外国古代教育

外国古代教育外国古代教育9/9PAGE9外国古代教育外国古代教育外国教育史学习指导（古代部分）1、试比较斯巴达教育与雅典教育。斯巴达教育的特点：注重军事体育训练；国家举办教育机构；重视女子教育。雅典教育的特点：实施多方面和谐发展的教育；初级学校是私立的收费的。

斯巴达教育雅典教育教育目的和基本特征培养武士为目的，重视军事和体育训练，男女教育平等，教育完全由国家控制培养德、智、体、美全面发展的政治家、商人；注重身心的和谐发展教育方式方法古希腊（雅典）的“七艺”教育：文法、修辞学、逻辑学、算术、几何、天文、音乐。2、教仆：是古代雅典出现的特有现象，伴随奴隶主儿童上学、放学，路上监督儿童的行为，不许儿童和奴隶讲话，对儿童的学习给予适当的指导，这些教仆可以责打奴隶主儿童。3、智者派⑴智者和智者派：智者的任务是教人于智慧。智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。⑵特点：①智者能周游列国，是流动的②主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师⑶条件：①要有广博的知识（大量的阅读）②流畅的口才③通晓文法、修辞、逻辑等⑸贡献：①注重文法、修辞、逻辑（后称“三艺”）②玩文字游戏、诡辩③收费的讲师4、苏格拉底—产婆术⑴定义：苏格拉底在教学中并不直接向学生传授各种具体知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。他先向学生提出问题，回答错了，也不直接指出错在什么地方和为什么错了，而只是提出暗示性的补充问题，使对方不得不承认答案的荒谬和处于自相矛盾的地步。最后，从苏格拉底的引导和暗示中得出苏格拉底认为是正确的答案。这即是“产婆术”。⑵评价：这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法。它有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。所以，学生的思维相当活跃。但是，这种方法是主观片面的，它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础上进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平。5、★柏拉图⑴哲学观点：理念论—将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。⑵教育思想：①教育目的：培养智慧、勇敢、节制、正义的公民。②教育观点：国家应严格控制公共教育，教师由国家选聘，强调男女儿童受到同样的教育，“寓学习与游戏”的最早提倡者。③教育分期理论：参考教材⑶教育思想中的正确之处：重视教育在人的发展方面的培养、训练作用；重视教育与政治生活的联系；重视各种学科在培养各种人才方面的实际作用；重视基本知识在初等学校教学中的意义和作用；重视游戏、讲故事、唱歌等活动在幼儿教育方面的地位和作用等等。6亚里士多德（前384－前322）世界观：在西方首次提出“蜡块”说和“白板”说：理智没有什么东西不是先已在感觉中的。感觉只是采纳被感觉的东西的形式而不要它的质料，“正如蜡块只把带印的金戒指的印记接纳到自己身上，而不取黄金本身，而只纯粹取其形式。”人的灵魂（意识）正如什么也没有写上的一张白纸，一块白板，他能接受对象的知识。知识是从外面经过感觉进入意识的。（与柏拉图的“知识即回忆”相对立）。影响：后世的哲学家、教育家（如夸美纽斯、洛克）往往引用蜡块说与白板说的比喻来说明教育在人的形成中的作用。教育思想：1、灵魂的三个组成部分（和谐教育思想）：组成：亚里士多德和谐教育思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序（儿童成长的三个阶段：）。西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家。其思想对欧美近代教育思想的发展产生了重大影响。意义：人也是动物，人身上有动物性的东西，不承认或企图消灭是违反人的本性的；人具有理性，高于动物，欲望要服从理性（人与动物区别的标志），发展人的理性，超越动物水平，上升为真正的人，这就是教育；灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。2、自由教育：人只有充分运用和发展其理性，才能真正实现自我。人教育应当以充分发展人的理性为根本目的，这种教育才是自由人所应接受的教育。其自由教育理论的核心是：自由教育是唯一适合自由人的教育。需要两个条件：闲暇和自由学科。自由教育以自由学科为基本内容。亚里士多德在教育上的主要贡献：参考教材第三章古罗马的教育7、★昆体良：是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家。⑴《雄辩术原理》：概括了二十多年教育经验，归纳教育方法，自成体系。⑵教育观点：③幼儿教育：雄辩家要从小抓起，培养雄辩家要经过初级学校、文法学校、修辞学校三个阶段的学校教育，不要把有能力的儿童变成稗草④教育内容：强调语言发展，从小教授标准的语音语调⑶昆体良的教学理论：主张因材施教；最早提出了分班教学的初步设想；提出教学应和学生的接受能力相适应；主张对课业的学习应交替进行。第四章西欧中世纪教育7、骑士教育：是结合宗教教育与武士教育为一体的一种西欧封建主阶级的特殊教育形式。⑴骑士的要求是：勇猛顽强、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇⑵“七技”：骑马，游泳，投枪，击剑，打猎，奕棋，吟诗。“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范，对主人和君长尊崇忠诚，对贵妇斯文典雅，作战勇猛果敢，与人交往总慷慨豪侠。8、中世纪大学（产生、发展、评价）⑴产生和发展：源于欧洲工商业的发展，出现了市民阶层，需要学习专门知识研究世俗文化。①欧洲工农业的发展，工商业发展出现市民阶层②十字军的东征促进了东西方的接触，刺激了贸易的发展，加强了不同文化交流⑵特点：①文科是进入大学的必要条件②每一所大学都有名人和权威教学方式以读课、评述、辩论和游历为主⑷作用和影响：①从思想上打破了教会在思想上对人垄断，推动了当时社会和文化的发展②促进了各个地区和国家的交流，打破了封建闭塞的局面③为文艺复兴做好了思想上的准备，培养了新人9、城市学校是为适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。城市学校不是一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。城市学校强调世俗知识，特别是读、写、算的基础知识和与商业、手工业活动有关的各科知识的学习，使学校教育为人们的现实生活服务。第五章文艺复兴与宗教改革时期的教育10、★文艺复兴的人文主义教育特征⑴人文主义教育的基本特征：①人本主义。培养目标上注重个性发展，教育方法上尊重儿童天性。②古典主义。吸收古人见解，尤其课程设置亦具有古典性质，但非纯粹复古。③世俗性。充溢浓厚的世俗精神，更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。④宗教性。虽抨击天主教会的弊端，但不打算消灭宗教，希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。⑤贵族性。文艺复兴运动的性质所决定的。人文主义教育对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式，教育目的主要是培养上层人物。⑵人文主义教育思想：提倡人道，反对神道；提倡人权，反对军权；提倡个性解放，反对宗教束缚。具有两重性，进步性与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。文艺复兴时期的人文主义给这一时期的教育带来了巨大的影响，许多人文主义思想家也对教育倾注了极大的热情，阐述了他们对教育的理解。这一时期，教育理论与教育实践都发生了变革，形成了独具特色的教育新气象，这就是“人文主义教