高考作文模拟写作：“生命的价值在于生存基础上的美好生活”导写及范文

高考作文模拟写作：“生命的价值在于生存基础上的美好生活”导写及范文【作文题目】有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个观点？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、审题立意这是一则言论类材料作文。命题材料简洁明了，有上海卷作文的命题风格。材料平易，切入不难。（一）核心概念1.辨析关键词内涵何为“美好生活”？美好生活是指身心愉快的生活状态，“身心”既包含物质层面的，又包含精神层面的。何为“生存基础”？“生存基础”是人类赖以生存的，也就是生命的存续应该满足的必要条件。何为“生命价值”？“生命价值”是最大限度地发挥实现自我发展和自我创造的意义。2.关键词的关系梳理一般来讲，生存是基础，是前提，生活高于生存，生命则在二者之上，更有形而上的意义。根据材料的指向，应该思考：生存基础是否是美好生活的必要条件？生存基础上的美好生活是否是实现生命价值的必要条件？以及美好生活生活究竟指向什么？与生命价值发生怎样的关联？（二）思辨角度“有人说”为学生提供了思辨的空间和可能，围绕这一论题，学生需要思考：1.“生存基础”之上是否一定是美好生活和生命价值的实现呢？是：人无需为生存所困，才能展开对美好生活的追求。不是：丰富的物质享受若不加以规训则会带来痛苦。如果美好生活仅仅理解为生存基础的极大丰富，膨胀为物欲的追求，则是对美好生活的异化。一味追求美好物质化的生活，只会使人们陷入功利主义的短视中难以脱身，而缺失了对精神富足灵魂丰盈的追求。即使是最基础的生存也具有宏大的生命价值。2.“生命的价值”是否只在于此？如果把生命的价值仅仅理解为生存基础上的美好生活，则是对生命价值的窄化。生活的常态并不总是美好，而是难免伴随着坎坷，逆境中的奋力抗争对于生命价值的演绎更为淋漓。生存基础得到保障，带来的不一定是美好生活，还有可能是人的主体性遭到挑战，进而淹没生命价值。即使生存条件恶劣，生活困苦即便是苟活，然而生命的价值却能彰显在不断奋斗抵抗黑暗的历练中。3.“生命”“生存”和“生活”三者是怎样的关系？生活高于生存，但它最终要回归生存，并赋予生存以新的含义，这就是生命。生命是生存与生活的二者统一，是对生存与生活本身的反思。无论生存基础的条件充盈与否，生命的价值在于自我实现，自我创造与自我解放。其追求的是个体存在的力量与自由灵魂的探寻，甚至对群体的解放。二、论证过程文章应该紧紧围绕着材料提出的观点进行辨析并阐明理由，分论点层层深入，力求丰富、全面、严谨、深刻，举例如下：（一）论证思路举例一【肯定+补充+质疑】1.人类的最基本需求是生理需求，这一满足构成了生存基础，人只有无需为生存所困，进而才能施展对美好生活的追求。满足生存基础的人们对精神层次也有更深的挖掘。2.生存基础的满足一定会导向美好生活吗？未必。丰富的物质享受不加以规训则会带来痛苦。3.生命的征途不止是美好，而常常伴随着坎坷，逆境中的奋力抗争对于生命价值的演绎更为淋漓。在逆境与谷底，美好生活不再，一日看尽长安花的恣意洒脱，或是卧薪尝胆，奋起直追对抗命运，都体现着对生命价值的追寻。4.个人的生命于时代、宇宙、万物不过是沧海一粟，生存早已不是难题的当下，生命的价值更高于时空的绵延，对于生命价值的追求不再拘泥于个人安危，而是绵延流淌的生生不息。当一旦有了生生不息之心，相信雏凤清于老凤声，便可在任何时代任何境遇保有生命的价值。（二）论证思路举例二【否定+补充+质疑】1.