2017级专升本语文

渔父------屈原复习重点1、屈原2、楚辞以及《楚辞》3、屈原形象4、艺术手法5、重点词句屈原战国末期楚国人，伟大的文学家，思想家。名平，字原；又自称名正则，字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。

屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作品表现出的忧国忧民、忠君爱国思想，作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。

屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，“辞”即文辞之意，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成影响深刻。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的影响

《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。“风（诗经国风）、骚（《离骚》）”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》。《卜居》《渔父》等是否为屈原所作，学术界有争议。＜楚辞＞问与“楚辞”是否相同？不同。《楚辞》是一本书，是我国第二部诗歌总集，其中最主要的作品是屈原写的，宋玉、景差等。“楚辞”是屈原吸取楚地民歌营养而创立的一新诗体，叫“骚体”，因《离骚》而得名。

题解

本文通过渔父与屈原的对话，表现了对于污浊现实的两种截然不同的人生态度。渔父所代表的是逍遥避世的人生态度，他主张随遇而安，躲避政治斗争和权力角逐，顺应社会现实以保全性命于乱世。而屈原的话则代表了另一种人生抉择：坚守理想，知其不可为而为之，把个人命运和社会、国家命运紧紧联系在一起，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

本文可能是楚国人悼念屈原的作品。给下列词语注音渔父憔悴枯槁淈其泥餔其糟歠其醨弹冠汶汶皓皓莞尔鼓枻濯我足fǔqiáocuìkūgǎogǔBūzāoChuòlíTánguānménhàowǎnyìzhuó1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

屈原被放逐以后，在江湖间游荡，沿着水边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。二、文本解读之翻译13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

全世界都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被放逐。2、渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”本段重点词语颜色脸色形容形体容貌至于到达斯这个地步举世整个世界见放被流放本段重点词语颜色脸色形容形体容貌至于到达斯这个地步举世整个世界见放被流放

第1段翻译

屈原被放逐以后，在江湖间游荡，沿着江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，个个都醉了惟独我醒着，因此被流放。”渔父与屈原对话,写出流放原因游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭遇的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。

第2段重点字词：圣人不凝滞于物何故深思高举：自令放为？

拘泥，执着；被

行为高出于世俗。（古今异义）自令－令自，宾语前置，让自己、使自己。放－被放逐。为：句末疑问语气助词。重点词语与世随着时代淈其泥搅浑泥水，其语气助词何故为什么

二、文本解读之句子翻译2圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？

圣人不被任何事物拘泥，并能够随着世道而变化。为什么忧国忧民，行为出众，以至于让自己被放逐呢？

拘泥，执着；被；随着时代；变化；搅浑泥水，其语气助词；行为高出于世俗。令自，宾语前置，让自己、使自己。为：句末疑问语气助词。

第2段翻译：渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都肮脏龌龊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么忧国忧民，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？这句用哑谜式的比喻方式，其弦外之音是：世道既如此黑暗，有什么清浊、曲直可分？还不如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲。第3段重点字词：吾闻之新浴者、新沐者安能以身之察察，受物之汶汶者乎？――音节助词刚安：怎么以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。重点词语沐浴振衣察察汶汶皓皓洗头洗身抖抖皎洁的样子污浊的样子洁白光亮屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎？怎么能让干干净净的身体，受到外物的玷辱呢？我宁愿投入那江水中，让自己葬身在江中鱼腹。

第3段翻译：

屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让洁白的身子，去蒙受污浊的外物呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”新沐者必弹冠，新浴者必振衣比喻。说明自己洁身自好、决不同流合污的态度安能以身之察察，受物汶汶者乎？安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎？反问。表明自己不惜牺牲性命坚持理想的态度渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打（名作动）离开可以濯我缨洗第4段重点字词渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的帽缨。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。返回首页文本解读之名句赏析第四节笔墨集中在谁的身上?

作者又是如何描写的?

