文言文阅读-2023高考语文一轮复习专题练（北京专用）（原卷版）

专题二文言文阅读

[2023备考指南】

2022高考题解读2023备考复习建议

阅读文本取材于典范的史传作品《汉书•贾平常复习时，要进行基础实词、

谊传》，在对比中强调注重礼义教化的治国之道，虚词的积累，落实基础知识，尽量做

并涉及个人成长环境对道德修养的重要影响，引到句句落实、字字落实；逐渐掌握

导学生体会中华文化核心思想理念和人文精神，“找动词，辩词性”的基本阅读技巧，

简洁严谨的语言材料也有助于学生加深对母语的注重对文言文翻译的训练；梳理文脉

认识与热爱，具有鲜明的育人价值。与以往命题及文本逻辑，提高概括文意、段意的

相比，文言文阅读的文本选择、考查内容与形式能力；培养语感；在理解基本句意的

等均保持了稳定，选择题涉及实词、虚词在文中基础上，可延展思考启示；自觉主动

具体语境下的理解和文本内容的理解推断；主观地汲取中华优秀传统文化的思想价

题命题方向为文本思路与内容的梳理、归纳，有值和文化内涵

一定的综合性

第一步原汁制糖专题

一、（2022•北京•高考真题）本大题共5小题，共18分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。

人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之奉也？其故可知也。古之王者，太子乃生,

固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。

夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之

地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告可也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。

凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所

用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令,

信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于

微眇，使民日迁善远罪顶不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者,

莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也,

皆以积渐然,不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑

罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。

故世主欲民之善同，W所以使民善者更异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德

教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王书欲尊宗庙而安子

孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣,

汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危

处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广

裕，德被蛮3百四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨

毒盈于世，下憎恶之如仇保，祸4及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之

言日：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今吸言礼义之不如法令，教化之不如刑罚,

人主胡不引殷、周、秦事以观之也?

（取材于《汉书•贾谊传》）

6.下列对句中加点词的解释，不用砸的一项是（）。

A.秦无道之卷也暴：短促B.所上者告于也讦：揭发

C.道之以德教道：引导D.祸儿及身几：大多

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）。

A.秦为天子，二世而。天下之情与器亡以异

B.是故法之所用易见秦王之欲尊宗庙而安子孙

C.便民日迁善远罪顶不自知也世主欲民之善同，顶所以使民善者或异

D.而所以使民善者更异今萼言礼义之不如法令

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）。

A.岂顾不用哉难道反而不用（赏善罚恶）吗

B.皆以积渐然都凭借积累渐变使社会达到这种状态

C.汤武之定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略

D.人主胡不引殷、周、秦事以观之也人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢

9.根据文意，下列理解与推断，不思砸的一项是（）。

A.培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。

B.一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。

C.君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。

D.君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。

10.请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。

二、（2021•北京•高考真题）本大题共6小题，共24分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而蟆儒生，是弃礼义求饮食也。便礼义废，纲纪败，

上下乱加阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧笆为无益而去

之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有

损。夫礼义，无成效于人，然成效者须.礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足

而动，动者待不动者。故事或无益，w益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃

而不存，如何？

韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行,以实学而伪说，贪

官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄,去卿相之位若脱躅者，居位治职，功虽不立，此礼义

为业苟也。国之所以存省，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，

激无义之人。人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风

者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。

段干木⑵阖门不出，魏文⑶敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境,

境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之

±,却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。

齐有高节之士，曰狂谪、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子

解沮川齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。

夫狂谪、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？

狂谴、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使

韩子非干木之行，下魏文之式,则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有

益也。

（取材于王充《论衡•非韩》）

注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文候,

战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。

6.下列对句中加点词的解释，下无聊的一项是（）。

A.贵耕战而蝮儒生贱：轻视

B.便礼义废，纲纪败使：假如

C.故以旧区为无益而去之防：防备

D.薄夫嬖，鄙夫宽敦：敦厚

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.上下乱顶阴阳谬故事或无益，W益者须之

B.以旧礼为无补而去之以此二子解沮齐众

C.此礼义为业考也国之所以存者

D.人民为善开不为上用之路

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）。

A.以儒名而俗行名义上是儒生，行动却跟一般人一样

B.不徇爵禄不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命

C.此上化也，非人所见这是最高的教化，不是常人能看到的

D.非干木之行、下魏文之式指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬

9.根据文意，下列理解与推断，不氐砸的一项是（）。

A.韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。

B.本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。

C.韩非认为留着狂调、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。

D.本文认为狂瀛、华士与段干木同一类人，对保全国家没有什么用处。

10.本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请

结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。

三、（2020•北京•高考真题）本大题共6小题，共18分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒，告齐、鲁，欲多伐四卿。

