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...周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。路,乃入摘星楼自焚而死"。一个被司马迁描述为"资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;百战克胜,诸侯慑服"的猛人,最终却没有血战到底,而是自焚而死,总让人觉得纣王死得不光彩。然而,现代一次考古发现,揭开了纣王之死的真相,也颠覆了《史记》。1972年,在XXXX银雀山,考古专家发现了两座汉墓,随后挖掘出了一批汉简,大约写于公元前140~前118年。《尉缭子》等著作。其中《六韬》有一段话,揭示了纣王之死的真相。先涉,以造于殷。甲子之日,至牧之野。……禽受〔擒获纣王,〔系其首于白〔大白旗。显然,这一段说的是牧野之战中,纣王在前线作战,兵败之后被擒,周武王就把他砍死,将纣王首级挂在旗帜上,而不是纣王兵败自焚。可以想象,当时纣王应该是血战到底,因叛徒倒戈而无奈被俘,如果纣王主动投降的话,周武王还真不太好杀他。,也有不少相关记载。春秋战国时期,诸子百家中有一个杂家,其中代表人物叫尸佼,在他的著作《尸子》中,描述:武王亲射恶来〔古之恶来,一员猛将,曹操曾描述典韦之口,亲斫殷纣之颈,手污于血,不温而食。当此之时,犹猛兽也。从这一记载中,不难看出纣王死因,其实就是被周武王俘虏,然后亲手杀了纣王,而且是"手污于血,不温而食",犹如笑谈渴饮匈奴血,最后表现是"犹猛兽也"。然而,这一些记载触目惊心,在颠覆司马迁记载之余,还完全毁掉了周武王的仁义形象。正因如此,所以这一类记载往往被后世儒家批判为"伪书"。显然,结合银雀山汉简中的《六韬》,和被儒家否定的一些记载,反而能还原出纣王之死手下将军遭到周武王收买,临阵倒戈,让纣王虽然血战沙场,但还是意外被俘〔如果纣王处于...战场后方,就不会这么轻易被俘。由于纣王被斩首,并挂在旗帜上,导致商军斗志瓦解,由此一武王乃手大白〔旗帜名称以麾诸侯。诸侯毕拜,遂揖之。商庶百姓〔当时百姓是对贵族王的脑袋,所以诸侯、商人百姓才有这一举动。正因如此,有学者研究之后指出,和传统观点相比,这一说法有两个最大不同,即周武王表现的比较凶残,纣王表现的比较勇敢,直接处于战场前线,没有躲在后方的行为,应该得到尊敬。其实,一个勇猛作战的纣王,更符合司马迁对他的描述。让人感慨的是,一直以仁义形象出现的周武王,其实表现的并不仁义,只是历史是胜利者万,将商朝首都人、畜、财、物等抢掠一空,真真切切的"血流漂杵"。
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