高考作文模拟写作：故事新编“井底之蛙”导写及范文

高考作文模拟写作：故事新编“井底之蛙”导写及范文文题“井底之蛙”历来被用以讽刺那些见识短浅却盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙虽然见识浅薄，却因为自己能够“统辖”全井，所以生发出快乐与自豪来；可当它爬出洞口，发现天地的广阔、自我的渺小，它的内心也愈加惶惑，且不得不开始惧怕天敌的摧残了。

阅读了这段材料，你有怎样的感悟？请写一篇文章，表达你的思考。文题解读：这是一道“故事新编”类试题，有时对传统故事的现代改编能带给我们新的思考，而本题对“井底之蛙”的故事作了新的解读，从向外的视野扩大化转入向内的新的精神困境。所谓“青蛙脱井后怎样”其实也借指“娜拉出走后怎样”或“人类被祛魅之后怎样”等话题，强调在这样一个被理性、科学、知识等力量解构的当下，人们所面对的一种精神困境和现实冲突，即在“祛魅”之后人们所面对的心灵危机。物质的，丰富、眼界的扩大有时却恰恰不能够安抚并满足我们日益复杂的情感需求，反而置其于更为渺茫、空虚、绝望的境地。“青蛙”如此，“娜拉”如此，整个人类集合亦是如此。从个体角度来看，在这种既荒诞又真实的世界之中，嬉皮士们、“孔乙己”们、“躺平一族”们应运而生，如何摆脱困局、如何面对更广阔的世界更具有某种深刻的社会意义。从宏大视角观之，这种变化某种程度上也是对中国社会变迁——从“无知”地追逐理想到理想幻灭进而理想迁跃的精神图谱的一种投射。考生需要思考到“我们有千万重井需要逃脱，看似脱井，不过陷入另一重井”，并转入持续性“脱井”的进取和淡泊并存的心性。如果考生作文中有蜷缩于井中、消极度日等思想作低分处理。范文展心怀天地，步往井口（标题中规中矩，但观点明确，表达出了自己的观点，即走出井口，作者没有消极地将个体置于井中，而是在深思熟虑各种矛盾之后依然坚定地选择迈出。同时，这一标题暗含了逻辑性，即先有“心怀天地”，再有“步往井口”，为“出井”作了条件限定，深得其理）韩愈有言：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”（引用开头，富有文采且贴合题旨）似乎一直以来，人们都将井底之蛙作为（改：视为）见识短浅却盲目自大之人的象征，认为人应该看到天的广阔。不过，井底之蛙真的盲目自大吗？身处天地就能谦逊博识吗？未可知也。（质疑递进，强调身处井中和井外两者环境下的态度都具有不确定性，而并不意味着“仓禀实而知礼节”，暗合“小大之辩”）我想，韩愈所谓“非天小也”也许并非为引出“天广也”而否定坐井观天者的“天非小也”，而是对何者为“小”的质询，指涉着对人生命运的关怀：“天小”实为蛙的心小——生来被狭隘的井口所限。（由外在的局限转入内心的限制，也是笔者命题的倾向）故蛙言天小良有以也，而对此妄加嘲讽批判的人，无非叫嚷着“何不食肉糜”，不也是盲目而自大的吗？（作者由对“天”的“大小之辩”转入对青蛙逼仄生命处境的某种理解，体现了人文关怀）依余之见，做井底之蛙无可厚非，但我们更应当瓦解其对天的赋魅，心怀天地，步往井口。（虽然前后有点突兀，但是这句话总体还是起到了“承上启下”的作用，使得过渡有致）所谓“井底”，或只是环境的阻碍，现实的壁障，最坏不过那“绝无窗户而万难破毁”的铁屋子。（此处逻辑和前文是否有点罅隙？前文说“脱井”更好，可是此处却又回到“身处井中”并不最坏？）诚然，若身处井底，我们只能与青蛙一样看到无垠天空的一个侧面，也难以生发观澜天地的理想。