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文档简介

思想者人是能思想的苇草[法]帕斯卡尔我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。收获?(人之伟大源于他拥有思想)然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。如果整个法国文学只能让我选择一部书留下,我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》,它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。——维克多·吉罗“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧——甚至超过对死亡的恐惧。然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。——谢瓦里埃帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。——维克多·吉罗我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位——[英]罗素——维克多·吉罗本文的核心观点是什么?思想形成人的伟大(人之伟大源于他拥有思想)困惑?——谢瓦里埃(人之伟大源于他拥有思想)“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧——甚至超过对死亡的恐惧。是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。然而,我不能想像人没有思想:那就成了一块顽石或者一头畜牲了。如果整个法国文学只能让我选择一部书留下,我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》,它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。——维克多·吉罗帕斯卡尔在《思想录》中,反复论述:人是伟大崇高的,又是卑鄙渺小的;帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位如果整个法国文学只能让我选择一部书留下,我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》,它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。

——维克多·吉罗他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊,但丁之于意大利,塞万提斯之于西班牙,莎士比亚之于英格兰。——谢瓦里埃“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧——甚至超过对死亡的恐惧。”

——[英]罗素帕斯卡尔在《思想录》中,反复论述:人是伟大崇高的,又是卑鄙渺小的;是可以达到幸福的,又是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认识人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的统一,幸福与不幸的统一。我们对自

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