四卿恐，遂反攻出公。出公奔齐，道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。当是时，晋国

政皆决智伯。

智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之。请地赵，赵不与。智伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子⑴

惧，乃奔保晋阳。

三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版⑵；城中悬釜而炊，易子而食，民无

叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘。智伯日：“吾乃今知水可以亡人国也。“桓子肘康子，

康子履桓子之时，以汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也。缔疵谓智伯曰：“韩、魏必反

矣。"智伯曰：“子何以知之？”缢疵日：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，型必及

韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，城降有日，而二子无喜赤，有忧色，是非反而何?”

明日，智伯以缔疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻

赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之山,而欲为危难不可成之事乎！”二子出，缩疵入曰：

“主何以臣之言告二子也？"智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情

故也。”智伯不惨。缔疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏

为之次矣。"二子曰：“我心知其然也,恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈日：“谋出二主

之口，入臣之耳，何伤也！"二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。

襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其

前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。三家分智氏之田。

晋烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏，皆命为诸侯。晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯

灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。

（取材于《史记》《资治通鉴》）

注释：口]赵襄子：晋国臣子，赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主.[2]

城不浸者三版：版，筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。

6.下列对句中加点词语解释，不正确的一项是（）。

A.那.必及韩、魏矣难：难免

B.而二子无喜有志：心思

C.智伯不尊惨：悔改

D.晋维不祀绝：灭亡

7.下列对句中“以”字的解释，不正确的一项是（）。

A.欲步伐四卿以：凭借

B.以汾水可以灌魏之安邑以：用

C.主何以臣之言告二子也以：把、将

D.子何以知之以：依据

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）。

A.是非反而何

这种情况不是要造反又是什么呢

B.臣见其视臣而趋疾

我看到他们一见到我就快步走开了

C.为之期日而遣之

为此确定了具体日子后送走了他

D.襄子将卒犯其前

赵襄子将最后攻击智伯军的正面

9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（）。

A.春秋时晋国的臣子智伯，一度掌控了晋国的大权，并不断扩张自己的势力范围。

B.臣子缔疵见微知著，预见韩、魏必反，向智伯进言反被怀疑，只好求救于齐国。

C.张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子，瓦解了智伯阵营，致使智氏灭族。

D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号，瓜分了晋国的国土，历史的格局发生了改变。

10.将下面语句译为现代汉语。

二家岂不利朝夕分赵氏之田

11.第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也”，请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。

题型一文言实词。

文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，江苏卷近几年有加大难得的趋势，考的词

语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，

还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

通假字一般有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁），平时注意积

累。

双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般的是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词组,

而古汉语的一个词语就对应一个现代汉语的词组，如“智力”对应的是“智慧、力量”，“其实”

对应的是“它的果实”，还有词义的转移，如“成立”转移为“成人”，还有词义范围的变化等，

如“亲戚”，注意区分。

词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的

使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。

题型二文言虚词。

文言虚词要注意意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆

课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不熟悉根本无法

作答。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。

题型三理解文中句子。

此类试题实际上就是翻译文中的句子，基本上每句考核一个重点，注意重点实词的翻译以及句

子要素之间的逻辑关系。

题型四文意分析概括。

归纳内容要点，概括中心意思的题目错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重

点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文,

找到细微差别。手法也是浙江卷考核的重点内容，主义辨析手法是否正确，效果是否得当。

题型五文言翻译

文言翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容

根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分

点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之

后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

题型六简答题

概括类试题要注意审清题干，注意人物和事件的吻合，不要张冠李戴，或答非所问，尤其注意

要全面，以文中的句子为基础作答。

【名师指津】准确翻译文言句子的方法

①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感

情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，

对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采

取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，

辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用

法和含义。

第三步模拟通关迎高考

一、（2022•北京海淀•二模）阅读下面文言文，完成下面小题。

辨骚

南北朝•刘勰

自《风》《雅》寝声，莫或抽绪,奇文郁起，其《离骚》哉！昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，

