文学理论教程（第四版）第五章 社会主义时期的文学活动

第五章

社会主义时期的文学活动第一节

社会主义时期文学活动的基本属性社会主义的意识形态性社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性一、社会主义意识形态性社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是我国社会主义时期文学活动的指导思想。这是区别社会主义意识形态性和非社会主义意识形态性的首要标志。列宁论文艺

现代历史的全部经验，特别是《共产党宣言》发表后半个多世纪以来世界各国无产阶级的革命斗争，都无可争辩地证明，只有马克思主义的世界观才正确地反映了革命无产阶级的利益、观点和文化。

——列宁:《论无产阶级文化》一、社会主义意识形态性社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征工人阶级及其先锋队共产党的领导地位，是社会主义时期一切文学活动能否得到发展的根本保证。列宁论文艺

写作事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为一部统一的、伟大的、由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的社会民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”。写作事业应当成为有组织的、有计划的、统一的社会民主党的工作的一个组成部分。

——列宁：《党的组织与党的文学》一、社会主义意识形态性社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征维护和巩固社会主义经济基础社会主义文学活动的上层建筑性质，决定了它对维护和巩固社会主义经济基础的功能和作用。

二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性主导性我国社会结构中的矛盾中居于支配地位的主导方面是社会主义生产资料公有制，工人阶级及其先锋队共产党，无产阶级专政或人民民主专政，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。社会主义时期文学活动的主导部分和主导方面，应具有鲜明的社会主义意识形态性。层次性从文学活动与社会主义经济基础的关系看从政治思想性质看从审美价值和艺术性看二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性多样性人民的审美需要也是多方面的，文学活动绝不应是单调划一的，不能搞模式化、概念化、公式化社会主义文学活动应是主导性、层次性和多样性的统一文学活动的多样化发展，能促进社会主义文艺事业走向新的更大的繁荣二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性鲁迅、郭沫若、茅

盾、巴金、老舍、曹禺

第二节

社会主义时期文学活动的价值取向文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一弘扬社会主义核心价值，谱写真、善、美的时代华章贴近实际、贴近生活、贴近群众，密切同人民群众的血肉联系一、文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向满足最广泛的人民群众日益增长的审美需要，提高人民的鉴赏能力和审美水平，丰富人民的精神生活，这是社会主义时期文学活动主要的价值取向一、文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向文学为人民服务、为社会主义服务，这是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的核心一、文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向人民不仅是创造一切物质价值的力量，人民也是精神价值的惟一的永不枯竭的源泉，无论就时间，就美还是就创造天才来说，人民总是第一个哲学家和诗人：他们创作了一切伟大的诗歌、大地上的一切悲剧和悲剧中最宏伟的悲剧——世界文化的历史。——高尔基:《个人的毁灭》

一、文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。——鲁迅一、文学为人民服务、为社会主义服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向文艺为人民服务、为社会主义服务，主要是通过满足人民的审美需要而实现的。即通过艺术作品的审美感染力量，去影响人们的情感和心灵，进而影响人们的社会生活。邓小平论文艺

我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。要塑造出四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。

二、雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一

社会主义时期的文学活动，要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要，有一个雅与俗、高雅艺术与通俗艺术双向运动的发展过程雅与俗从字面上讲，一个是指高雅美好，一个是指平凡通俗文学艺术的雅与俗的界限仅是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗

二、雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一

雅与俗的相对性

中国第一部诗歌总集《诗经》中，当时称为“雅”的作品，实际是“庙堂”文学，而当时广泛流行于民间的“国风”，今天看来，艺术水平却远高于那些“雅”的诗歌。雅与俗的相对性宋词在当时与诗相比是“俗”作品，所谓“诗庄词俗”，但从今天看来，许多优秀的词作已属高雅作品了。雅与俗的相对性明代优秀小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，也是在通俗文学的基础上加工创作而成的经典作品。毛泽东论雅与俗某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。

