马哲答案整理

马哲答案整理辨析题：1．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。错误。“亲眼所见”属于感性相识，感性相识是对客观事物的反映。但是亲眼所见到的感性相识中，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的，是对客观事实的虚假反映或骗局。必需用实事求是的看法加以分析，有感性相识上升为理性相识，才能推断真假，得到事物的正确相识。该命题夸大了感觉在相识中的作用，将感觉与事实混淆，在理论上简洁导致主观唯心论，在实际生活中简洁产生荒谬的推断。2．是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立。错误。唯物史观与唯心史观的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性，有些唯心主义哲学家并不否认社会历史的规律性。唯物史观与唯心史观的根本对立在于对社会历史观基本问题的回答上。唯物史观认为社会存在确定社会意识唯心史观认为社会意识确定社会存在。两者的其他对立和分歧都是由这一对立派生和发展而来的。3．“一切历史都是思想史”。错误。历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要作用。人类历史包含思想史，探讨思想史对于深化相识人类历史与其发展有重要意义。唯物史观认为，社会存在确定社会意识，社会历史首先是物质生产资料发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结于思想史的观点，本质上是唯心史观。4．“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。错误。“仁者见仁，智者见智”是对同一事物的不同见解。这是由于人的相识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确相识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是是指人的相识中含有不依靠于人的客观内容，是对客观事物与其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的相识的主体差别性，而这些具有差别的相识是否是真理以与在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的相识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。5．真理和谬误是肯定对立的。错误。真理和谬误是相比较而存在的，相斗争而发展的，其关系是对立统一的关系。真理与谬误是对立的，所谓对立是指两者之间的界限特别明确，真理是对客观事物与其规律正确的反映，是主观与客观的相符合，谬误则是对客观事物与其规律的歪曲的反映，是主观违反客观。真理与谬误又是统一的，表现在两方面：一方面指真理与谬误共处于人的相识过程中，他们相互依存，各以对方为自己存在的前提。没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理。另一方面是指真理与谬误在肯定条件下可以相互转化，任何真理都有自己适用的条件和范围，假如超出了这个条件和范围，真理就变成了谬误。6．发挥人的主观能动性就是说人们不仅可以相识规律，而且也可以变更规律。错误。规律是事物发展过程中的本质的、必定的、稳定的联系。规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依靠于人的意识。规律的客观性表明，人们不能蔑视规律，更不能创建、变更和歼灭规律。发挥主观能动性应以承认客观的规律性为前提。主观能动性是指人们在实践基础上能动地相识世界和改造世界的实力和作用。在敬重客观规律的基础上发挥主观能动性，我们能够相识和利用客观规律。7．劳动力和劳动在肯定条件下都可以成为商品。错误。劳动不能成为商品。劳动力是存在于健康人体中的一种劳动实力，即脑力和体力的总和。劳动力在肯定历史条件下可以成为商品，有运用价值和价值。劳动是人们运用生产工具对劳动对象进行加工的过程，是劳动实力的耗费和发挥。劳动的存在必需以生产资料和劳动力的结合为条件，所以劳动在任何条件下都不能成为商品。劳动能创建价值，但劳动本身没有价值。资本家购买的是雇佣工人的劳动力，而不是劳动。劳动是劳动力商品的运用价值，它本身并不是商品。8．价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。前句正确，后句错误。价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。但是，在商品经济条件下，某些事物并非商品也不具有价值（例如股票、土地，它们有价格，但是它们没有价值，因为它们不是劳动产品。），却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不肯定具有价值。9．相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。错误。因果关系颠倒。