以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”王逸以为：“诗

人提耳，屈原婉顺。《离骚》之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世

无匹'者也。”及汉宣嗟叹，以为“皆合经术”。扬雄讽味，亦言“体同《诗•雅》”。四家举以

方经，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。

将核其论，必征言焉。故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬，典诰之体也；讥桀纣之猖披，伤羿浇之

颠陨，规讽之旨也；虬龙以喻君子，云蜕以譬谗邪，比兴之义也；每一顾而掩涕，叹君门之九重巴

忠怨之辞也：观兹四事，同于《风》《雅》者也。至于托云龙，说迁怪，诡异之辞也；康回倾地②，

夷羿射日，谴怪之谈也；依彭咸③之遗则，从子胥以自适，狷狭之志也；娱酒不废，沉湎日夜，举以

为欢，荒淫之意也：摘此四事，异乎经典者也。

故论基典诰则如彼，语其夸诞则如此。固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国,乃《雅》

《颂》之博徒，而词赋之英杰也。观其骨螺所树，肌肤所附，虽取熔《经》旨，亦自铸伟辞。故《离

骚》《九章》，朗丽以哀志：《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天间》，瑰诡而慧巧；

《招魂》《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。故能气往称古，辞

来切今，惊采绝艳，难与并能矣。

自《九怀》以下，遽蹑基迹，而屈宋逸步，莫之能追。故若叙情怨，则郁伊而易感；述离居，

则怆快而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。故才高者挑基鸿裁，中巧者猎其

艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚《雅》《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不

失其贞，玩华而不坠其实，则顾明可以驱辞力，效唾可以穷文致。

（有删改）

【注释】①宋玉《九辩》中有“岂不郁陶而思君兮？君之门兮九重！”句。②屈原《天问》中有“康

回凭怒，地何故以东南倾？”句。③彭咸：相传为殷商时的贤大夫，因谏君不听而投水自杀。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）。

A.名儒辞赋，莫不拟其仪表仪表：形式

B.故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬耿介：光明正大

C.观其茸螺所树，肌肤所附骨鳏：正直、刚强

D.则飒陟可以驱辞力，欢唾可以穷文致顾盼：指极短的时间

2.下列对句中加点词所指代内容的解释，有误的一项是（）。

A.故论基典诰则如彼，语其夸诞则如此

其：指《楚辞》彼：指'‘观兹四事”中“四事”的具体内容

B.自《九怀》以下，遽蹑基迹，而屈宋逸步，莫考能追

其：指《九怀》之：指屈宋

C.故基叙情怨，则郁伊而易感

其：指《楚辞》

D.故才高者揽基鸿裁

其：指《楚辞》

3.下列对文中语句的理解，不思颈的一项是（）。

A.自《风》《雅》寝声，莫或抽绪

自《风》《雅》息声，就没有人再延续创作那样的诗了。

B.将核其论，必征言焉

要考查《楚辞》的内涵主旨，必须揣摩《楚辞》的语言特点。

C.固知《楚辞》者，体宪于三代，而风杂于战国

因此知道《楚辞》，内容上效法三代的经书，但也夹杂着战国的风气。

D.故能气往称古，辞来切今

所以《楚辞》的气概压倒古人，辞藻超越当今世人。

4.下列对作者看法的理解，不无碗的两项是（）。

A.“四家”对《离骚》无论褒贬都流于表面，赏鉴不够精当，未加以认真考查。

B.《楚辞》的内容和艺术形式，或庄重同《风》《雅》，或虚夸怪诞异于经典。

C.《离骚》《九歌》等篇章各有其特色，表明《楚辞》精彩绝伦，独步古今。

D.《楚辞》对后世文人的创作产生了深远影响，不过后人只学到了它的皮毛.

