九年级北京课改版九年级下《愚公移山》高丽芳PPT

1《列子》愚公移山太行王屋山太行王屋山相传为战国时郑人列御寇所作，实已散轶佚，今本为东晋张湛所集。书中有不少寓言故事和神话传说。课件制作甘肃省定西市明德初中高丽芳寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。

1.太行、王屋二山，方（方圆，指面积）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。

。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。

太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。一、熟读课文，结合课下注释翻译课文。（注意文中 红体字的意思）2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，面对着大山居住。苦于山北交通阻塞，出来进去要绕道，于是他召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座险峻的大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，竟连魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土放在哪里呢?”大伙纷纷说：“把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石挖土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。冬夏换季，才能往返一次。3.河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?”北山愚公长叹了一声说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。

4.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公挖山不止，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山．-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。通假字指通豫南指：通“直”寒暑易节，始一反焉反：通“返”（往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧”（聪明）一厝朔东厝：通“措”（放置）无陇断焉陇：通“垄”（土丘）4掌握下列句子中加点词的含义。1、方七百里。（）2、河阳之北。（）3、面山而居。（）4、惩山北之塞。（）5、出入之迂。（）6、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”7、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？8、箕畚运于渤海之尾。9、寒暑易节，始一反焉10、汝心之固，固不可彻，11、而山不加增，何苦而不平？”方圆山南、水北为阳面对着苦于曲折、绕远召集商量竭尽、用尽直提出竟、却削平、铲平把……怎么样用簸箕和土筐装土石交换通“返”，返回固执、顽固通，这里指思想的改变增加愁、担心三、翻译下列句子。1、惩山北之塞，出入之迂也2、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。5、虽我之死，有子存焉；6、帝感其诚7、一厝朔东，一厝雍南8、寒暑易节，始一反焉苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道就召集全家人商量说：我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，使道路直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？你太不聪明了即使我死了，还有儿子在啊

天帝被愚公的诚心感动一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部冬夏换季，才能往返一次于是就率领儿孙中能挑担子的三个人，上山凿石头挖泥土，用簸箕和箩筐把土石运到渤海的边上

“之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

4.人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰感其诚“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？

“且”的用法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？

“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝“始”的用法1.副词，“刚刚”：始龀

“才”：始一反焉

当堂训练

一、解释下列一词多义。年且九十/且焉置土石曾不若孀妻弱子/天涯若比邻河曲智叟亡以应。/

亡羊补牢杂然相许/曳屋许许声二下列各句是一般疑问句的是：﹙﹚A吾与汝毕力平险……可乎？ B如太行王屋何？C其如土石何？D何苦而不平？将近况且比得过像通“无”，没有丢失赞同拟声词A

词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾名词活用作动词:用箕畚“焉”的用法疑问代词：哪里（且焉置土石）语气助词：无实意（始一反焉）

特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、宾语前置：何（宾）苦而不平？③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫3.省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南

焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）以以残年余力：介词：(凭、靠)

河曲智叟亡以应：(连词，用来)年且九十且焉置土石一词多义且（将近）（况且）

古今异义

阳古义：山之南，水之北今义:太阳

阴古义：山之北，水之南今义：阴天

曾古义：还今义：曾经

诸古义：之于今义；各个、许多

荷古义：扛今义：荷花

毛

古义：草木

今义：毛发

息

古义：叹气

今义：休息

虽

古义：即使

今义：虽然

已

古义：止

今义：已经

探究思考1..愚公家周围的环境如何？有什么作用？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。作用：衬托愚公的毅力和气魄2.用原文回答：愚公移山的原因是：3.愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。探究思考4.愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——杂然相许。——寒暑易节，始一反焉。

探究思考6.课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷担者三夫”；路之远：“寒暑易节，始一反焉”。

1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：——河曲智叟亡以应。探究思考4.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

5.“帝感其诚”的“诚”是指：——愚公移山的决心和毅力6.下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已——愚公移山这件事——愚公移山这件事——愚公及其子孙

这则寓言的“灵魂”是什么？（主旨）

——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。读课文完成下列各题。1、请按照背景、开端、发展、高潮和结局复述这篇寓言。2、用原文填空愚公移山的原因是：移山的目的是：____________________________愚公认为山一定能移掉的理由是：_________________________________________对于移山，众人的态度不一一方面，支持者众，其家人“_____”，其妻“______”,邻人之遗男也“_______”；另一方面，也有反对者，智叟就“_____________”。智叟嘲笑劝止愚公移山的理由是：侧面看出愚公辩论胜利的一句是:侧面看出移山的艰难情形的句子是：移山的方式是：

惩山北之塞出入之也虽我之死，……何苦而不平？杂然相许献疑跳助往之笑而止之指通豫南，达于汉阴以残年余力曾不能毁山之一毛河曲智叟无以应寒暑易节始一反焉叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾当堂训练根据课文内容回答问题。1、围绕愚公移山，有哪几种不同的态度？2、愚公和智叟哪个“智”，哪个“愚”？为什么？3、本文运用了对比和烘托的写法，结合课文分析其表达效果。4、这篇寓言告诉我们什么道理？1、围绕愚公移山，有哪几种不同的态度？2、愚公和智叟哪个“智”，哪个“愚”？为什么？愚公的妻子的“献疑”是带有关心的语气；众人的“杂然相许”是坚决支持;智叟的“笑而止之”是讥笑和责难。愚公不愚，他移山的目的明确，在整个移山的过程中能以发展的眼光看问题，能认识到人力的无穷。所以愚公是“大智若愚”.智叟不智，他则从静止的观点出发，只看到一代人的力量，认为自然条件无法改变，他实质上是“鼠目寸光”、“自作聪明”3、本文运用了对比和烘托的写法，结合课文举例分析其表达效果。4、这篇寓言告诉我们什么道理？例：愚公和智叟的对比。以愚公的长远眼光而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为