将“生存”作为垫脚石而全然不谈生存本身之于生命的价值是片面的。即使是最基础的生存也具有宏大的生命价值，生存本身赋予我们的生命体验并不逊色于美好圆满的生活，生存本身也是很多人的生命价值所在。2.“美好”似乎是普世意义中成功的生活，但实现生命价值的旅程却未必美好，生命的价值不止于“美好”这一生活方式之中。3.同样，美好的生活也未必蕴含了生命的价值，只有当美好生活是指内心的充盈和实现与成就自我的途径时，才成为生命价值的载体。4.生存、生活、生命三者之间并不必然是条件关系，生命价值可以融入其中，也可以超越其上，所以才值得我们上下求索，不断追寻。（三）论证思路举例三【肯定+深入】1.诚然，生存基础得到保障，可以进一步追求更高层次的美好生活，为生命价值的实现提供坚实的基础。2.美好生活不只是生存基础的极大丰富，更是指精神世界的丰盈与追求，在这一过程中，对美好生活的追求也即生命价值的实现。3.当下社会，如果仅仅将美好生活理解为生存基础的丰富与膨胀，进而挤压人的主体性，湮没生命价值，需要警惕。4.生命的价值是自我实现，自我创造与自我解放，其追求的可以是个体存在的力量与自由灵魂的追寻，也可以是群体的生存解放，群体的美好生活，群体的幸福价值，此时，生存和生活就有了更为丰富和高远的价值和意义。三．论据（一）教材资源1.苏武“廪食不至”，在生存的最底线上，“杖汉节牧羊”，追求生命价值的实现。2.陶渊明生存的基础岌岌可危，“瓶无储粟”，却能够在“眄庭柯以怡颜”的美好生活中，实现自己的生命价值。3.屈原为保皓皓之白，不肯“一死生”“轻去就”，随波逐流，主动放弃生存的可能，却实现了“虽与日月争光可也”的生命价值。4.史铁生对于人生的三大困境“孤独、死亡与离别”的思考是在他并不美好的生活质量上，但其思想的丰盈与精神世界的满足却是实现其生命价值的手段。（二）课外积累1.朱光潜“曲终人不见，江上数峰青”的静穆“美好”有其意义；鲁迅主张的反抗显现实刺破黑暗的刚健力量在那个时代更能体现生命价值，因为是为了争取更多人的生存。2.汪曾祺先生将一切美食佳肴散落于散文字句，拈来品读，是丰富物质生活后的恬淡美好之心境。3.叶嘉莹先生走过人生艰险，世人视其于谷底，她却道“谷内青松，苍然若此，历尽冰霜偏未死”。4.从宙斯的地狱中挣脱出来的西西弗斯被剥夺了“生活”的权力，他在生存线上的挣扎无论对于他自己还是对为之感染的人们都是有价值的。5.《夜航西飞》的作者作为非洲大陆的飞行员，她的每一次起飞都可能面对着生存的不同结局，但当她平躺在非洲大地上，感受着土地上角马奔跑过的震动、山谷里野狼的嗥叫以及眼前运转的星辰时，她在书里写道：不期求任何生活的舒适，生存本身已足够回味。6.《刀锋》《悉达多》的主人公纷纷逃离美好安逸的富人生活，走向了求道之路，即使世人常言“越过刀锋不易”，他们仍在苦旅中悟道，真正找到了他们所追求的生活方式，实现了生命价值。7.有人将木心比喻为“黑暗中大雪纷飞的人”，正是因为他没有摒弃真实世界的痛苦，在并不美好的生活中探寻生命的价值。8.《人民日报》：不能让物欲的喧嚣遮蔽生命的星光。9.苏格拉底：我要做痛苦的人。四、学生的问题（一）审题本文应该紧紧围绕三个关键词进行思辨，有的学生只抓住材料的一个关键词泛泛而谈，如谈“认识价值”，只谈对“生命价值”的理解，或者引入其他概念“奉献”“理想”“劳动”等分散论证焦点，造成文章偏离题意；有的学生通篇只谈某两个关键词的关系，如“美好生活”和“生存基础”，不能全面理解和把握材料，导致偏离题意。误读材料，错误理解关键词关系，将“生存基础上的美好生活”等同于“美好生活就是生存基础”，或者“美好生活”是“生命价值”的目标。