Semioics任意性与理据性

第三讲：

任意性与理据性任意性（arbitrariness）到底什么力量，把表意引向某种特定对象特定意义上去呢？符号与意义究竟靠什么互相连接？索绪尔把这种连接关系称为“任意性”他说任意性是“语言符号本质的第一原则”。“任意性”在中文中也常被译成“武断性”，有时干脆译为“任意武断性”：任意是逻辑上的“无逻辑联系”，武断是社会心理上的“无需理据”。西文定义译成五个字“任意武断”不是因为中文不够用，而是此西文术语本身一词兼二义。《简明牛津词典》给这个词两个意义：1.基于并不一致的意见或任意的选择；2.武断。《TheConciseOxfordDictionary》对一词下的定义1.basedonorderivedfromuninformedopinionorrandomchoice；2.despotic。任意必武断在索绪尔看来，符号的能指与所指的关系既是社会习俗所规定的（武断的），又无需理据的（任意的）。符号与其意义的结合方式不可也不必论证。“（任意性）它不是取决于个体的‘自由抉择’这一意义上的任意性。相对概念来说，它是任意的，因为它本来与这概念毫无特定的关联。整个社会都不能改变符号，因为演化的现象强制它继承过去”。班维尼斯特建议干脆把这个关系改为“必定”（necessary）。

任意性基于语言索绪尔说“将要建立的符号学”的对象“是以符号任意性为基础的全体系统”：任意性原则不仅支配语言，而且支配所有符号系统，是符号之所以为符号的原因。只要是符号系统，必然以任意性为前提，必须依靠约定俗成来确定意义。这个看法显然是以语言为考察对象。

争论的历史词汇意义“自然”还是“习惯”？词汇的意义究竟从何而来？柏拉图对话录中的《克拉提鲁斯篇》：苏格拉底先站在克拉提鲁斯（Cratylus)一边，认为词语是“自然的”，后来又站在赫莫根涅斯（Hermogenes）一边，认为“自然没有给事物一个名称，名称只是约定，是使用者的习惯”，苏格拉底同意后者，最后却出人意外说：“语言与对象之间应当有像似，不然不够完美”。

苏格拉底在学院里辩论“理据性”（motivation）贯穿西方哲学二千五百年的辩论，一种认为词语与对象天然有关系，此论点被称为“克拉提鲁斯论”（Cratylism）；有时候被称为“透明性”(transparency）；热奈特把具有理据性的语言称为“模仿语”（mimologic）。这些概念之间大致等同。无理据性（immotivation）另一种认为语言并不具有对象的“本性”（nature），而只是社会上大家“同意”（agreement）而已，这种理论因为柏拉图《对话录》中据称采取此立场的哲学家之名，被称为“赫莫根涅斯论”（Hermogenism）,这也就是索绪尔的“任意武断性”，或称“不透明性”（opaqueness）,符号的意义来自于发送者与解释者之间的默契。任意性引向系统性“任意武断性”使符号不能自行解释，必须依靠系统的“同型性”，来确定意义。索绪尔本人预感到“符号学的主要着眼点，是立足于符号的任意性基础上的整个系统集团”。这个观点成了整个结构主义大潮的出发点。在上引这句话中，索绪尔已经提出了关键词“系统”（system），系统是任意性原则的必然后果，是看来散乱的、符号之所以能表达意义的关键。系统观系统大于各成分之和一个系统是各成分关联构成一个整体，而不是各成分的简单累积：系统大于个成分之和，一旦进入系统，组分除了自己的功能，还获得了“系统功能”。例如一件衣服，配合成一套装，或配合成一款时装系列，此时依然是一件衣服，却成为系统的一部分。系统的特点之一：全域性（wholeness）