毛泽东论雅与俗

人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。

小结对目前文艺领域出现的雅与俗的问题，要从满足人民群众日益增长的审美需要出发，在普及—提高—普及—提高，俗—雅—俗—雅以至无限循环的发展过程中，将我国社会主义文艺推向一个更高的水平。社会主义文学艺术是建设和谐社会主义与和谐文化的重要组成部分，它的最根本的价值追求，就是要弘扬社会主义的核心价值，谱写真、善、美的时代华章，增强社会主义文艺的感染力、吸引力、亲和力与凝聚力。三、弘扬社会主义核心价值，谱写真、善、美的时代华章

三、弘扬社会主义核心价值，谱写真、善、美的时代华章

马克思主义指导思想，中国特色社会主义的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新精神为核心的时代精神，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基本内容。这就要求作品既要积极地表现生活的真、善、美，也无情地嘲讽和鞭挞假、恶、丑。四、贴近实际、贴近生活、贴近群众，密切同人民群众的血肉联系作家和艺术家是文学活动的主体

我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血。——鲁迅四、贴近实际、贴近生活、贴近群众，密切同人民群众的血肉联系学习马克思主义要把理论联系实际，把读有字的书与读“无字书”结合起来文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》第三节科学发展观与社会主义文艺的发展和繁荣

科学发展观：时代精神的精华，社会主义文艺大发展、大繁荣的指南继承与创新：弘扬本民族的优秀文化传统借鉴与创造：在对话与交流中实现民族文学与世界文学的沟通

百花齐放、百家争鸣，推陈出新，发展和繁荣社会主义民族新文学一、科学发展观：时代精神的精华，社会主义文艺大发展、大繁荣的指南科学发展观是我们构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的强大的思想武器。社会主义文艺的大发展大繁荣，是实现中华民族伟大复兴的重要标志，科学发展观则是实现社会主义文艺大发展、大繁荣的指路明灯。一、科学发展观：时代精神的精华，社会主义文艺大发展、大繁荣的指南以人为本是科学发展观的核心，也是社会主义文艺大发展、大繁荣的总纲和灵魂。以人为本就是以最广大人民群众的根本利益为本。对社会主义文艺来讲，就是以最大限度地满足人民群众的审美需要、提高人民群众的审美素养和培养自由的全面发展的社会主义新人为本。以人为本是社会主义文艺发展的出发点和落脚点，体现了社会主义文艺最高价值和目的。二、继承与创新：弘扬本民族的优秀文化传统

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。

——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》二、继承与创新：弘扬本民族的优秀文化传统文学活动的历史继承性希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤……希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是希腊艺术的素材。——马克思

文学活动的历史继承性思想内容艺术形式批判地继承以马克思主义的立场、观点和方法，排除其糟粕，吸收其精华二、继承与创新：弘扬本民族的优秀文化传统二、继承与创新：弘扬本民族的优秀文化传统

一时期的风气经过长时期而能持续，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又迫使它以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。

——钱锺书：《七缀集》

三、借鉴与创造：在对话与交流中实现民族文学与世界文学的沟通

世界文学的提出我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。……所以我喜欢环视四周的外国民族的情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该出力促使它早日来临。——《歌德谈话录》歌德Goethe三、借鉴与创造：在对话与交流中实现民族文学与世界文学的沟通

世界文学的提出资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

——马克思、恩格斯：《共产党宣言》

三、借鉴与创造：在对话与交流中实现民族文学与世界文学的沟通

世界文学与民族文学由民族文学走向世界文学是人类文学活动发展的历史趋向世界文学在形成的过程中不是要取消民族文学各民族文学应在汲取其他民族文学养料的基础上，进一步发展本民族文学的民族特色

四、百花齐放、百家争鸣，推陈出新，发展和繁荣社会主义民族新文学文学活动是一种最具个人创造性的精神生产活动

无可争论，写作事业最不能机械划一，强求一律，少数服从多