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而延长相对剩余劳动时间生产的剩余价值。超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售获得的。由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了剩余价值的生产。所以超额剩余价值是相对剩余价值产生的前提。10．随着资本积累和资本有机构成的提高，利润率和利润量都有下降的趋势。错误。在资本积累过程中，由于劳动生产率和资本有机构成的提高，可变资本所占比重削减，同量资本推动的劳动力相应削减，因而在剩余价值率不变的状况下获得的利润率相对量就削减。所以，一般利润率的下降是资本主义制度下劳动生产率提高的必定结果。一般利润率的下降，并不意味着资本家所得到的利润的角动量的削减。因为随着资本积累，资本的总量也在不断增加，雇佣工人也在日益增多，从而资本家所得到的剩余价值总量或利润的总量仍会不断增加。利润率的下降或利润量的增大，事实上是相伴发生的，是同一过程的两个方面。11．资本区分为固定资本和流淌资本进一步揭示了剩余价值的真正来源。错误。固定资本和流淌资本是依据资本周转方式不同来区分的。由于流淌资本既包括购买劳动力的可变资本，又包括购买原料的、燃料等那一部分不变资本，所以这种区分抹杀了不变资本和可变资本的区分，使剩余价值表现为全部预付资本的产物，不是揭示而是掩盖了资本主义剥削的真相。不变资本和可变资本是依据资本不同部分在剩余价值生产中作用的不同来区分的，这种区分进一步证明，只有可变资本才是剩余价值的真正来源。12．马克思、恩格斯做出社会主义代替资本主义的历史性结论，不是出于痛恨资本主义的道德义愤，也不是源于憧憬社会主义的和善愿望，而是基于对资本主义的经济运动规律的科学相识。正确。社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必定性与人们的历史选择性想统一的过程。社会形态更替的客观必定性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的趋势是确定不移的。社会形态的更替归根结底是社会基本冲突运动的结果，就是说，生产力与生产关系冲突运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必定性。马克思、恩格斯做出社会主义代替资本主义的历史性结论缘由有四点：资本主义的内在冲突（即生产社会化同生产资料资本主义私有制之间的冲突）确定了资本主义社会必定被社会主义社会所取代；资本积累推动资本主义基本冲突不断激化；国家垄断资本主义是资本主义的最高形式，将成为社会主义的前奏；资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级，随着资本主义的发展，资产阶级将会成为生产力的阻碍者，无产阶级所处的剥削地位会使他们具有最彻底的革命性和斗争精神，而社会化大生产会使无产阶级成为最有组织性的革命力气。13．资本循环的过程是生产过程和流通过程的统一。正确。资本循环是资本从一种形式动身，经过一系列形式的变更，又回到原来动身点的运动。产业资本顺次经过购买、生产、销售三个阶段，实行货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式，使其价值增值，最终又回到原来的动身点的全部运动，就是资本循环的过程。其中，购买阶段和销售阶段是资本的流通过程，生产阶段属于生产过程。可见，产业资本循环过程是生产过程和流通过程的统一。14．流淌资本是指在生产过程中其价值发生增殖的资本。错误。资本划分方式混淆。资本按周转方式的不同划分为固定资本和流淌资本；按在价值增值过程中的作用不同划分为不变资本和可变资本。投在劳动力上的资本，在生产过程中发生了价值增值，是可变资本。但就价值周转方式来讲，这部分资本又同投在劳动对象上的资本一样，属于流淌资本。不能因此混淆两种不同的划分方法，把流淌资本看作是指在生产过程中其价值发生增殖的资本。15．资本据其在运动中执行的职能，划分为固定资本和流淌资本。错误。产业资本在其循环的不同阶段，分别执行不同的职能而实行货币资本、生产资本和商品资本三种职能形式。固定资本和流淌资本，是生产资料的不同部分依据其价值周转方式的不同而划分的。前者是资本循环考察的对象，其意义在于揭示资本循环连续进行的条件；后者是资本周转考察的对象，其意义在于揭示资本周转速度对剩余价值产生的影响。这是资本的两种划分方法，不能混为一谈。16．空想社会主义的思想是科学社会主义的干脆思想来源，因为三大空想社会主义者的社会历史观基本上是唯物主义。错误。虽然空想社会主义的思想是科学社会主义的干脆思想来源，他们很多天才的设想和对资本主义的批判被马克思恩格斯所借鉴和汲取，但三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心主义的。虽然他们对资本主义进行了无情地揭露，对将来社会进行了各种设计，但基本上出于主观上对资本主义的痛恨和和善愿望，而不是通过对资本主义客观规律的探讨，揭示资本主义的基本冲突的。他们认为“社会主义是肯定真理、理性和正义的表现，只要某个天才人物把它发觉出来，可以通过试验和富人的行善使其实现”，这就陷入了唯心史观。17．马克思、恩格斯从来都坚持认为，无产阶级的历史地位和阶级性确定了它只能通过暴力革命来推翻资本主义统治。