5.按要求完成小题。

（1）在第一段中，作者列举了“四家”对《离骚》的评价，请分别概括“四家”的观点。

（2）结合下面《离骚》（节选）的内容，对刘勰评价“骚体”作品的某一观点加以阐释。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之

不吾与。朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐

美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

二、（2022•北京西城•二模）阅读下面文言文，完成下面小题。

余每览越人入虢之诊①，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术,

上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲,

惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附帚？卒然遭邪风之气，

瞿非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。觉百年之寿命，

持至贵之重器②，委付凡医，恣其所措。呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为

啼泣。痛夫！举世昏迷，裳能觉悟。不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人,

退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固

根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也！

余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感

往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳

大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈谐病，庶可以见病知

源，若能寻余所集，思过半矣。

夫天布五行，以运万类。人禀五行，以有五脏。经络府俞③，阴阳会通，变化难极，自非才高

识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、

扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以懑其所知，始终

顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。明堂阙庭④，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲

视死别生，实为难矣！

孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

（取材于张仲景《伤寒杂病论》序）

【注释】①越人入虢之诊：指《史记•扁鹊传》中秦越人到虢国去给虢太子诊病的典故。②重器:

珍贵之宝器，此喻人的身体。③经络府俞：中医术语，指人体内气血运行通路及相关穴位。④明堂

阙庭：明堂指鼻子，阙在两眉之间，庭为颜面及额部。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（)O

A.婴非常之疾婴：缠绕

B.赍百年之寿命赍：拿着

C.以演其所知演：扩展

D.省疾问病省：反省

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）。

A.①毛将安附焉②彭蠡之口有石钟山焉

B.①举世昏迷，莫能觉悟②他植者虽窥伺效慕，莫能如也

C.①虽未能尽愈诸病②或取诸怀抱，悟言一室之内

D.①下此以往，未之闻也②世言晋王之将终也

8.下列对文中语句理解，不正确的一项是（）。

A.若是轻生，彼何荣势之云哉

如果是轻视生命，那些什么荣华权势便视如浮云了

B.若能寻余所集，思过半矣

如果能探究我书中集录的内容，（那么对于伤寒病的问题）大多数能弄通解决了

C.自非才高识妙，岂能探其理致哉

假如不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢

D.夫欲视死别生，实为难矣

想要辨识不治之症或判别出可治之症，实在是很难呀

9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（)0

A.作者认为重视医药、精习医术，不仅可以为他人祛疾解困，还可以保身养生。

B.世人追求虚荣权势，不顾及身体健康，遇到病患灾祸，才屈尊寻求巫祝祈祷。

C.作者的族人大多死于伤寒，他编写的《伤寒杂病论》可以从根源上杜绝疾病。

D.文章结尾引孔子之言，有激励自己“多闻博识”，精益求精地钻研医术之意。

10.本文是《伤寒杂病论》一书的“序”，请简要概括说明这篇序文的写作思路。

三、（2022•北京房山•二模）阅读下面文言文，完成各题。

纣，圣天子之后也，有天下而宜。然苟背道弃义，释敬慎而行骄肆,则天下之人，募离之若崩，

其背之也不约而若期，夫为人主者，诚奈何而不慎哉？纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之

不进，皆还其刃，顾以乡纣也。纣走，还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫舆纣之

躯，弃之玉门之外。民之观者皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人雌而守

之，民之观者掀帷而入，提石之者犹未肯止，可悲也！夫势为民主，直与民为仇，殃忿若此！臣窃

闻之曰：“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”夫牛々为胎也，细若霆鼠；纣损天下，自

象箸开始。故小恶大恶，一类也。过败虽小，皆己之罪也。周谚日：“前车覆而后车戒。”今前车

已覆矣，而后车不知戒，不可不察也。

梁尝有疑然，吏半以为当罪，半以为不当，梁王曰：“陶朱之叟以布衣而富侔国，是必有奇智.“

乃召朱公也间之曰：“梁有疑狱，吏半以为当罪，半以为不当，虽寡人亦疑焉。吾决是奈何？”朱

公日：“臣鄙人也，不知当狱，然臣家有二白璧，基色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价

也，一者千金，一者五百金。”王曰：“径与色、泽皆相如也，一者千金，一者五百金，何也？”

朱公曰：“侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。”王曰：“善”。故疑狱则从去，赏疑则从予。