（二）论证个别同学缺少和材料的对话意识，先入为主，强行将平时写过的作文嫁接过来，导致结构性句子即段首句偏题。自相矛盾，如肯定生存基础是实现生命价值的必要条件后，又推翻，而不是辩证分析，由此造成文章结构前后不一，文气阻滞。不能围绕观点展开深入论证，思维浅表化，思考单薄，导致文章的思想性不强。虽然有思辨的意识，或缺乏深度，或结构松散，或论证乏力，或语言不佳。不少学生有刻意歌颂“苦难”贬低“美好”的倾向，如“只有苦难才能体现生命价值”，“生命价值的实现不需要生存”等，论证片面。（三）论据无论据。调动和运用论据尤其是优质论据的能力不强，有的学生通篇说理，加上语言驾驭能力不强，导致论证枯燥，缺少有力支撑。论据运用错误，对观点牵强附会。如说杜甫颜回“缺乏”生存基础，但杜甫和颜回的只是生存基础简薄，颜回的“一箪食，一瓢饮”或杜甫的陋居草堂，谈不上“缺乏”。论据和观点不能匹配。如用《围城》中的留洋子弟看似美好的生活被毫无意义的琐事填满，来论证美好生活未必包蕴了生命价值。用“君臣一梦，千古虚名，但远山长，云山乱，晓山青”论证要追求生命的独特价值。【例文】生命绵延流淌（一类上58分）“生命的价值在于生存基础上的美好生活”，在维系生命之基上人们以更高质的生活为价值追求。私认为，生命的价值远不止于此，它在于享乐的幸福感，亦在于逆境的奋起抗争，更在于经历与感受人生后自我意义的找寻；生命的价值是清流而下的安然，是逆流而上迸发的澎湃生命力，更是流淌绵延的生生不息。物质生产资料构筑起人类生活的基础，我们在物质日益丰盈的世界中，已无需为生存所困，进而施展自我对美好生活的追求，同时享受它所带来的幸福感和满足感。汪曾祺先生将美食佳肴落于散文字句，捻来品读，物质生活背后是恬淡美好之心境，将豁达的价值导向娓娓道来。“水云身”为来去自如的意象，于此可类比为稳定的生活保障，而“烟霞志”为隐居山林之心，前有“来时水云身，只寻烟霞志”的佳话，但倘若空有烟霞志但无水云身，则对于生命价值的追求只得落空为：心向往之而不能至。若仅在美好生活中寻觅生命价值，出于求索心态，人们通常“视吾家之寡有”，抵达愈满足愈饥渴的歧途，不至于“取之尽锱铢，用之如泥沙”的境地，也有挥霍妄弃之意。适度原则在《菜根谭》中言为“花看半开，酒饮微醺”的生命状态。然而生命的征途不止于美好，其价值便不仅限于此，坎坷才为其常态，况且满足了生存需求的人们对于精神层次也有了更深的挖掘，逆境中的奋力抗争对于生命价值的演绎更为淋漓。“海棠未香，红楼未完，才是人生”此为遗憾的余响；叶嘉莹先生走过人生艰险，世人视其于谷底，她却道“谷内青松，苍然若此，历经冰霜偏未死”；子昂尽管登高而吟“独怆然而泪下”，却依然在长安奋力摔碎一把胡琴博取众人一览己之佳作，与朝廷的失才、与既定的怀才不遇之命运相抗争。在余韵、谷底与逆境，均未有闲适逍遥恣意洒脱，或是卧薪尝胆悬河注水，以等待时机为生命留白部分，或是与我周旋久而宁做我的执意奋起，都是对抗命运的良计，都是对于生命质地的触碰。再者，逝者如斯夫，个体的生命之于时代、宇宙、万物不过是沧海一粟，“生存”在被覆盖冲刷中更迭，生命的价值更寓于时空的绵延，当下对于生命价值的追求不再拘泥于个人的安危，而是绵延流淌的生生不息。当我们闻到千年前骨笛孔洞间穿过的文明先声，体悟到生命之源，想必后人遥望此刻的科技与哲思也会驻足，为之动容。“人生不满百，常怀千岁忧”彰显思绪绵延与人之传承，当一旦有了生生不息之心，便可在任何时代境遇中，都以雏凤清于老凤声而传递美好，葆有生命之于生命的意义。对于生命的思考与创作亦是回应自己的生命，一如我今日落笔，任生命的价值在岁月长河中涓涓流淌，汲取之作甘霖，也任之灼灼其华。