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第页共页家庭私有制和国家的起家庭私有制和国家的起读了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起》这本书。恩格斯从唯物历史观的角度探析了人类历史的起，专业性较强，文字稍显枯燥，尝试很屡次都读不下来，今天耐着性子读下来，在阅读中始终从唯物史观视角进展理解，有了许多新的认识。人类开展至今，文字可考的不过五千年。关于史前史的著作越来越多，但能从唯物历史观的角度分析^p史前史，恩格斯这本小册子当属经典。唯物总是能自觉地从当时的消费力、生活资料、消费工具等方面来判断、审视人类生存史上每一寸困难的前进。因此，唯物者，如作者恩格斯，在文中随处可以发现其对于史前开展的客观评价与崇敬之情。是的，从最初的语言〔蒙昧时代低级阶段主要成就〕，到以鱼类为食物及火的使用〔蒙昧时代中极阶段标志〕、再到弓箭的创造〔蒙昧时代高级阶段的标志，从制陶术的开场〔野蛮时代低级阶段的标志〕、到动物的驯养和植物的种植〔野蛮时代中级阶段的开场，且由于自然条件的差异，东西两个大陆开展进程开场分化〕、再到铁矿石的冶炼、拼音文字的创造及其应用于文献记录〔野蛮时代的高级阶段，野蛮时代向文明时代的过渡，仅限于东半球〕，恩格斯在此根据摩尔根的著作〔《古代社会》〕中描绘了这幅人类经过蒙昧时代和野蛮时代到达文明时代的开端的开展图景。而其中蕴含着的最重要的讯息是：它们〔以上所有划时代的进步〕都是直接从消费中得来的。不是从天而降，也不是神造，也不仅仅是传说，它们都是祖先经历漫长的生存探究和难以想象的艰辛理论才创造出来的。对，我想强调的是，这是创造，一如我们今天任何一项惊天动地的创造和变革。甚至，它们对于彼时的`史前人类的意义超过了今天多数伟大创新对于我们当代人的意义。历史没有捷径，生存从来不易，人类从始至终都在做一个命题：Tobeornottobe.尊重历史，尊重每一位曾经为了生存而奋斗不息的祖先，尊重每一次历史的重大打破、人类的小小进步。本月还尝试读了两本哲学书，一本康德的小册子——《道德形而上学原理》，未读下来；一本托马斯。阿奎那的《亚里士多德十讲》，正在阅读。另外，听了一场不错的儒学讲座《儒学的价值系统与当代挑战》。以上这些读或未读下来的，都使我更加深化地理解了东西方之间思想、文化、价值观以及行为选择的差异，更明晰地感受到人类的发生、开展、走向独特、包容与交融。总得来说，还是很有价值的。十一月，除了阅读哲学专业书外，我方案阅读一本与和君第六次大课以及本月跬步阅读小组主题相关的书籍，根据预习书单，暂定《一本书读通金融史》。阅读时间至少每日抽出一小时，安排在一天闲时尽早的时候，并

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