2023高考作文备考：名言型性材料作文从“病文”到佳作升格策略

【策略一】——内涵外延，正反解读◎题目阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。――泰戈尔材料二：一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。——米兰•昆德拉学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。◎病文承受重压，成就辉煌泰戈尔说过：“花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。”不能承受爱的花凋谢了，不能承受压力的琴弦断了，正如米兰•昆德拉所说，“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着”，人必须锻炼承受重压的能力，唯有能够承受重压，才能成就辉煌。研读那些胸怀大志者的故事，我们会发现，正是沉重的责任感时刻压在他们的心头，逼迫他们迈出坚实的脚步，他们才从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来，成为人类的佼佼者。如果像清王朝的八旗子弟那样，成天提着鸟笼，行走在茶馆之间，悠哉游哉，轻松快乐，却碌碌无为，只能被历史淹没。林则徐曾留给儿子一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”世界烟草大王杜克的女儿12岁时就继承了其父的一亿美元的资产，可谓衣食无忧，可是她的一生不仅碌碌无为，而且郁郁寡欢，最后在寂寞中死去。一个人优哉游哉地活着，没有责任，没有担当，经不起风雨，这样的生命不仅没有意义，而且也没有安全，说不定什么时候就会侧翻或沉没。新中国成立后，毛泽东曾经建议重读《触龙说赵太后》，号召党员干部树立良好的家规、家风。周恩来也曾要求所有革命后代，切不要像因为有“吃不倒的铁杆庄稼”而最终潦倒没落的“八旗子弟”。不让子女躺在长辈的功劳簿上享乐，而是让他们经历风雨、爬坡过坎，靠自己打拼出一片天地。守好了公与私的分隔线，吃透了严与爱的辩证法，才能让子女结益友、行善事，找准人生的航向，活出自己的精彩。人生就像海上行驶的巨轮，巨轮在海上航行的时候，需要一定的负重，当它负重的时候是最安全的时候，空船最危险。一只空塑料桶，很容易被风打翻，如果装满水负重了，风就不能轻易将它打翻。前面提到的那位歌唱家之子，正是被风吹翻的空木桶。温室的花朵虽然千娇万媚，终究经不起风吹日晒；郊外的野草虽然任人践踏，却仍然能茁壮生长；动物园里的老虎虽然衣食无忧，却只是一只温顺的大猫；野外的雄鹰虽然要努力地猎取食物，但它们可以获得天空的自由。轻飘飘的生命只能飘荡在空中，渐渐离开人们的视线，沉甸甸的生命却能扎根于大地，为世人所赞扬。梅花之所以动人，是因为它经受了霜雪的洗礼；蝴蝶之所以美丽，是因为它经历了羽化的艰辛；黎明之所以令人向往，是因为它忍受了漫长的黑暗。我们的生命之所以美丽，是因为它负重前行。点拨文章首先引述材料，提出“唯有能够承受重压，才能成就辉煌”的中心论点，然后围绕中心论点展开多层次的阐述，全文结构合理，思路清晰。文章论证手段丰富，既有事实论证，又有正反对比论证，以及类比论证和比喻论证，多种论证手法的运用，增强了文章的说服力。对偶、排比句的运用使语言优美，更富有感染力。文章的主要问题出在审题上。首先是对“重压”的理解。“重压”是一个抽象概念，是一个正反组合体，它能成就人，也能毁灭人。其次是对“承受”的理解。“承受”是有条件的，“承受”有时是一种积极的人生应对，有时也是一种消极的行为举措。不从正反两个方面来解读命题，探讨概念的内涵和外延，只从一个方面理解材料中的重要概念，并据此立意，文章难见深度，也有失精准。◎佳作承受亦美，放手也妙泰戈尔说过：“花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。”诗人在这里强调了承受重压的人生意义，唯有能够承受重压，才能成就辉煌。然而在生命不能承受重压的时候，我们也要学会脱手而去，不让负重熄灭我们的生命热情。诚然，米兰•昆德拉也曾充分肯定过承受重压对于人生的意义，他说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。”其实，承受重压与负担是有条件的，并不是所有的重压与负担人都可以承受，也并非所有的承受都能使人坦荡而充实地活着，巴尔扎克笔下的葛朗台也是一个颇有承受重压能力的人，可是他活得快乐吗？他的人生值得我们去效仿吗？人生需要有挑战重压的勇气。生活中的压力与苦难往往不能避免，正如神话中一遍又一遍将生命的石块推上山顶的西西弗斯，永远履行着职责，做着必须完成的事情。简媜畅快地呐喊：“如果在追寻理想的道路上，必须亲尝苦液，淬练心灵，那么让刀刃在我身上留下印记，我不要保有羞辱的洁肤。”与其像当今某些年轻人那样逃避生活重压，供出“躺平”“摆烂”的咸鱼心理，不如主动背起责任走上道路，这样至少还能保有心灵的轻松，不让重压占据主动。人生也需要有脱手而去的智慧。热烈的爱使负重之花凋谢，强弹的音使负重之弦断裂，然而面对困难我们又要有摒弃不堪重压的智慧，视浮云如草芥，换心头之明快。这种负重，不过是金钱名利之流，不过是使人虚荣心膨胀以至不能承受的浮华。如流量明星的坠落，归因于对名利盛宴的贪享而失去了生命本有的质感；如混凝土森林中庸庸碌碌的人们，因不必承负的重压失去了灯塔，形如蚁蝼，蹒跚而活。这些追名逐利的游戏是我们强加于己的重负，是美好生命不能承受的伤痛，我们应当将它们从心灵移去，换得轻松。