第四节笔墨集中在渔父的身上，听了屈原的回答,渔父“莞尔而笑”，唱起《沧浪歌》，“鼓枻而去”。

屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。

他唱的歌词“水清”与“水浊”实际是比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨，水浊可以洗脚，实际上仍然是上文“圣人者，不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父处世哲学的一种诗意的说法。

渔父无言而别、唱歌而去的结尾，也使全文具有了悠远的情韵和意境。

五、问题探讨：

1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？

屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？

文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。

屈原:

志向高洁,坚持理想宁为玉碎,不为瓦全渔父：随遇而安,与世推移不愠不怒,隐者超然姿态对比衬托采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。

游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白张本、铺垫。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒喻世道昏暗喻认识的暗与明安能以身之察察，受物之汶汶者乎？……安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、尘埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原决不同流合污的高格。

喻品行高洁比喻沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。用水清濯缨比喻明世则仕，用水浊濯足比喻昏世则隐，两种社会情况，两条人生道路，皆鲜明可见。浊清醉醒艺术手法3、问答式结构和散韵结合的特点：文章以屈原和渔父之间的问答为主体，表现了两种对立的人生态度，开创了一种新的形式，为以主客问答为主要形式的汉赋的形成起到了关键性的过渡作用。同时整体上体现出散文体的语言特征，但也有对偶、排比、铺陈的运用，可以看出楚辞向汉赋演变的痕迹。五、比较阅读分析屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死,一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。屈原

司马迁出于公正为李陵辩护而得罪皇上，又没钱赎罪，从而选择了令肉体和精神都极度痛苦的生，——接受宫刑是为了完成自己规定的的人生使命千古《史记》，成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。司马迁

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。（写作手法）

《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。

《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》七、文言知识整理：

通假字

渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。

古今异义

(1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)

(2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)

(3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)

(4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）

一词多义

而：

渔父莞尔而笑

(连词，表修饰)

圣人不凝滞于物，而能与世推移

(连词，表转折)

何不(淈)其泥而扬其波

(连词，表承接)

涵淡彭湃而为此也

(连词，表因果，因而)

于：

圣人不凝滞于物

(介词，表被动关系，被)

何故至于斯

(介词，引进动作对象，到)

葬于江鱼之中(介词，在)

以:

是以见放（介词，因为）

安能以身之察察（介词，拿、用）

可以濯吾缨（介词，表目的，用来）

文言句式

(1)省略句

①行吟(于)泽畔(省略介词)

②不复与(之)言(省略介词宾语)

(2)被动句

是以见放

巩固练习1、选出对加红词语解释正确的一项()A．颜色憔悴，形容枯稿形容：形体和容貌

B．新沐者必振衣新沐：刚洗完澡

C．而能与世推移

推移：移动

D．宁赴湘流而葬于江鱼腹中耳流：流动Ａ头变化江水2、选出对加线词义解说正确的一项(

)

①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死

A．①②相同，③④也相同B．①②不同，③④也不同

C．①②相同，③④不相同D．①②不同，③④相同Ｂ学海拾贝君子食无求饱，居无求安风雨不动安如山谢庄遂安．．．不患贫而患不安衣食所安，弗敢专也既来之，则安之沛公安在安能以皓皓之白安适，舒适安稳安全安定养生使．．．安定哪里怎么课内练习1①行吟泽畔②是以见放③圣人不凝滞于物④自令放为⑤以身之察察⑥受物之汶汶者⑦遂去，不复与言判断句式特点省略句被动句被动句被动句定后句定后句省略句课内练习2游于江潭至于斯凝滞于物葬于鱼腹定计于鲜具于五刑仆于妻子在表方位到表方向被表被动在表处所在表时间对表对象对于表对象课内练习3见而问之而能与世推移淈其泥而扬其波而蒙世俗之尘埃莞尔而笑鼓枻而去餔其糟而歠其醨就表顺承却表转折并且表递进不译表并列不译表顺承地表修饰不译表顺承解释下列加点词语

1、屈原既放，游于江潭

2、颜色憔悴，形容枯槁．．3、举世皆浊我独清，是以见放

举：是以：

见：

4、何不淈其泥而扬其波

5、何不餔其糟．而歠其醨．

餔：

糟：

歠：

醨：

6、何故深思高举，自令放为．

高举：

为：

7、新沐者必弹冠，新浴必振衣

沐：

浴：

8、安能以身之察察，受物之汶汶者乎

察汶汶：

9、渔父莞尔而笑，鼓枻而去

莞尔：

枻：

10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨

11、屈原既放，游于江潭

12、何故至于斯？

13、圣人不凝滞于物

14、何故深思高举，自令放为？

15、安能以身之察察，