德语文学选读-第九讲-浮士德

德语文学选读-第九讲-浮士德第九讲歌德：?浮士德?Faust,eineTragödie古典主义17世纪流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马文学为典范，而被称为“古典主义〞。KlassischDasWortklassischstammtvomlateinischenclassicus,mitdemmanAngehörigederhöchstenSteuerklassebezeichnete.InderBedeutungerstrangigwurdediesesWortbaldaufandereBereicheübertragen.Heutemeintmanmitklassischetwaszeitlosgültiges,überragendesundvorbildhaftes.ImschöpferischenSinnebedeutetesdieOrientierunganantikenStil-undFormmustern.起源于意大利词classicus，是税法的一个级别。表示“无限期有效的〞、“杰出的〞、“典范的〞“文章的形式典范〞EsbezeichneteimVerständnisdes19.JahrhundertsdieZeit,inderdas„Viergestirn“Wieland,Goethe,HerderundSchillerinWeimarwirkte.ImengerenSinnwirddieEpochenachJohannWolfgangvonGoethesersterItalienreise1786damitbezeichnet.DieWeimarerKlassikdauerteetwabiszuSchillersTod1805.OftwirdmitWeimarerKlassikauchnurdiegemeinsameSchaffensperiodederbefreundetenDichterGoetheundSchillerbezeichnet,dievon1794bis1805dauerte.Zeitraumvon1794bis1805WeimarerKlassik古典主义音乐

特点：理智和情感的高度统一；深刻的思想内容与完美的艺术形式的高度统一。创作技法上，继承欧洲传统的复调与主调音乐的成就，并确立了近代鸣奏曲曲式的结构以及交响曲、协奏曲、各类室内乐的体裁和形式，对西洋音乐的开展有深远影响。

代表人物海顿，J.JosephHaydn〔1732～1809〕莫扎特，WolfgangAmadeusMozart〔1756～1791〕贝多芬，LudwigvanBeethoven〔1770-1827〕古典主义文学从文艺思潮上说，古典主义是十七实际君主立宪政体民族国家开始建立，资本主义渐趋开展的历史阶段产生的一种文艺思潮。最先出现于法国，慢慢开展到英国、德国、俄罗斯等欧洲国家。特点：古代、崇尚古代、模仿古代、以古代的希腊罗马文学为典范。KulturellerHintergrund

„NachahmungdergriechischenWerkeinderMalereiundBildhauerkunst“(1755)?希腊雕像绘画沉思录?„GeschichtederKunstdesAltertums“〔1764〕?古代美学史?JohannJoachimWinckelmann(1717-1768)温克尔曼

主人公“浮士德〞并非歌德创造，而是16世纪以来在德国文学中一再出现的一个人物1渴求知识和拥有知识的人2与魔鬼结盟〔中世纪主题邪恶象征16世纪探求知识相联系〕歌德与?浮士德?歌德对?浮士德?的构思超过六十年之久，“青年时期已了然于胸〞。初稿?浮士德?〔Urfaust，1768-1775〕，?学者悲剧??格雷琴悲剧?狂飙突进的极盛时期泰坦精神?浮士德?片断〔Fragment，1788-1790〕，对原稿的增删，对完全缺乏信心?浮士德?悲剧第一部〔FaustI，1797-1808〕席勒的催促和鼓励，古典文学时期的新高度：新设想的核心内容：浮士德不再是一个人而是整个人类的代表。作品范围从小世界到大世界的升华于是一二两部?浮士德?悲剧第二部〔FaustII，1825-1832〕1831年8月完成，次年通读全书并修订，然后封存立下遗嘱，在他生前不得出版。歌德预感到他这部倾注毕生心血写成的作品很难被当代人了理解此书奠定了歌德在世界文学史上的崇高地位。?浮士德?在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马的?史诗?，但丁的?神曲?，莎士比亚的?哈姆雷特?并列同为欧洲的四大名著。

长篇诗剧?浮士德?的结构庞大而复杂。

?献诗?是诗人述怀；?舞台的序剧?阐述了诗人的文艺观点；

?天上序幕?说明了写作目的，确立了全剧的主题。诗剧的主体分为两部:第一部中，浮士德还处在“小世界〞中，追求“官能的〞或“感性的〞个人生活享受；第二部中，浮士德那么进入“大世界〞，追求“事业的享受〞。

作品的主要内容两个赌赛——天帝和魔鬼的赌赛与魔鬼和浮士德的赌赛，五个阶段的悲剧——浮士德的知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、艺术悲剧〔美的悲剧〕以及事业悲剧。整个诗剧没有贯穿始终的故事情节，而以主人公浮士德的思想开展为线索。

魔鬼梅非斯特与上帝打赌

由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。

“如何看待人？〞是作品的讨论的中心问题人从古到今没有任何变化，更不谈开展，如同蚱蜢人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落并走向消灭〔停滞观〕“人只要努力，犯错总归难免〞“一个善人即使在他的黑暗的冲动中，也会觉悟到正确的道路〞“人的主动积极行动的精神〔Tätigkeit)太容易松弛，他很快就会喜欢上绝对的安息〞所以天主在否认的精神中挑出梅菲斯特，以“刺激他影响他〞，发挥来自反面的建设性作用〕〔开展观〕学者悲剧与学生瓦格纳的对话寻死“太初有道〞“太初有为〞〔Tat)与梅菲斯特的赌约“如果我对某一瞬间说，请停留一下吧，你是那么的美！那就可以给我套上枷锁，我心甘情愿走向消灭…….〞“有两种精神居住在我的心胸，一个要想同另一个别离！一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去风尘，向那崇高的灵的境界奔驰。〞上升时期资产阶级的两重性的表现。作为革命阶级，它有进取的一面，作为剥削阶级，它又有贪图享受、软弱妥协的一面。但是，对于浮士德来讲，不断追求、勇于实践才是他的性格的主要方面。爱情悲剧〔格蕾琴悲剧〕女巫的丹房邂逅少女格雷琴并发生恋情悲剧开始害死母亲哥哥身陷牢狱浮士德的生活悲剧表现了新兴资产阶级的现世人生享乐的幸福观与中世纪禁欲主义的对立，反映了他们的人生追求。政治悲剧浮士德到罗马帝国宫廷效劳，企图有所作为，但以失败告终。反映了资产阶级对封建王朝的对抗及其妥协性、软弱性。美的悲剧浮士德幻游希腊神话世界，与美女海伦〔古典美的象征〕结合，他们的儿子在探索世界中不幸身死，海伦悲哀欲绝，也随之消逝。对古典美的追求也不能实现改造社会的美好愿望。事业悲剧围海造田工程，征服大自然的成功，使浮士德感到无比欢乐，便情不自禁地喊出：“停一停吧，你真美丽！〞于是倒地而死，结束了探索的一生。但他的灵魂并未被魔鬼带走，而是被天使接到了天堂。浮士德创立的理想社会在现实中是不可能实现的，但它反映了文艺复兴以来资产阶级思想家对美好社会的向往，也反映了广阔人民群众对黑暗现实的强烈不满和改造社会的美好愿望。结局浮士德的获救原因何在？“永恒的女性〞永恒的女性，

引领我们向上、向上！歌德笔下的“浮士德〞浮士德是欧洲早期资产阶级先进知识分子的典型形象。他有教养、有渊博的知识，有对抗封建、追求真理的奋斗精神。?浮士德?中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积