错误。马克思恩格斯认为，无产阶级的历史地位和阶级性确定了它必定要通过各种形式的斗争，推翻资产阶级统治，建立自己的统治。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯的确强调了无产阶级必定通过暴力革命推翻资产阶级，这是因为当时资产阶级对无产阶级争取自由的革命几乎都赐予了无情镇压。后来，状况发生了一些变更，无产阶级争取到了一些合法斗争的权利。所以，马克思主义在强调暴力革命的同时，也并不完全解除和平过渡到社会主义的可能性。18．斗争性是肯定的，因为它不须要任何条件。错误。冲突的斗争性是肯定的、无条件的，并不是说它不须要任何条件，或不处于肯定条件之中。而是指它虽然处于肯定条件之中，受特定条件的限制，又能打破这些条件的限制，并创建出事物发展所须要的新的条件，从而表现出冲突在任何条件下都要贯彻下去的趋势。冲突的斗争性寓于同一性之中，受同一性制约，把“冲突的斗争性是肯定的”理解为它不须要任何条件，割裂了冲突斗争性和同一性的辩证关系。19．在人们创建历史的活动中，谋事在人，成事在天。错误。“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有主动意义的；但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必定性或某种超自然力气所确定，有宿命论和唯心史观的色调。历史是人们自己创建的，而自己创建的历史活动受到客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，相识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。20．意识是人特有的精神活动。正确。意识当然从非生命的机械、物理、化学反应,生物的刺激感应性和动物的感觉与动物心理长期演化而来,但它和其他物质反映形式有着本质的区分。人的感觉不同于动物的感觉心理活动,它是在社会实践基础上形成和发展的,人的感知实力在个别方面不如某些动物,但在整体水平上却是任何动物不能比拟的。更重要的是人的意识的本质是抽象思维,能运用语言文字符号反映事物的本质和规律,预见事物发展的方向趋势,提出改造世界的目的和蓝图,并通过实践创建世界,这是动物所没有的。假如认为动物、甚至一切非生命物质都具有意识,那会犯"物活论"的错误。21．恩格斯晚年主见通过议会斗争夺取无产阶级政权，放弃暴力革命。22．社会历史是有规律的，所以历史事务是可以重复出现的。错误。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程的本质的、必定的、稳定的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。社会历史规律的重复性是指，同类历史事务中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事务的重复发生。历史事务是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、详细的、不行重复的。历史发展规律的重复性正是通过一个个不行重复的历史事务体现出来的，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事务可以重复出现。23．由于垄断资本能够规定垄断价格，因此价值规律已不起作用。错误。垄断组织操纵价格带来的结果是抑制了市场上价格的自由波动，垄断价格长期背离生产价格和价值。但是从全社会看，整个社会商品的价值，仍旧是由生产它们的社会必要劳动时间创建的，垄断价格既不能增加也不能削减整个社会所生产的价值总量，它只是对商品价值和剩余价值作了有利于垄断资本的再安排。从全社会看，商品的价格总额仍旧等于商品的价值总额。所以，垄断价格的产生并没有否定价值规律，它是价值规律在垄断资本主义阶段作用的详细体现。24．列宁说，垄断资本主义是社会主义的入口，这说明国家垄断资本主义具有社会主义因素。错误。列宁所说的“垄断资本主义是社会主义的入口”，是指国家垄断资本主义产生后，生产、资本和管理都实现了高度的社会化，为资本主义向社会主义过渡打算了完备的物质条件，使无产阶级取得政权后，向社会主义过渡变得更简洁和简洁了，并不是说国家垄断资本主义具有社会主义因素。国家垄断资本主义是私人垄断资本和国家政权相结合的垄断资本主义。国家垄断资本主义的产生，是资本主义生产关系在其允许范围内的一次调整，是以国家的力气为垄断资本的发展创建稳定的环境和有利条件，是为垄断资产阶级的总利益服务的资本主义的最高形式，它没有变更以生产资料私有制为基础的资本主义生产关系的本质，反而加深了资本主义的冲突。25．旧唯物主义既有历史进步性，又有缺陷。正确。旧唯物主义在人类对物质的相识史上做出了重要贡献。旧唯物主义同“新唯物主义”相对。泛指马克思主义哲学以前的唯物主义。它与包括古代的朴实唯物主义，也包括形而上学唯物主义、机械唯物主义。旧唯物主义不了解社会实践在相识过程中的地位和意义，不了解人对外部世界的相识是实践基础上的能动反映，而只是把相识看作是照相式的、消极被动的活动，因而又被马克思称为“直观的唯物主义”。机械性、形而上学是旧唯物主义的主要缺陷。此外，旧唯物主义在历史领域是唯心主义。论述题：1．实践是检验真理的惟一标准。试论述实践检验标准的基本内容和意义。