一个语言词汇是任意的，如何保证语言之间能翻译？因为每个语言覆盖的全域大致上一致，一个语言能说出来的意义，另一个语言大致上也能全部说出来。只是词汇各自的意义划分不一致：翻译之所以可能，是因为两个系统的全域覆盖，翻译的困难在于两个系统的组分覆盖区域不一样。交通警察的指挥，与红绿灯自动指挥，形式不同，分节也不同，“全域”却相当一致。系统钉的特副点之旗二：冈区分形特征（di涉st宫in周ct穗iv显e姿fe折at菌ur球es）“狗”之所素以为肿这个里意义卸，在魄于此危词与也其他对词发荐音上筝写法胀上的炊区别法。一盘施象棋巧丢失慈了一谜个“将”，可项以用右任何炸一个厅木块少替代柜，但棕要满押足两店点要少求：第一塘，此坛木块钥样子宝与其治他棋坦子不释同（享棋盘姿上不地能有戒相同胖木块恭）；第二番，这乡丰个木狐块的鞭走法酸（使伍用）袋与“将”相同析，与陪其他友棋子方不同怖。这块救东西奥什么敲物质喇，颜朝色，芳形状貌，并肆不重阶要，“将”之为“将”本来图就是首任意福武断宽的。系统套的第运三特豪点：语深层丈控制系统酷的变舒化服疏从一础套规景律（然下棋穗规则委、“培棋路翅”）沾。索绪饼尔称慈这套章规则由为“宅语言渐”（la袄ng捧ue），灾而系糠统的瓶任何嫌一次欺出现钓形态臣为“受言语腥”（pa认ro旗le）。更正攻确的集说法栋是深塘层结请构（de伤ep配s薯tr民uc化tu获re）与赏表层叙结构(s元ur完fa悟ce寨s喷tr散uc岭tu万re背)。控制复论，架把系柔统的呈这种吃能力爹，称贸为系挠统的证“自乳行组胁织”河（se说lf桐-o堵rg勉an至iz浆in弃g）能乳力，愁或“慨抗扰注乱”改（co渔un跌te啄r-数pe坏rt事ur难ba酿ti浊on）能径力。许多验结构胀主义啦者av匠an天t戏le暖n懒om凡是斑承认梯深层顺结构村为系嫂统控亚制与知重组训力量育的人撇，都阿是结旁构主赤义者运。马克殖思（虏以经婆济基债础控忌制上疲层结铲构）五，弗洛财伊德朋（以润本我耽控制岂自我栏），涂尔视干（疑以集江体意例识控蓝制个挨人行滴为）托勒罚密体兰系是帐结构购天文喜学，哈维涛的血片液循转环论护是结矿构生斑理学陕，居维存叶的鞋古生洋物重坝建是晶结构哥古生旱物学林奈幅的物傲种分决类是提结构旗生物堆学等谁等。涂尔悔干与耕塔尔鱼德的救社会秧学辩释论，珍直接饥启发余了索趋绪尔骄。Em越il慢e垦Du帝rk弄he诱im霜1订85催8-宗19尽17列维-斯特请劳斯背论结捎构四伯特征第一随，结素构展堪示了狗一个矩系统植的特蜜征，傲系统状有若职干组榨分构闷成，附任何蔽一个塌组分映的变求化都劈燕会引景起其附他成姻分变顶化；第二绩，对产于任挂一模炎式，锯都应鲁有可惩能排贫列出膝同类鲜型一莫组模纱式中途产生怠的一字个转耻换系锄列；第三狠，上核述特咽征，具使结守构能单预测址，如港果某派一组壤分发铁生变栗化，叨模式世将如闲何反匹应；最后盾，模林式的故组成牧，使于一切蛾被观碑察到值的事秘实都耳成为肉可以特理解阀的。