梁人说。以臣窃观之，墙薄咫亟坏，缗薄咫亟裂，器薄咫亟毁，酒薄咫亟酸。夫薄而可以旷日持久

煮，箱木有也。故有国蓄民且施政教者，臣窃以为厚之而可耳。

抑臣又窃闻之曰，有上主者，有中主者，有下主者。上主者，可引而上，不可引而下；下主者，

可引而下，不可引而上；中主者，可引而上，可引而下。故上主者，尧、舜是也，夏禹、契、后稷

与之为善则行，稣、灌兜欲引而为恶则诛。故可与为善而不可与为恶。下主者，桀、纣是也，推侈、

恶来进与为恶则行，比干、龙逢欲引而为善则诛。故可与为恶而不可与为善。所谓中主者，齐桓公

是也，得管仲、隰朋则九合诸侯，任竖貂、易牙则饿死胡宫，虫流而不得葬。故材性乃上主者，贤

人必合，而不肖人必离，国家必治，无可忧者也。若材性下主也，邪人必合，贤正必远，坐而须亡

耳，又不可胜忧矣。故其可忧者，唯中主尔，又似练丝，染之蓝则青，染之缁则黑；得善佐则存，

不得善佐则亡，此其不可不忧者耳。故臣窃以为：练左右，急也。

（选自贾谊《新书》有删改）

11.下列加点词语的意义，解释不无佛的一项是（）。

A.其背之也不约而若期期：约定

B.纣之官卫因纣之躯舆：用车装

C.周武王乃使人惟而守之帷：用帷幕遮挡

D.梁尝有疑州狱：监狱

12.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）。

A.民之观者掀帷而入夫牛之为胎也

B.今前车已覆矣，顶后车不知戒乃召朱公池问之曰

C.陶朱之叟以布衣而富侔国吏半以为当罪

D.基离之若崩基色相如也

13.下列对文中语句的理解，不F砚的一项是（）。

A.释敬慎而行骄肆

放弃恭敬谨慎的态度而采取骄横恣肆的做法。

B.皆还其刃，顾以乡纣也

都掉转他们的刀剑，回过头来对着纣王。

C.夫薄而可以旷日持久者，殆未有也

单薄却能旷日持久的东西是没有危险的。

D.臣窃以为厚之而可耳

我个人认为宽厚地对待他们就可以了。

14.下列对这篇文章的理解与分析，不事砸的一项是（）。

A.①段中“前车已覆，后车不知戒”与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”所表达的感慨一致。

B.①段中“牛之为胎细若霰鼠”与《老子》中“九层之台起于累土”都有“大与小”的辩证思考。

C.③段中“染之蓝则青”与《荀子•劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”在语意上有相同之处。

