小篆及其以前的汉字定性为“象形文字”，隶书及其以后的汉字定性为“表意文字”。如蒋善国等。3、近年来，提出：“商周文字是以图形式文字为主体的表意字”、“从春秋中期到秦的文字是以形声字为主体的表意字”、“从汉代一直到现在的文字是以记号为主体的表意字”。如丁晓虹等。（二）“意音文字”说：1、50年代后半期，周有光提出：“综合运用表意兼表音两种表达方法的文字，可以称为‘意音文字’。汉字就是意音文字之一种。”2、80年代以来，裘锡圭指出：西周以前，基本上属意符音符文字（即“意音文字”），隶书形成以后基本上属意符音符记号文字。记号包括与词的音义均无联系的部件和整个方块。如“赵”（趙）、区（區）中的“×”是部件记号，五、六是整个方块记号。（三）“表音文字”说：30年代，刘大白提出：“中国的汉字是单音节词表音文字”。即这种文字不是通过它的符号形体本身来表达概念，而是通过这些文字所代表的语音来表达概念。郭沫若1957年在《光明日报》上撰文说：“汉字在几千年的发展中基本上是保守着所谓‘象形文字’的体制的，但在今天汉字差不多已经成为纯粹的音标，就是表音的符号。”（四）“词文字”说：30年代，美国学者提出汉字符号的类型为“wordwriting”。袁家骅等译为“词文字”。80年代，王伯熙提出：汉字是“拼符表音文字”，“汉字所记录的语言单位主要是词和语素”。高明：“汉字不仅每字各代表一个音节，而且还具有独立的词义，所以应该把它区别于一般的音节文字，而称之为‘音节词字’。”（五）“语素文字”说：述：1、50年代，赵元任首倡“语素文字”说：“用一个文字单位写一个词素，中国文字是个典型的最重要的例子。”2、80年代，尹斌庸明确称汉字为“音节—语素文字，简称“语素文字”。3、裘锡圭提出：“语素—音节文字”说，“音素、音节、语素，是语言结构系统里由低到高的不同层次。我们可以把语素文字解释为字符属于语素这个层次，也就是说，字符跟语素这个层次发生关系而跟音素、音节这两个层次没有关系的文字；语素—音节文字可以解释为既使用语素这个层次的字符，又使用表示音节的字符的文字。”评：合理成分：“语素—音节文字”着眼于汉字记录的语言单位。既适合于现代汉字，也适合于古汉字，因为古汉字所记录的基本上是古代汉语的单音节词，但是，词也是可视为成词语素的。如“花”是音节文字，但“花钱、花草”中的“花”又分别表示两个不同的语素。不合理成分：仅属概率性的结论（只适合于大概率），多数汉字是单音词或复音词中的语素，但也有的汉字仅仅是记录音节的音节符号。如“蜘蛛”中的“蜘”与“蛛”。3、汉字的性质世界上的文字有几千种，从文字的基本单位记录的语言单位看，主要有三类：1、记录音素的是音素文字，如英文；2、记录音节的是音节文字，如日文的假名；3、记录语素的是语素文字，如汉字。表音文字和表意文字产生过程：结绳→图画→文字根据从西安半坡临潼一代仰韶文化的遗址里发掘出来的甲骨拓片研究,汉字距今应该有4500-6000年的历史文字1文字：是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。汉字是记录汉语的书写符号系统。2.文字的发展：2.1文字的类型：表意→表音汉字只表意吗？2.2汉字的演变：3．1．甲骨文3．1．1．定义古人刻在龟甲和兽骨上的文字。主要记载了与占卜有关的事情，自然变化，年成，征伐，王事，祭祖，祭神3．1．2．甲骨文最早发现地：3．1．3．甲骨文的发现过程3．1．4．甲骨文的特点3．1．5．甲骨文是中国最早的文字吗？甲骨文3．2．金文指商周时代刻在（铸在）铜器或石器上的文字，也叫铭文，钟鼎文。至今发现的有铭文的铜器在三四千件以上。特点：1、直观表意的象形、象意结构形态减弱，便于书写的符号形态增强。2、趋向定型化，但异体依然不少。3、形声字大量增加。4、在书写形式上，越来越注意字形与铭文整体的协调、美观。金文3．3．篆书3.3.1大篆：广义的大篆只先秦所有的古文字，包括甲骨文、金文、籀文和春秋战国时代通行于六国的文字。狭义的大篆只春秋战国时代秦国的文字。大篆比金文笔画均匀，字形整齐。大篆3.3.2小篆：小篆是秦始皇统一六国后采用的标准字体，是在大篆的基础上整理、简化而成的。泰山刻石是小篆的典型代表。小篆比大篆字形更匀称、整齐，笔画圆转、简化，异体字也基本废除了。小篆3．4．隶书隶书，历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、掠、波、磔等点画结构取代篆书的线条结构而使之便于书写的一种字体。3.4.1秦隶：又叫古隶，是秦代下级官员用于日常书写的辅助性字体。3.4.2汉隶：又称今隶，是汉代官方正式通用的字体。一般所谓隶书，主要是指汉隶。隶书3.6草书草书包括章草、今草、狂草草书3.7行书行书产生于东汉末，是一种介于楷书和草书之间的字体。行书3.5楷书楷书也叫真书、正书。同汉隶的基本结构相同，主要区别是笔形不同，楷书的笔画没有波磔，字形方正，书写简便。楷书4、汉字形体演变过程中的几个问题

4.1隶变：所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，是汉字由古