结论猜：不预能纳膛入系毛统的银东西胀，无劝法理屋解，财无法谱贮存湿，无牢法传雕送，则也无皮法解液释。Cl周au妇de枕L恼év美i-穷St院ra耳us骑s稀(1障90穗8休–2可00绕9）共时/历时共时肆性（Sy鞭nc节hr扇on管y）在索耐绪尔世理论床的四扑个二惯元对赏立（振能指/所指是，语忆言/言语只，共债时/历时康，组犹合/聚合哨）中涨，这耐条似表乎最雀容易躁理解共时再性问慰题，醉是索县绪尔讲为语此言学肺发展锤做出摩的重板大贡驾献：叛索绪港尔之烛前的辉语言谱学，鹅主要羡在语饲言的胞演变菌上下锯功夫也，而究索绪严尔的死系统货观，令注重申的是献一个备系统搞内部锻各种际元素哄之间接的关独系。从一委个“共时证角度”来观坚察，眼系统列才能棋运作商。因为堵系统鹊各因挑素之胳间，负不是吃历时固性的士联系般，而探是在性某个挨时刻瓜共存站的关娱系。共时席与历所时不尿可分续，每偿个系祝统都织是在事历时甲地转新化为烟一连崖串的郊共时食局面往中形见成的久：我锁们只纹能谈轰历时男性中孩的共左时性存，共时汗与历赛时（di宵ac见hr理on摘y)列维-斯特否劳斯讲说一零首交增响乐垒某个婚瞬间束的和计声与勿配器翁，是财共时粮性的列，交宣响乐腥的演戏奏则糊是历作时的父。巴尔削特认揉为一拴道道勿上菜丙是历振时的念。这两苹位大朋师把子符合园系统摇的空床间展迟开/时间谎展开团，误悉作为羞共时育性/历时江性。一本射小说彩看上用去是缸空间崖的存除在，浮但是欣小说士的阅降读需已要时亭间，正与讲研故事纱需要声时间沾一样豆。当符弟号组沉合被寸看成惧一个联文本策，或窑一个据系统高，它川们就她是共达时的典。骂人俊是历估时的渴？钱锺连书引《优婆敏塞经》中的妨例子烦：“有智柳之人必，若致遇恶斩骂，执当作怨是念爸：是芦骂詈特字，程不一玻时生思；初铃字生小时，旷后字贯未生齿，后止字生名已，魂初字叔复灭赌。若鼓不一邀时，税云何鱼是骂妻？”钱锺杠书认颤为这类种态饲度，逃可以“以资疑轩渠”。钱锺辨书19省10条-1宿99嫂8共时坐历时侮是观惧察角津度符号消学讨税论的促共时用，不欢是指矿示符匀号号域文本蹦的空大间（挨非时桨间）侮展开饰方式爷，而扭是解闭释者麦看待含这个纺系统陆的角俩度。对于录一个灾系统乓的研享究，乔可以题有共行时与械历时存的两键种侧淘重：一部能交响短乐，赚一顿柔晚餐吹，哪帜怕不啊是严旗格的“共时站发生”（空啦间并狮存）盏，也尽可以阵是共里时系烛统：爪即可映以当这做一忌个系察统给剖于解崖释。共时绪是符伙号接劫收方爱式叶尔叔慕斯阿列夫硬：“（共品时性翻是）乔语言矛成分井内在澡逻辑切上的呼一致告性，破而不睛是经左验上杯的共甩时性斧，而泽所谓队历时恰性也融只能色看成符一种乱关系蓝转换仗系列”。巴尔舍特后主来似瞎乎也筐明白剪了这碰一点峰：“时装洞的共程时性迁年年桑风云旗变化拔，但耀在一啄年之但内它最是绝泡对稳这定的”。为什卵么时鸡装系狼统“一年巾之内”是稳筑定的忙？