D.本文语言颇有特色，句式以四六言为主，汲取民间谚语、俚语，使语言简约凝练、生动形象。

15.将下面语句译为现代汉语。

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤

16.本文与《谏太宗十思疏》的内容都是臣对君的谏言，请结合本文和链接材料概括分析二者在内容

上的相同点。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之

易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情

以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，

貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧

满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，

想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九

德，简能而任之，择善而从之。

四、（2022•北京东城•二模）阅读下面文言文，完成下面小题。

答外舅兵部杜侍郎【'】书

晁补之

补之再拜：昨自苏公以尚书召，适与左右兵部同事，意两公平日未尝相与处，往未必合，故尝

为苏公极言左右居家行己、莅官及物之意。苏公固不以补之言为过。及辱赐书，道联职甚亲，远闻

欣喜不已。

补之于苏公为门下士，无所复赞。然刚洁寡欲，奉己至俭菲，而以身任官责，嫉邪爱物，知无

不为，尤是不忽细务，其有所不得尽，视去官职如土芥。凡物模大较，与左右近者，非一事也。来

书犹怪其曲气好辩，此非补之所能知。自非圣人，各有所长，亦有所短。然伯夷班圣人之列矣，而

孟子尚以谓伯夷溢，君子不由。夫孟子所谓君子者，必若孔子，无可无不可切而后可也，不然，望

望然去之，若将去焉者。苟病其未和,则凡能虑祸忍垢、摧刚为柔，熟视出胯下者，皆可以免夫此

议矣。隘者叫排，而不害其并列于圣人。则孟子之心盖可见笑。

西汉名臣，惟汲赔、郑当时⑶。汲黯好直谏，多大体而性倨少礼，画近不能容人之过，士亦以此不

附。而郑当时，性馋苟，常引丞史，以为贤于己，与官属言，惟恐伤之，山东翕然称郑庄。黯以倨

得不附，而庄见誉长者，似庄胜也。然至于淮南有邪谋，数汉庭臣，惟惮黯，而庄乃获讥趋和承意,

不敢甚斥臧否,庄于此不反愧黯哉？虽然，汲黯为直不为伎①，郑当时为和不为谀，故良史同称推

贤。则汲黯、郑当时此其大体皆有所长，而亦皆有所短。故补之以谓自非孔子无可无不可，未免于

见议者。君子以同而异，若是可也。

方今老成，言行足以矜式后进者，非左右乎！俗异教离,党同门，蠹道真，十室皆是。补之以

谓众贤和于朝，则幽远趣向自一,而事无不可为。不识左右以为如何？复赐一言，幸甚幸甚！

注释：【1】杜侍郎：指杜纯，晁补之的岳父。下文“苏公”指苏轼。【2】无可无不可：这里指孔

子行事，达于时变，懂得变通。【3】汲黯、郑当时：汲黯字长孺，郑当时字庄。二人同为汉景帝、

武帝时名臣。【4】伎：嫉妒、忌恨。

17.下列对句中加点词的解释，不无颈的一项是（）。

A.凡那模大较规模：指人物的才具气概

B.来书犹怪其他气好辩尚气：崇尚气节

C.画圻不能容人之过面折：当面指责人的过失

D.性长者长者：恭谨敦厚的人

18.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（

A.苏公固不以补之言为过何辞为（司马迁《鸿门宴》）

B.隘者见排见犯乃死，重负国（班固《苏武传》）

C.与官属言与赢而不助五国也（苏洵《六国论》）

D.山东翕然称郑庄既然已，勿动勿虑，去不复顾（柳宗元《种树郭橐驼传》）

19.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

A.若将浣焉者好像将要被污似的

B.不敢甚斥臧否不敢严厉地申斥坏人

C.言行足以矜式后进者言语行动足以让后进敬重效法的人

D.则幽远趣向自一那么地方的志趣自然（与朝廷）一致

20.下列对文章的理解与赏析，不正顾的一项是（）。

A.晁补之在信中赞美了苏轼的美德，并说苏轼与杜纯相似之处多。

B.晁补之引用孟子对伯夷的评价，说明即使是圣人，也是不完美的。

C.晁补之认为，淮南王谋反时只忌惮汲黯，汉廷臣子都应感到惭愧。

D.晁补之作为苏轼门生、杜纯女婿，此信措辞表达得体，入情入理。

21.请根据文意，回答问题。

（1）晁补之写这封信的主要目的是什么？

（2）晁补之在这封信中提到汲黯、郑当时用意何在？

五、（2022•北京昌平•二模）阅读下面文言文，完成下列小题。

昔先圣王々治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上有，有得天下者众矣，

其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《洪范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏

无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”

天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类;甘露时南，不私一物；万民之

主，不阿一人。伯禽【阿将行，请所以治鲁。周公日：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索,

曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰："去其'荆’而可矣。"老聃闻之曰：“复

去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利,

而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。

管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳,寡人将谁展国？”管仲对日：

“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？"桓公曰：“此大事也，愿

仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？"公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对日：“不可。

夷吾【2】善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若爸不比于人；一闻人?过，终身不忘。”

“勿己，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝,而哀不己若者。其于国也，

有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。

处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不昕，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去