但我们往往不会怨天尤人，而是欣喜于一片被自己完全统辖的天地，快乐自足。不过，这种人为的赋魅难免因浅薄的认知而近于自欺欺人，不该异化为骄傲自大，更不能让其无形中消解了自己的主观能动性，于无知无能中沦为时代的弃子。（“但”和“不过”转弯过快，正常的逻辑是对题干中“快乐”进行绝对化的批判，比如“这种快乐容易异化为XXX”进而立“脱井”的牌坊。否则前后逻辑过于跳跃，如蜻蜓点水）可是毕竟“井蛙不可语海”，于环境背景、阶级圈层等深井中追求广阔的社会天地既然无稽，且为之奈何？（转入方法论思考）其实，虽被井口障了目，我们至少还有井壁可供攀援。井不是封闭的，相对青蛙也谈不上逼仄。身处“井底”的我们并没有囿于井底，至少尚有上升的空间，自然当不拘于时，不泥于物。而私以为向上攀登的开拓相比于无动于衷的躺平，不失为人生困境的更优解。（这句话中心立论句，很好！）方其到达了井口，突破了旧境，一个全新的世界便在眼前。然而，就此欣然投入新世界的怀抱，变得谦逊而博识则又显得太过理想，新的机遇亦表明危机四伏，认识到自我的渺小与无知又难免让人惶惑错愕。眼见着诸多“小镇做题家”式的茫然失措，“娜拉走后如何”又我们成了新的问题，我们似乎终将在重回井底或开拓天地的两难境地中进退维谷。（论述很精彩！由浅层立论转入了深层立论，强化了核心主题，回归题干本位）当然，立于风云变幻的时代浪潮，人们更容易高举开拓之命途，与时代同频共振的同时成全个体价值。（立论没问题，但是是否可以深化一下并和题干的“井”相关联，否则就显得有一些孤立，和前文也有些割裂）毕竟开拓的镇痛虽无可避免，却不应成为我们固步自封的借口，镇痛中的体悟恰使开拓之果弥足珍贵。（非常好的论述，潜台词就将“脱井”之后茫然的结果转化为了“过程”，具有“过程意识”，冲淡了“结果意识”或“功利主义”对个体的瓦解）但这也不构成对海德格尔“诗意地栖居在大地上”的否定，我们应该对那些选择了“井底”，在社会倾轧下坚守自我之人表示理解与尊重。（一体两面，思考深入全面，颇有见地）见识了天地后更应心怀天地以祛魅，由是方可使镇痛烟消云散，给新的开拓以底气，化井底为归宿，实现个体与世界的和解。（很好，但最好用意象化的表述论述“井”这一概念，即“无数重井”的概念）然而，心怀天地，步向井口，路漫漫其修远兮！井底之外有天地，天地之后还有宇宙，更遑论宇宙之外的未知……而相比于后者，前者永远只是“井底”（一种“永恒观”跃然纸上，鲜活生动，余韵悠扬），何其渺小。“以有涯随无涯，殆矣！”庄子曾怀此喟叹。不过，我们仍然可以毅然走在开拓的命途上，不断拓宽井口的同时无限接近永恒的真理。我们应当认识到人类难以触及虚无、理解永恒，但更应当承认“我最大的知道就是我不知道”，知其不可而勇毅为之（“在路上”的方法论架构使得全篇再次升格，good！）。“只要不失去你的崇高，整个世界都会向你敞开。”心怀天地，步向井口，于是乎无尽深渊亦是万里前程！（收束全篇，走向统一，乐观精神收尾）总评：这篇文章堪称立意、思辨与语言融合为一的典范，全文没有生词拗句的堆砌，却句句切合题旨，笔力精到，素材丰富，余韵悠扬。全文所囊括的命题包括“大小之辩”“结果与过程之辩”“短暂与永恒之辩”“一重与多重之辩”“理想与现实之辩”，环环相扣，形成一个浑然一体的思辨群落，颇具深邃性。语言而言，全文素材精辟，嵌入式引用颇多，并不同一些大段堆砌式文章一般言过其实、辞过其意而显得喧宾夺主、空洞扭捏、乏善可陈；作者的每一句引用