承受亦美，美在我们面对必经苦难时所体现的那种无畏精神，美在血液里的不屈精神；放手亦妙，妙在我们摘除紧系心灵之翼的重重累赘，轻盈地飞向净土。我们需要的是一颗强健的心灵和一双明亮的眼睛，还如米兰•昆德拉所说：“必须敏锐地观察到何为所求，而削除道路上不必要之荆棘，以免杂念纷然，换来沉沉暮色。”承受亦美，放手也美。世界是如此富艳难踪，而我是那个在一瞥间得以窥伺大千的人。我们看这人间疾苦，只需笑对，勇敢地推开心窗，承受必需的重负，也清除了纷扰的累赘，走向心灵的最终去向。【策略二】——逻辑关联，选择组合◎题目阅读下面的材料，根据要求写作。①父母在，不远游，游必有方。（孔子）②烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）④无尽的远方，无数的人们，都与我有关。（鲁迅）⑤会当水击三千里，自信人生二百年。（毛泽东）⑥生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。（高晓松）读了上面六句名言或诗句，你有怎样的感触与思考？请以其中两至三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。◎病文做人当有大格局中国人在建筑上是讲究大格局的。有很高的门楣，屋宇要广，还有较深的庭院，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。人心的格局一大，就会有辽阔的内心，精神就会逍遥，就会有自由的灵魂。何为大格局？大格局，就是内心的大气象，大境界，大趣味。大格局是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负，磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，“骤然临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟。“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”康德就是一个心有远方的人。他的生活实在单调乏味，但是他的内心世界却时时在汹涌澎湃，他的思想智慧，达到了当时世界上的最顶峰。他把自己全部的乐趣与全部的时间精力都用来探讨思想智慧。他说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系，互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正是基于个人和社会的关系，基于社会和他的与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这样不朽的名言，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒换血，前赴后继，上演了一幕惊天地泣鬼神的历史活剧。“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情在我们这一代人身上消失了。面对荧屏，你唏嘘不已，由人笑你痴，那不过是文人编造的故事而已，何必当真？面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢，那与你何干，于你何益？精致的利己主义视激情为幼稚和虚幻，殊不知她们那冷静的成熟其实是生命的萎缩。人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，往往取决于对目标的抉择、对繁琐世事的自我解脱和超越。我们想要卓越，想要改变平凡的人生，就要整合做人的格局。因为做人要有大格局，人生才能有大自在，大精彩。点拨文章以“做一个大格局的人”为题，并以此为中心论点选用名言或诗句；对名言或诗句理解准确，引用得体。但也存在一些明显的缺点：首先论证角度不甚分明，缺少内在联系，如三、四、五段彼此之间关系不明，游离于“做人要有大格局”的中心论点，给人拼凑之感；其次部分段落阐述欠深刻，议论力度不足，如第三段的简单举例，没有深刻的议论和分析；第四段都是历史人物，缺少现实针对性；再次，开头两段语言稍有瑕疵，与全文语言不协调。建议从中国建筑入题，提出“人生应当追求大格局的中心论点”；然后揭示概念，说明什么是大格局，为议论奠定基础；再以“做大格局的人，就要心中有远方”“做大格局的人，就要心有责任感”“做大格局的人，心中要有激情”为分论点，从“怎么办”对中心论点展开阐述。全文紧扣中心论点，纲举目张，层层推进，论证和阐述成分有力。◎佳作做人当有大格局中国人在建筑上是讲究大格局的，门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，人生也应当追求大格局。人心的格局一大，就会有辽阔的内心，就会有逍遥的精神，就会有自由的灵魂。何为大格局？大格局，就是内心的大气象，大境界，大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，也是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，还是“骤然临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，更是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负。做大格局的人，就要心中有远方。