点评：本文文气酣畅，思想深刻且独特。先阐述无需为生存所困，进而才能自我对美好生活的追求；再论证若仅在美好生活的基础上追求生命价值，则会愈满足愈饥渴，而坎坷才是生命的常态，逆境中的奋力抗争更能体现对生命价值的挖掘，最后对于生命价值的追求不应拘泥于个人安危，而是绵延流淌的生生不息，此时，生命才能获得超越时代的意义和价值。生命与生存与生活（一类中56分）现代社会的主要矛盾是不平衡不充分的发展与人们不断增长的美好生活需要之间的矛盾。因为几乎每个人都信仰着：生命的价值在于生存基础上的美好生活。而我认为这个观点有几处值得争辩的错误。首先，将“生存”作为垫脚石而全然不谈生存本身之于生命的价值是片面的。其一，我认为即使是最基础的生存也可具有宏大的生命价值。从宙斯的地狱中挣脱出来的西西弗斯被剥夺了“生活”的权利，只能日复一日地推动着石头。但他甘愿接受着这样的酷刑也不向宙斯的死亡安排妥协。他在生存线上的挣扎无论是对于他自己还是对于为之感染的人们都深有价值：他用行动揭示了加缪的名言——“与荒谬斗争的这一过程本身就是胜利”。古今中外许多坚强的生命，如食草而生的苏武，都是在用生存本身诠释他们生命的意义。其二，我认为生存本身赋予我们的生命体验并不逊色于美好圆满的生活。《夜航西飞》的作者作为非洲大陆的单人飞行员，她的每一次起飞都面对着生存的不同结局。但当她平躺在非洲大地上，感受着身后的土地上角马奔跑过的震动、山谷里野狼的嗥叫以及眼前运转的星宿时，她在书里写到：不期求任何生活的舒适，生存本身已足够回味。由此可见，生存本身也是许多人生命的价值所在。“美好”似乎是普适意义中成功的生活。但如杨绛老师所说：“人生最曼妙的风景不过是内心的平和”。每个人生命所追求的不过是一种“心安理得”的生活方式。《刀锋》和《悉达多》的主人公纷纷逃离了美好安逸的富人生活，走向了求道之路。即使世人常言“越过刀锋不易”，他们仍在苦旅中悟道，真正找到了他们所追求的生活方式，实现了生命的价值。因此生命的价值不止寓于“美好”这一种生活方式之中。同样，美好的生活也未必蕴涵了生命的价值。奈保尔的《米格尔街》中每个人都“兴高采烈地过着一成不变的生活“，在看似祥和幸福的小镇里每个人都向平庸妥协，放弃了寻找生命的价值；《围城》中的留洋子弟们”不讨厌，但全无用处“。他们看似美好的生活被毫无意义的琐事填满，也没有余留一丝追求生命价值的空间。生命、生存与生活之间的关系深不可测。但值得明确的是：生存本身就具有生命的价值而生命的价值与美好生活之间是既不必要也不充分的条件关系。每个人的生命应该适应自我内在的必然，尽情品味生存与生活中既朴素又华丽的滋味，才能迸发出生命的光芒。点评：文章抓住了材料中的三个关键词，注意梳理它们之间的关系，敢于跳出材料观点的拘囿，大胆质疑批驳，见解独特而深刻，尤其是关于生存本身的价值，达到了一定的高度。另外，作者善于调动积累，选取的论据典型而新颖，颇有说服力。而且论证水乳交融，显示出高超的驾驭语言的能力。当然，文章后半部分《围城》的论据有点不清楚。对生命、生存和生活的关系认识还有些流于简单。生命之花（一类中55分）有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。我较为认同这个观点。然而，人各有志，生命的价值也不会局限于此。诚然，在满足了生存基础后，人们必然会向上谋取精神上的满足。当拥有两块面包之后，我们会用一块面包去换水仙花。良田万倾，日食一升，人们对物质的需求不过如此，而再多的物质资源也不能满足人们对精神世界的向往。文艺复兴时代，层出不穷的画家、诗人闻名一