因身为时椒装需兽要用垦四个仿季节秋展开吊整个蒸系统蔑。共时“被优跑先”共时级理论烦兴起砌之初轻，不睡少学渐者赞知美有看加。巴尔呢特甚肯至说掩，索县绪尔桶提出煎共时颤性原团理，“意味烧着起燃源概活念的省退场……个体沈不再霞相当死于‘子女’，而样是相羞当于‘同胞’；语宾言结恶构不豆再是租一种‘贵族盾制’，而姓是一登种‘民主白制’”。他甚耽至说继这与背索绪锡尔的“籍贯”有关缴：“只有智一位镜卢梭耻的同何乡，竖住在然具有委数百此年民锅主制吗传统粱的日盒内瓦输，才遣能想蓬到把箱语言缓的意拿义比多拟为萍社会歉契约”。系统支观是烟共时切性优斧先。Ge冷ne安va系统趴观与去有机中论系统起论导痕向有置机论皮亚贿杰结呜构主得义的艇有机甚整体批观念壳，提注出其毒三条碎特征火。皮亚赛杰对“结构膀的守士恒性阵和某演种封牲闭性”看得友很清碰楚，奶只是读他并过不认刊为是阵问题结构袋主义赛是有渣机论碍最供参认不龄讳的江表述需。Je洞anPi她ag近et(1贡89喘6币–1界98搏0)普Sw凉is誓s政de渴ve棕lo腹pm勉en奋ta开l腥ps尝yc县ho意lo走gi革st皮亚词杰第系一条崖：“整体桥性”“一个趴结构压是由谅若干鉴个成悠分所疲组成屠的；但这竹些成马分服臣从于杆能说垃明系抱统之腿成为拳体系院特点胆的一样些规记律。这些尸所谓奖组成摄规律翅，并泳不能绍还原遭为一防些简朝单相功加的旋联合罗关系西，而迈是把先不同闷于各句种成芬分所爽有的已种种洪性质马的整新体性此质赋闪予作期为整类体的睁全体”。皮亚杯杰第匙二条匙：“转换隐性”“一项铲起结文构作充用的化活动赠，只鸟能包足含在帆一个盈转换枕体系日里面品进行谋。结构斯的成秒分变犬化，丝式可以喘引起拔结构斜的整窜体转俩换。”“语言保的共脏时性腊系统礼不是隆静止它不动擦的：浙它要叔按照相被这醒个系宁统的扇种对挪立或晌联系遥所决胀定的遮需要拦，拒亡绝或万接受办各种万变革”。皮亚咐杰第茫三条蓄：“自我原调整踏性”“结构壁的第拜三个看基本鉴特性却是能繁自己失调整稿；这种眨自身霞调整啄性质演带来庄了结虾构的涨守恒用性和易某种净封闭煤性。试从仅上述愁这两荣个结寇果来土开始径说明夫，它钞们的避意义臣就是务，一页个结熊构所董固有盐的各晨种转蓝换不钞会越婚出结播构的架边界撒之外怜，只会册产生盼总是卷属于渡这个拘结构脊并保瞎存该槐结构币的规鸽律的乌成分”。结构势主义星与有松机整孝体论作品码就像上一个号有机尽的生仔物，联虽然丘整体忧由部势分组摇成，自整体私却拥克有部湖分所姑无的援生命跨。历史纪上大饥部分雾文艺国学家摔都是父有机正论者蒜。对作田品任艳何一衣个部义分的策最高体赞扬趋，是座证明婚它对匀作品访整体斑所做港的贡哨献，托而对摊一部界作品善的最爸高赞票扬，图是说暖明各加个部黑分如附何被取综合挂成一幸个更绝高的敏境界箱，一车个更定富于语意义焰的整骂体。别林葡斯基美说：斗艺术进作品“里面织没有指任何落偶然傻和多份余的浓东西跟，一院切局婚部从饱属于修一个茧整体仁，一向切朝如向一芹个目仆标，歌一切井构成温一个恰美丽舒的，著完整许的，吐单独敌的存树在“。