私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。

人之少也愚，基长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，

舜弗能为。

（取材于《吕氏春秋•贵公》）

注释：【1】伯禽：周公之子，鲁国的第一位国君。【2】夷吾：管仲，名夷吾。

22.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）。

A.尝试观于上本志：记事的书或文章

B.万物皆被其泽被：受到

C.寡人将谁属国属：连接

I）.大匠不斫斫：砍、削

23.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）。

A.昔先圣王之治天下也一闻人之过

B.有得天下拿众矣视不己若考

C.其得之以公犹未足以知之也

D.则隰朋其可乎其长也智

24.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）。

A.不长一类不生长任何一种物类

B.利而勿利也为政时要利民而不要利己

C.渍甚，国人弗讳病非常严重了，百姓都不忌讳说您的生死了

D.丑不若黄帝以自己赶不上黄帝为羞愧

25.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）。

A.第一段作者提出治理天下一定要公正无私，并引用《洪范》的语句来支持自己的观点。

B.第二段荆人遗弓的故事，“孔子闻之”与“老聃闻之”的“之”，指代的内容有所不同。

C.第三段结尾处将齐桓公的显赫功绩与悲惨结局对照，指出行公与行私会导致不同结果。

D.作者认为人在年轻时愚昧，随年龄增大会变得聪明，是因为在行为上摒弃私而选取公。

26.将下面语句译为现代汉语。

伯禽将行，请所以治鲁

27.管仲不同意由鲍叔牙继任齐相，请结合相关语句简要说明其原因。

六、（2022•北京丰台•二模）阅读下面文言文，完成下列小题。

太后（武则天）欲闫知人间事，鱼保家上书，请铸铜为麻以受天下密奏。其器共为一室，中有

四隔，上各有窍，以受表疏。可入不可出。太后善之。

乃铸铜觥四，涂以方色，列于朝堂：青艇日“延恩”，在东，告养人劝农之事者投之；丹班曰“招

谏”，在南，论时政得失者投之；白瓯曰“申冤”，在西，陈抑屈者投之;黑随曰“通玄”，在北，

告天文、秘谋者投之。常以谏议大夫及补阙、拾遗⑴一人为知随使，专知受状，以达其事。事更要

者，当时处分；余出付中书及理甑使据状申奏。理随使常以御史中丞及侍御史.一人为之。知航使

掌申天下之冤滞，以达万人之情状。

未几，其怨家投瓯告保家为敬业作兵器，杀伤官军甚众，遂伏诛。太后自徐敬业之反，疑天下

人多图己。又自以久专国事，且内行不正，知宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之。乃盛开告

密之门。有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在双。虽农夫樵人，皆得召见，

⑴于客馆。所言或称旨，则不次⑸除官，无实者不问。于是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。

武后末年，太子虽还东宫，政事一不与，大臣畏祸无敢言。苏安恒投融上书日：“陛下修先圣

顾托，受嗣子揖让，应天顺人，二十余年，岂不闻虞舜褰裳⑻、周公复辟事乎？今太子孝谨，春秋

盛壮，使统临宸极，何异陛下身抚天下哉！胡不传位东宫，休安圣躬？”书奏，后里猜克，不能无

感，乃召见赐食，厚慰遣之。

穆宗长庆三年，理陋使谏议大夫李渤奏：“今后有投陋进状者，请事之大者奏闻，次申中书门

下，小者各牒诸司处理。处理不当，再来投觥者，即具事闻奏。如无理妄诉，本罪外加一等。”从

之。

文宗开成三年八月，谏议大夫知陋使事李中敏奏：“应旧例，所有投跳进状及书策文章，皆先具副

本呈地使。臣以为本置陋函，意在使冤滥无告有司不为审理者，吸论时政，或陈厉害，宜通其必达

之路，所以广幅明而虑幽枉。若使有司先见，裁其可否，即非重密其事，俾壅塞自申于九重之意也。

臣伏请今后所有进状及封章，臣但为引进，取舍可否，断自中旨⑺，庶使名实在兹，明置瓯之本意。”

敕旨，依奏。

（取材于《资治通鉴》《新唐书》《唐六典》《唐会要》，有删改）

注释：【1】谏议大夫及补阙、拾遗：谏官。【2】御史中丞及侍御史：监察官。【3】行在：天子所

在的地方，这里指武太后住地。【4】縻：供应饭食。【5】不次：不依寻常次序。犹言超擢，破格

提拔。【6】褰裳：提起衣服，喻帝王让位。【7】中旨：皇上的诏令。

28.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）。

A.太后欲用知人间事周：遍，尽。

B.则不次用官除：授，拜。

C.陛下巧先圣顾托膺：接受

D.所以广喀明而虑幽枉聪明：智力发达

29.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）。

A.乃铸铜趴四乃召见蜴食

B.事或要者吸论时政

C.缜农夫樵人后再猜克

D.太后自徐敬业之反请事之大者奏闻

30.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）。

A.陈抑屈者投之

想要陈诉冤屈的投给它

B.余出付中书及理甑使据状申奏

腾出多余的时间和精力让中书令和理瓯使依据情状申奏皇上

C.小者各牒诸司处理

小事交给各有关部门处理

D.即非重密其事，俾壅塞自申于九重之意也

既不能引起重视也不能为其保密，达不到让被堵塞言论的人能自己向皇上申诉的目的