答：基本内容：实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点确定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物与其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观相识同客观实际是否相符合以与符合的程度。要做这种检验，就要把主观相识和客观实际联系起来加以比较、比照，才能推断它是不是真理。检验相识真理的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有干脆现实性的特点。实践的干脆现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，是他成为最公正的审判官，具有最高的权威。逻辑证明在肯定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要补充。真理肯定是符合逻辑的，但符合逻辑的不肯定是真理。特点：具有确定性与不确定性。确定性即肯定性，是指实践作为检验相识真理性的标准的唯一性。不确定性即相对性，是指实践对相识真理性的检验的条件性，即任何真理都受到肯定详细条件的制约，因而都具有肯定的局限。意义：我们必需把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即多数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程恒久不会完结。2．十一届三中全会以来，我国实施的一系列改革措施，取得了举世瞩目的巨大成就，但也出现了某些负面效应。请用辩证唯物主义的冲突学说，阐述对这个问题的相识。答：①唯物辩证法认为，冲突是普遍存在的。冲突存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。冲突双方相互依存，互为存在的条件。改革措施在推动社会发展的同时，不行避开的会产生某些负面效应，付出肯定的代价，它与改革措施的正面效应是相伴而生的。②冲突双方有主要方面和次要方面之分，二者在肯定条件下可以相互转化，其主要方面规定事物的性质。我们必需首先看到改革措施取得巨大成就这一冲突的主要方面，充分发挥它的正面效应，同时也不要忽视冲突的次要方面，尽量削减负面效应，促使负面效应向正面效应转化。③冲突是事物发展的动力。负面效应是改革过程中产生的新问题、新冲突，它的出现和解决能够促使我们把改革开放不断推向纵深层次，使社会主义事业获得新的发展。3．简述马克思主义哲学的创立是人类思想史上的一次宏大变革。答：①马克思主义哲学正确解决了哲学和详细科学是共性与特性、一般与个别、一般与特殊的关系，是关于自然、社会、思维最一般规律的科学，实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。②唯物史观的创立与剩余价值学说一起使社会主义从空想变为科学。③马克思主义哲学第一次使无产阶级有了自己的理论武器，而以前的哲学总是代表剥削阶级的利益。4．马克思在《政治经济学序言》中强调：“社会的物质生产力发展到肯定阶段，便同它们始终在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生冲突。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了：随着经济基础的变更，全部浩大的上层建筑也或慢或快的发生变革。在考察这些变革时，必需时刻把下面两者区分开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们推断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样我们推断这样一个变革时代也不能以它的意识为依据；相反，这个意识必需从物质生活的冲突中，从社会生产力和生产关系的现存冲突中去说明。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要细致考察就可以发觉，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”在上述材料中，马克思阐述了哪些重要思想?请予以简要概括。答：①唯物史观认为，社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在确定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在即社会生活的物质方面，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。②生产力与生产关系冲突运动的规律，是人类社会发展的基本规律。一方面，生产力的状况确定肯定生产关系的产生与其变更发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适应生产力的发展时起促进作用，反之起阻碍作用。“社会的物质生产力发展到肯定阶段，便同它们始终在其中运动的现存生产关系或财产关系发生冲突。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。”