结构律主义食是有突机整时体论届的顶翅峰柯勒挎律治趟的浪焦漫主矛义，爱默直森的于超验期主义稳，坡的击神秘绒主义衔，克罗收齐的蛛直觉磨主义傻，现实垮主义桑者如寄别林冲斯基锅，黑格窗尔主懂义者浆如卢填卡奇唇，形式周主义绒者如盘新批趁评派格式帽塔心禽理学伙，有机隶论的句最后赚也是塘最强寺大的羽辩护虹者，井是从鲜索绪供尔符悄号学嗽发展恭出来赔的结什构主啦义。别林幅斯基卢卡苍奇Ge贷or落g仍Lu氧ka球cs，18宪85立-1跟97寇1艺术雁无噪都音？有机芬论变庙体：“艺术乎无噪们音”(b回ru眠it星)巴尔锅特在《符号劳学原诵理》声称薄：“艺术润无噪肾音”。意思障艺术匹作品财是一村个完限整的压符号殃系统帆，作估品中杯任何敞元素典都是印构成桌系统锤的单贯元，眯不存幅在不撒需要吹的组盘分。巴尔别特又抛在《流行亡体系》中声城言：“（对总时装真的）算描述架是一但种无粘噪音拼的言镜语”，因拢为“任何咳东西愚都不投能干兼扰它近所传持递的草单纯邪意义愉：它倚完全首是意尊义上沟的”。说文麦本无算噪音场，实秒际上你就是叨把文麦本看梳做一均个完喷全自捎组自带适的邪系统蛇。电影币戏剧溪无噪拾音？依兰阳姆在《戏剧泰符号全学》中坚修持说撞：“戏剧葬信息章无赘垦余……每个避信号酒都具锋有（藏或被陷认为表具有狡）其锅美学掘理据拼。删除加这些烂信号城会剧古烈地蛾改变另被表屠演的斗信息尿或文箩本的厚价值”。这段允话在聪关键歼点上饿自相司矛盾耽：“都具若有美研学理宣据”与“都被页认为匹具有阶美学元理据”完全兆不同笼。应当递区分登两种作噪音第一既种是箱符号作发送疲过程煤中由治于技祝术原壳因无身可奈搅何带扮上的扶不表陕意部叠分，滩这种凝噪音傍多半据发生姐在技走术符酬号过智程中样：演泛员突零然结耐巴，俯无线摆电发消送干按扰音著，电及影摄创制NG。在精脏心制抗作的库纯艺糠术符刷号中染，这锡种噪丑音应请当减月少到性最低队程度产；第二霞种是绩符号的接收垃与解柿释过呆程中遮，解锹释者恨认为梯对他衣的解饿释不此起作后用的皱部分积，这种冠噪音请普遍另存在递，不穷可能蔽完全灯消失誉，因残为每彼个解延释者全提供波的意评义不懂一样彻。解释透活动吉必然忍产生营噪音恋，任群何一织种解追释都捆不可岂能让补符号证文本身的每先一部级分都短进入时意义狂。德曼窃强烈创反有歼机论解构拾主义陵者德遣曼明漠确反旺对“修辞堆有机点主义”，他认诸为隐祝喻象怠征等倡修辞葛格所愉携带临着有京机观校念，看即言程义合见一，赠会发冶展成“美学宫的帝歌国主也义”，张妻扬权臣威主估义与耕专制辰倾向驳。“我们暂称为挺意识短形态娘的这冬种东世西，之正是页语言泥现实监与自诱然现肿实--渠--气-亦即丙指涉样与现小象--喘--覆-两者柔的混舟淆”。德曼密认为剪只有甲用反惯讽才扭能颠里覆有牛机论挎，因江为反嘱讽不拔疲倦蜻的求誉异才伪是思汗想的分至境吓。Pa柜ul间d萄e须Ma晨n寻(1抵91肉9–19粘83草)露迹耀与现炸代艺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谱朝拼娱音文收字转饮化的姓开始拖，形街声字煮成为难中文曾造字捐的主缸要方免法据《甲骨吃文字炎集释》统计,在商疗代的吹甲骨恶文字护里,形声搁字仅甲占37梅%强,到《说文分解字》，增青到80眠%强。现代攀汉字终里的遭形声熄字则