古代人称谓常识

古代人称谓常识1、宗族称谓祖上：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗第1页共28页子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。世子：世子也就是太子，古代的世与太字意义相通。支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。公子:第2页共28页诸侯王（公）嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。考妣：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。继父：生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。八母：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。嫡母：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。继母：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。养母：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。嫁母：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。第3页共28页出母：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。庶母：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。乳母：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。九族：九族所指，说法不一。一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姊妹、儿子）；母族三即：母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是岳父、岳母。2、亲属称谓古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：高祖父（母）：曾祖之父（母）。曾祖父（母）：祖之父（母）。祖父（母）：父之父（母）。父母：父，母。己身：自己本代。第4页共28页子：子。孙：子之子。曾孙：孙之子。玄孙：曾孙之子。来孙：玄孙之子。（下五世指从本位起，下主立孙）世父（伯父）：父之兄。叔父：父之弟。世母（伯母）：世父之妻。叔母（婶）：叔父之妻。姑（姑母）：父之姊妹。姑父：姑之夫。从祖祖父（伯祖父、叔祖父）：父之伯叔。从祖祖母（伯祖母、叔祖母）：父之伯母、叔母。从祖父（堂伯、堂叔）：父之从兄弟。从祖母（堂伯母、堂叔母）：从祖父之妻。族曾祖父（族曾王父）：祖父的伯叔。族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。族祖父（族祖王父）：族曾祖父之子。族父：族祖父之子。族兄弟：族父之子。嫂：兄之妻。第5页共28页弟妇：弟之妇。从子（侄）：兄弟之子。从女（侄女）：兄弟之女。从孙：兄弟之孙。甥（外甥出）：姊妹之子。私：姊妹之夫。女婿（子婿、婿）：女之夫。中表（姑表）：父之姊妹之子女。外祖父（外王父）：母之父。外祖母（外王母）：母之母。外曾王父：外祖父之父。外曾王母：外祖父之母。舅（舅父）：母之兄弟。舅母（妗子）：舅之妻。从母（姨母、姨）：母之姊妹。姨父：姨母之夫。中表（姨表）：姨之子女。从舅：母之从元弟。从母兄弟、从母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）：母之兄弟姊妹子女。外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁）：妻之父。第6页共28页外姑（岳母、丈母、泰水）：妻之母。姨（姨子）：妻之姊妹。妻侄：妻之兄弟之子。舅（嫜、公）：夫之父。姑（婆）：夫之母。姑嫜、舅姑：夫之父母（俗称公婆）。伯叔（大伯、大叔子）：夫之兄弟。小姑子：夫之妹。娣妇：夫之弟妇。姒姆：夫之嫂。娣姒、妯娌：古之弟妇与嫂的简称。亲家：妻之父母与夫之父母之间的婚姻。具体地说，夫之父为姻，妻之父为婚。娅，连襟（襟兄、襟弟）：两乔两婿互称。古今亲属称谓杂谈如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到家、舍、亡、先、犬、小这几个字。［家］:是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。第7页共28页［舍］:是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。［先］:含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。r\n［亡」：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。［犬］:旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。［小］:对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。［六亲］：六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。二说指父子、兄弟、夫妇。三说：指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之第8页共28页子。隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲属。古代兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称父，父之次弟称为仲父，仲父之弟称为叔父，最小的叔叔称季父，后来父之弟都统称为叔父。古今妻子称谓：我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。皇后：皇帝的妻子。梓童：皇帝对皇后的称呼。夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆，有表示贫寒之意。娘子：古人对自己妻子的通称。糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。内人：过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。第9页共28页内掌柜的：旧时称生意人的妻子为内掌柜，也有称内当家的。太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为太太，今有尊敬的意思，如你太太来了。妻子：指的是妻子的儿女。早期有妻子、妻室，也有单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言。老爱：因称老婆太俗语，称爱人拗口，所以取折衷的方法叫老爱。继室、续弦：妻殁再聚约。家里、屋里人、做饭的：都是方言对妻子的称谓。女人：一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。贱内、贱媳：古人对妻子的谦称，爱人：男女互称。老马子、后头人：河南农村对妻子的称呼。右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。第10页共28页伙计、搭档：现代都市流行的对妻子的俗称。参谋长、内务部长：现代人对能干持家贤惠妻子的尊称。附：旧时对妾的称呼有侧侄、偏房、小星、如夫人、妇君等。古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。古今对父母的称谓：父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。古今对夫妻的称谓：夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。鸳鸯：原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。丈夫小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，丈夫的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩甚至男婴。第11页共28页娘子小谈：娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为娘子是不对的。宋代之前，娘子专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗后期好声色，宠杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为娘子。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为娘子。到了明代，一般习惯称少妇为娘子，而且带有娇爱的味道。随著称妻为娘子的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为老娘。称巫婆为师娘，称妓女为花娘，称男女关系不清的女人为夫娘，以及鄙称妇女为婆娘等等，通称她们为娘们。什么叫丈人，丈人现在通常指称岳父。但在古代丈人就不仅指岳父了。一、丈人是对老者和前辈的尊称。二、丈人指家长或主人。三、丈人是女子对丈夫的称呼。四、丈人代表岳父。结发的含义：我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以结发为结婚，指原配夫妇。第12页共28页连襟趣话：在我国民间，通称姐妹们的丈夫为连襟，连襟的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是人生意气合，相与襟袂连。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有襟袂相连一句。而比洪迈还早一些的马永卿，在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为连袂，也呼连襟，和洪迈写的谢启相对照，可见宋朝时，连襟这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。岳父、岳母称呼的由来。