扬州大学国培计划-启蒙运动（黄雯婷2017年9月）

每次看你你都把答案都藏的好美丽

伽利略正在教导威尼斯大公使用望远镜1543年哥白尼出版《论天体之运行》科学革命1619年开普勒定律1609年伽利略自制天文望远镜1620年培根发表《新伦理学》1637年笛卡尔出版《方法论》1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》“承”与“启”既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。——哲士（Philosophes)（法）孟德斯鸠（德)康德（法)拉瓦锡（奥地利)莫扎特（法)大卫（德)歌德（法)卢梭（英)洛克（英)霍布斯（法)伏尔泰（法)狄德罗（英)亚当·斯密一个全能公正、关怀众生的上帝怎么会下令发生如此的浩劫？他到底为什么要以如此奇怪而可怕的方式来杀死正在拜神的男女老少？对此只有一个回答，那就是自然的力量是独立于它们的创造者而行动的。——伏尔泰对“1755年里斯本大地震”的所思

“破”与“立”审神性破迷信治王权反专制TheEnlightenment

18世纪法国若弗兰夫人的沙龙沙龙（Salon)，法国自由主义思想的摇篮。“破”与“立”(Voltaire,1694~1778年）伏尔泰关于宗教的立场：上帝确实创造了宇宙，但没人知道是如何创造的；上帝使宇宙按照规则——科学的法则运转，而对这些规则他没有理由干涉。这就是自然神论，理智的人的宗教。“破”与“立”你们曾经利用过无知、迷信和疯狂的时代，来剥夺我们的地产，把我们践踏在你们脚下，用苦命人的脂膏把自己养得肥头大耳。现在你们发抖吧，理性的日子来到了！”——伏尔泰《哲学辞典》

宗教本身并没有遭到攻击，而是对它做了重新解释，把它简化了。——（美）雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》

显然，伏尔泰推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧陆现实中难得见到的“自由”精神（其具体表现就是宗教宽容）……——马克垚《世界文明史》（法）蓬巴杜夫人（德）腓特烈大帝（俄）叶卡捷琳娜女王除了君王,谁还能改变政府结构呢?正因为这方面不存在任何机制，所以君王越是专制，实现改革的可能性就越大，如果他把《百科全书》作为案头必读书的话。启蒙运动的倡导者们并不促进民主或酝酿革命。——（美）雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》“破”与“立”

人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态外，使受制于另一个人的政治权力。——（英）洛克《政府论》（1690）“破”与“立”一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力去行善，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。——（法）伏尔泰《哲学通信》（1733）《权利法案》300周年纪念币（Rousseau,1712~1778）

人们在成立国家的时候，把立法、司法和执法的权力授予政府，自己仍保留了生命、自由和财产的自然权利，而政府的职责就是保卫这些权利，如果政府不能履行这些职责，人们就有权推翻它，重新订立契约。

——（英）洛克《政府论》（1690）“破”与“立”“破”与“立”

必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦式的公民大会，人民都有参政权利，因此，人民服从政府就是服从自己。

——（法）卢梭个人公意主权体政府人民主权社会契约天赋人权主人公仆在卢梭思想的鼓舞下，1789年，巴黎民众攻陷象征封建统治的巴士底狱，“人民起义权”在群众心目中被具体形象化了……1793年宪法庄严地宣布:“主权属于人民。它是统一而不可分的，不可动摇的和不可让予的。”

——史彤彪《卢梭的法律思想对法国大革命的影响》“破”与“立”法国大革命求民权却得恐怖，求自由却得独裁！自由，多少罪恶假汝之名以行！——（法）罗兰夫人为何革命的结局，背离了革命的初衷？

有人说，卢梭的“公意”理论再加上“公民宗教”，开辟了通往独裁统治的道路。“破”与“立”

如何避免“人民主权”走向“打着‘人民的名义’幌子的极权主义”？既然全体人民一道行使主权有诸多不便，所以他们推选代表来替他们代理。这些代表中有的制定法律，有的负责执行法律。——（英）洛克《政府论》（1690）“破”与“立”

一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。“破”与“立”“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人民将要害怕这个国王或议会制定残暴的法律并残酷地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由同样也将没法存在。”

——（法）孟德斯鸠“破”与“立”

一部宪法的优越性，可以根据它在一个国家中的最高权力加以划分和取得平衡的精巧程度来衡量。“破”与“立”如何解决群居问题了解政府才能真正了解和融入社会审神性破迷信

不可否认，启蒙运动是一场声势浩大的思想解放运动，它以理性为中心在根本上改变了人们对世界的思考方式，同样，它也为世界建立了一整套新的标准。在这一意义上，启蒙运动也是建立起了新的社会组织理论，和确立起了社会运转的机制和逻辑。——李宏图《18世纪法国的启蒙运动》治王权反专制“思”与“行”给希特勒献花的孩子极端恐怖组织ISIS11.13巴黎恐袭事件“思”与“行”网络暴力何时休在探索真理的道路上，理性的分析在认识与思维方式上必然是批判性的、革命性的，它要去重新审察一切，度量一切，裁判一切。——启蒙哲士献给身为“键盘侠”的你我们要具备习惯喧嚣，跟发现正能量的能力，我们也要具备从喧嚣中发现邪恶的清醒。——莫言《看清喧嚣中的中国》

必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。