“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满无限希望和无限生机的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。康德的远方是头顶那片宁静的夜空，凡高的远方是向日葵盛开的原野，沈从文的远方是美丽的边城。他们避开污浊的现实，将自己的希望和信念寄寓在一个理想的远方。远方，是生命的转移和贮存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。做大格局的人，就要心有责任感。鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系，互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正因为如此，人就要有集体意识，有社会责任感。或许有人会说，归家和社会自有肉食者谋之，我等小民的努力无济于事。然而，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山，你的一小步，对于社会来说可能就是一个飞跃。做大格局的人，心中要有激情。“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情在我们这一代人身上消失了。面对荧屏，你唏嘘不已，由人笑你痴，那不过是文人编造的故事而已，何必当真？面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢，那与你何干，于你何益？精致的利己主义视激情为幼稚和虚幻，殊不知她们那冷静的成熟其实是生命的萎缩。人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，往往取决于对目标的抉择、对繁琐世事的自我解脱和超越。我们想要卓越，想要改变平凡的人生，就要整合做人的格局。因为做人要有大格局，人生才能有大自在，大精彩。【策略三】——立足前人，创新观点◎题目阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉要求：①选择角度，明确立意，自拟题目；②不得脱离材料内容及含义的范围作文；③除诗歌外，文体不限。④不得抄袭，不得套作。◎病文你可以卑微如土，却不可扭曲如蛆曼德拉说：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”是的，你可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。一段时间以来，媒体上不时出现令人匪夷所思的言论：邱少云在烈火中一动不动违反生理学，黄继光的胸膛不可能挡住机枪的疯狂扫射，狼牙山五壮士欺压村民，刘胡兰被乡亲铡死。把解构先烈当时髦，以调侃英雄为能事，将正能量符号污名化，似乎成为一种时尚。然而，更可怕的是这种“时尚”在中学生中也开始漫延。那一年，成百上千的人聚集在青岛崂山海岸边观看“麦莎”带来的海潮。不料一个巨浪袭来，把岸边的一个女青年卷入海中。此时，正在岸边的河南打工仔魏青刚没有丝毫犹豫，纵身跳入两米多高的巨浪中，向落水女青年游过去。一次、两次、三次，魏青刚与巨浪争抢着一个女青年的生命，他与巨浪整整搏斗了40分钟，然后默默地回到人群中，回到工棚里。他获得了2005年感动中国称号，颁奖词为：沧海横流，方显英雄本色!为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他，是侠之大者。”课堂上，一位老师向学生介绍魏青刚的事迹,未待老师说完，台下议论纷纷：“他水性好！”“救人可以出名！”“救人可以获奖！”用卑微观照崇高，用低俗解读伟大，“以小人之心度君子之腹”，他们灵魂扭曲，是一些典型的扭曲如蛆虫的人们。英雄是历史的标记。每个国家和民族的发展历史中，都不乏一个个让人铭记的英雄人物、一段段耳熟能详的英雄事迹，英雄已经成为国家和民族精神的重要象征。英雄人物，印证了舍生取义的真谛，诠释了视死如归的气概；英雄事迹，犹如天空中的启明星，指引着一代代的中华儿女，激励着一代代的中国人民，成为中华民族一座座宏伟的精神丰碑，永世流传。没有英雄，就没有中华民族的辉煌的历史。灵魂被扭曲的人们，醒悟吧，我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。点拨文章开篇引述曼德拉的话，然后以“你可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”为论述中心，列举种种污蔑英雄的人和事，指出他们用卑微观照崇高，用低俗解读伟大，是典型的扭曲如蛆虫的人们。直接以曼德拉的原话为中心论点和标题，而没有形成自己的观点，这是本文最大的失误之处。名言型材料作文，因为名言本身就是一种观点，作文立意必须遵循这种观点，但不能直接拿着种观点作为文章的中心论点。阅读名言，应当有自己的理解和感受，自己的理解和感受才是文章立意的核心。◎佳作警惕用卑微观照崇高一段时间以来，媒体上不时出现令人匪夷所思的言论：邱少云在烈火中一动不动违反生理学，黄继光的胸膛不可能挡住机枪的疯狂扫射，狼牙山五壮士欺压村民，刘胡兰被乡亲铡死。把解构先烈当时髦，以调侃英雄为能事，将正能量符号污名化，似乎成为一种时尚。然而，更可怕的是这种“时尚”在中学生中也开始漫延。课堂上，一位老师向学生介绍“感动中国”魏青刚的事迹。一个出门在外的打工者，为了一个陌生人，在滔天巨浪中三进三出，救出落水女青年，然后默默地回到人群中，回到工棚里。未待老师说完，台下议论纷纷：“他水