以与我们推断一个时代的依据，都体现了生产力与生产关系冲突运动的规律的观点。③经济基础与上层建筑冲突运动的规律，是人类社会发展的另一基本规律。经济基础确定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。“随着经济基础的变更，全部浩大的上层建筑也或慢或快的发生变革。”体现了经济基础对上层建筑的确定作用。④社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。社会革命根源于社会基本冲突的尖锐化。生产力的发展和旧的生产关系、经济基础的发展和旧的上层建筑之间出现冲突冲突，是社会革命爆发的根本缘由。社会革命是在肯定的革命形式下发生的。它的爆发既要具备肯定的客观条件，如经济条件和政治条件，又要具备肯定的主观条件，如革命阶级的觉悟程度、组织程度和群众的发动程度等。⑤”两个决不会”阐明白“两个必定”实现的时间和条件，在这个条件满意之前，“两个必定”决不会成为现实。5．试述资本总公式的冲突与解决这一冲突的条件。①资本的总公式：G—W—G’（G代表货币，W代表商品）②资本总公式在形式上同价值规律相冲突，依据等价交换的原则，商品交换的结果只能使价值形式在货币与商品之间转换，不能引起价值量的变更，而资本总公式却在流通过程中发生了价值增值。这是资本总公式的冲突。③解决总公式冲突的条件：关键是说明剩余价值是在什么条件下从哪里产生的。对总公式的分析，在流通领域无论是等价交换还是不等价交换都不能发生价值的增值。离开流通领域，也不能产生剩余价值。所以，剩余价值既不能发生在流通领域，也不能离开流通领域，这就是解决资本总公式冲突的条件。④解决：要在遵循等价交换原则的前提下说明剩余价值的产生，就必需在资本的运动过程中找到一种特殊商品，它具有创建价值和剩余价值的实力。这种特殊商品就是劳动力。6．试述马克思主义关于资本主义制度下股份公司的基本原理与其对我国国有企业改革的意义。答：基本原理主要内容：①股份公司是在机器工业和信用事业广泛发展的基础上产生和发展起来的；②股份公司的出现，促进了资本的集中，推动了生产的发展；③股份资本是干脆联合起来的个人资本，因而取得了社会资本的形式，是私人资本在资本主义生产方式内的一种扬弃；④股份公司的显著特征是资本全部权和经营权的分别；⑤股份公司建立在资本主义私有制基础上，没有根本变更企业的资本主义性质；⑥股份公司还会出现投机和欺诈活动等消极现象，加深了资本主义内在冲突；⑦股份公司是资本转化为联合起来的生产者的财产，资本主义生产方式是通向另一种新的生产方式的过渡点。对我国国有企业改革的意义：①股份公司作为现代企业的一种企业组织形式或资本组织形式，适应生产社会化发展要求，有利于发挥市场机制作用，增加企业和资本运作效率，可以用来为社会主义服务。②不能笼统地说股份制是私有还是公有，关键看控股权驾驭在谁手中。国家和集体控股，是具有明显的公有性，有利于扩大公有资本的支配范围，增加公有制的主主体作用。7．《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中创建的生产力，比过去一切时代创建的全部生产力还要多，还要大。”列宁指出：“资本主义的进步的历史作用，可以用两个简短的论点来概括：社会劳动生产的提高和劳动的社会化。”《资本论》中指出：“资本主义生产不是肯定的生产方式，而只是一种历史的、和物质生产条件的某个有限的发展时期相适应的生产方式。”《卡·马克思(资本论)第一卷书评——为“莱茵报”作》中指出：“整个资本主义生产方式必定要被歼灭。”依据上述材料和第三章相关内容，回答下列问题：(1)资本主义生产方式的进步性是什么?答：①将科学技术转变为强大的生产力②资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的快速发展③资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，爱护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的快速发展，促进了社会进步。(2)为什么说资本主义灭亡是历史的必定趋势?答：①唯物史观认为，社会存在确定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。生产力确定生产关系，生产关系反作用于生产力。经济基础确定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。资本主义社会的基本冲突是生产关系和生产力之间的，上层建筑和经济基础之间的冲突，是生产社会化和生产资料资本主义私有制之间的冲突，这是资本主义本身无法克服的冲突。②资本积累推动资本主义冲突不断激化并最终否定资本主义自身③国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏④资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级，随着资本主义的发展，阶级冲突必定不断激化，资产阶级由生产力的解放者变成阻碍者，无产阶级则成为最有组织性的革命力气。8．为什么说“两个必定”是科学社会主义的核心?怎样相识今日资本主义发展出现的新变更?答：为什么？“两个必定”原理指的是：资本主义必定灭亡，社会主义必定成功。①社会主义取代资本主义是人类社会发