古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称封禅。唐玄宗李隆基一次封禅泰山，中书令张项做封禅使。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：此乃泰山之力也。玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此第13页共28页事，把妻父称泰山。又因泰山乃五岳之首，又称为岳父，同时，又把妻母称为岳母。东床的缘来：东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。郗鉴一听忙说：这个人正是我要物色的好女婿！这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为东床。3、礼俗称谓君：周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。臣：上古指男性奴隶。后来君与臣对举，臣包括因君外的任何人。后臣引申为对己的谦称。士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体第14页共28页分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。工、奴、奚、臣、妾等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人（看门人）、寺人（宦）等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶。君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为百姓（因为当时只有贵族才有姓），商王是贵族的最高代表，自称为余一人，周代仍有这种称号，战国以后，百姓为平民的通称，与民为同义词。黎民：平民也称黎民，亦即众民的意思。因黎通骊，黑色，黎民因黑发而名。第15页共28页黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称黔首。布衣：即平民，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称布衣。庶人：又叫庶民，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。对自己的谦称类鄙人：鄙人本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。臣：古人对自己的谦称。臣表示自谦，多有君臣关系在内。后米也完全表示谦称。仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。小可：宋元间人自称谦词。小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词。小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。晚生：旧时父人对前辈称己的谦词。第16页共28页不肖：旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。不才：旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不妄：旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦不敏。晚生后学晚侍年轻人在年长者面前的谦称。在下：自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。妾：旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。奴、奴家：旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。未亡人：寡妇的自称。尊称美父：古代对男子的尊称。父本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，父才成为父亲的别称。第17页共28页公：古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以公相称，用来表示郑重或爱重。子：古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称子。夫妻之间又互称内子和外子。长者：古代尊称。指有德行受尊敬的人。卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为卿，夫妻之间称卿或卿卿。先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。阁下：是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称阁下，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。足下：在古代称谓上，或同辈相称，都用足下，足下意为您。麾下：是对将帅的尊称。陛下：陛下的陛指帝王宫殿的台阶。陛下原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来陛下就成为对帝王的敬辞。殿下：和陛下是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为殿下。第18页共28页令尊：旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。尊公：亦称尊大人、尊大君。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如尊翁、尊驾。令堂：旧时称对方母亲的敬词。令郎：旧时称对方儿子的敬词。原称令郎君。令嗣：旧时称对方儿子的敬词，同令郎。令子：旧时称对方儿子的敬词。令爱：并作令媛。旧时称对方女儿的敬词。令正：旧时称对方嫡妻的敬词。令兄：旧时称对方之兄的敬词。令弟：旧时称对方之弟的敬词。令坦：旧时称对方大婿的敬词。仁兄：旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。贤兄：旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。仁弟：旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。贤弟：贤弟意为仁弟，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词中国古代传统礼仪称谓第19页共28页一、口头称谓语古代称谓中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记仪礼》道：言语之美，穆穆皇皇。穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。现在我们称呼对方的代词只有你和您，而古代，虽然有汝，尔、若、而、乃等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。1、用道德高尚的说法称呼对方，如称人为子、夫子、先生等等。2、从辈份上尊称对方，如称人为父老、父、丈人、母、媪、老伯等。3、称对方的字、号。4、称对方的身份时加上贤、尊、高等字眼。如贤侄、贤婿等。第20页共28页5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。例如，陛下代称帝王；殿下代称皇后、太子；阁下、足下等代称一般人。古代第一人称代词除了我以外，还有余、吾、予、朕、台、卯等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：1、用道德不高尚或不聪明的说法来称呼自己。如自称鄙人、小人、愚、愚弟等。2、用辈份低的说法来称自己。例如自称小弟、小侄等。3、用地位卑*的说法来称呼。例如自称臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走等等。4、称自己的身份、职务，有时还加上卑、小、贫等字眼。例如自称弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职等。5、直呼自己的名。例如孔子自称丘。古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：称别人的姓、名和字为贵姓、大名、尊讳、尊字等。第21页共28页称别人年龄为贵庚、尊庚、芳龄、高寿等。称别人的住处为尊府、府上、尊寓、华居等。称别人的神态、相貌为风采等。称别人的身体为玉体等。称别人的亲属去世为作故人、谢宾客、仙游等。同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。例如：称自己的妻子为*内、拙荆。称自己的孩子为*息、犬子。称自己的朋友为敝友。称自己的事情为*事。称自己的意见为愚见、愚计。把自己的官叫待罪。向别人询问叫拜问。回答别人称上报等等。古汉语中还有一类很突出的词，叫谦敬副词。例如蒙、窃、幸、猥、辱、敬、惠、谨等等。这些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等，都是我国古代的礼貌语言，体现了我国古代语言美的优良传统。第22页共28页交友称谓人总是要交朋友的。自古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友。君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难。贫*交：穷困潦倒时结交的朋友。布衣交：彼此没有作官而结交。患难之交：同经磨练而成为朋友。至交：友谊最深的朋友。世交：称世谊、世好，泛指两家世代交情。故交：故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。一面之交：仅仅相识，但不甚了解。市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。对人尊称令尊：尊称对方的父亲。令堂：尊称对方的母亲。令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊称对方的儿子。第23页共28页令爱（令媛）：尊称对方的女儿。令婿（令坦、令倩）：尊称对方的女婿。令媳：尊称对方的儿媳。令正（令阃、贤阁，尊夫人）：尊称对方的妻子。乔梓：称人父子。昆玉（昆仲）：称人兄弟。令侄：称人侄儿。贤契：称自己的学生。高足：称别人的学生。自己谦称家父（家严、家君）：称自