爱心与教育读后感

爱心与教育读后感

《爱心与教育》读书笔记篇1古人说：“书非借不能读也。”的确如此，由于借来的书就有还期，必须每日有计划地读一些，到时候才能如期偿还。图书馆的综合类图书区是我常去的地方，很多好书让人爱不释手。为此，我给自己制定了每日读书不少于30页的读书计划。这样，我的借书卡每次借一个月就可以读完两本300页左右的书了。

寒假到了，于是我特意借来一本教育类的书籍——著名教育家李镇西老师的代表作《爱心与教育——素养教育探究手记》每日细心研读，在感动之余常常受到很多启发，致使每日都多读一些，比计划提前读完了这本号称“让全部人感动流泪的教育故事”，甚至连“前言”“后记”“补记”“附一二三四”都一字不落地如饮甘露一般读过了。读书必有感受，即使学校没有这方面的要求，我自己的读书习惯也是要摘记读书笔记和在博客中留下感受的。

“读万卷书，行万里路。”对于居住空间有限而闲暇时间也极少的现代人来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。首先读书是一种享受，可以临时忘却自己所处的空间位置，和书中的人物、事件一起做一次神游，进行精神上的旅行；其次，读那些名家名篇的时候，可以不知不觉地学到一些精彩的文学描写的方法，受到文学艺术的熏陶和感染。第三点，我在读教育类的书籍时，就如同在跟大师对话，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，真是何乐而不为呢？

在小的时候，我就养成了一个习惯，凡读书就有摘记，每每读完一本书或者一篇美文掩卷之际，都要在脑海中回味半晌，沉醉于文中的故事里，尽享文字给人带来的那种酣畅淋漓的仿佛品尝艺术盛宴的美妙味道。现在，已经过了而立之年的我，仍然不想转变这种现在看似迂腐的习惯。

关于自己的读书个性说了很多，现在该说正题，我的读后感了。

感受之一：作为老师，应该多读书，读各种各类的书。

这一点，我在读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》时，就深有感受。由于在书中，他们都会不由自主地提到某部名著对其成长的影响，窦桂梅的书中更在“白纸黑字的沃野上”一辑专门介绍了自己的几篇读后感，我在读这样的书时则参照着把未曾读过的书名列入预购书单。李镇西老师更是常常向学生推举各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。

感受之二：老师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。

李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是由于我在平时的教学生活中也有这样的熟悉，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我们老师却常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！尤其是我教的小学生，细细想来，他们个个都是那样可爱；有时候老师对学生好一点，那孩子必定感激涕零，其实那都是作为一名老师的分内之事啊！

今后，在和学生相处中，我要格外留意树立老师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，渐渐等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的打算就提出了详细的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批判去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。

感受之三：李镇西老师特殊勤奋。

在《爱心与教育》这本手记中，他常常整篇摘录过去教过的学生的优秀日记或作文，作为第一手最真实的资料，增加了文章的可读性和可信性。对比之下，我在学生资料的保存和利用方面就怠惰得多。

我也常常把“天道酬勤”作为口头禅，但是实际上行动却不如心动。曾经有过的成功都是勤奋与幸运牵手使然。而寄希望于侥幸和偶然，总是让人心里不踏实。我想，今后如思进取，“只问耕耘，不问收获！”

感受之四：做老师是一件幸福的事情。

老师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。

在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生黄金涛学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今日在家早读外语没有？二问今日上课开小差没有？三问今日学习上提出什么问题没有？四问今日的功课复习没有？五问今日预习明天的功课没有？六问今日做过闲事没有？七问今日“过电影”没有？八问今日计划完成没有？九问今日有未弄懂的难题没有？十问今日有无浪费的时间？”

他要求黄金涛把这十个问题制成表格，每日按实际情况填写。并激励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学习的良性循环。”而我教小学，但我感受颇深的就是：老师首先必必要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”

在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，老师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。

感受还有很多，李镇西老师值得我学习的地方也有很多，虽然他的方法可能针对中学老师更有用，但我这个小学老师也受益匪浅，我不学他的实例，而学他的精神。我想，即使是一个成功的小学老师的事例，我也不能完全套用，由于面对的学生是不行复制的，教育方法也不行能百试不爽。

关键是要把握素养教育的实质，着眼于人的培育，不断探究，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声“老师”的呼唤！我也向往当学生离开我的时候，会这样说：“我幸运，由于我遇到了程老师！”我会像李镇西老师那样，为这个愿望而不懈努力。

《爱的教育》读书心得体会篇2《爱的教育》是一本记录小学生安利柯从十月开学第一天，到第二年七月发生在他身边的种种感人的小事。是意大利作家爱德蒙多………亚米契斯写的。下面有几件事例。

安利可有一位好伴侣——卡隆，他在一天里做出了一件令人感人的事情：有几位小孩在学校欺侮一位残疾小孩——克洛西，克洛西被Ji怒了，一个墨水瓶仍去，一不当心，扔到刚进去的老师，老师说：“谁仍的？”卡隆非常可怜他，就站起来，老师又说：“不是你。”残疾小孩站起来了，说：“有很多同学欺侮我。”霎时，几位欺侮她的人全部站起来了。最后，那些人得到了应有的惩罚。

还有一个感人的故事：放学了，学校门口坐着一位小孩，正在伤心地哭着，许多孩子知道了事情的经过：原来那个小孩是个烟囱扫除人，得这三十个铜币，铜币从口袋的破洞里漏掉了。孩子们纷纷捐钱给他，还有一个小孩给十个银币，那烟囱扫除人高兴地拭着眼泪，手里装满了钱。

还有一个感人的故事，信任大家也听说过：叙利亚是小学五班级的学生。他父亲借了书件来抄，收入非常少，叙利亚在父亲十二点钟的时候开头帮他写字，第二天父亲非常高兴。叙利亚持续了四个月，学习越来越差。最后，叙利亚写字的时候，一不当心，笔掉下去了，父亲渐渐的走进房间，发现自己的儿子，紧紧地抱住他，这时，叙利亚才知道父亲在他身边，他说：“原谅我，原谅我。”父亲原谅了他。

还有一件感人的事情：一八五九年，法意两国联军因救隆巴尔地，与奥地利战争。正是那个时候的事：意军要去奥地利的基地侦察，观察一个孤儿在农舍门口工作，窗边飘着一面三色旗。士兵要他爬树看一下有没有奥地利士兵，孤儿在上面观察的都说出来，有几声枪声传过来，士兵要他下来，由于敌人发现我们了，孤儿一直都在上面侦察。轰！孤儿死了，永久的与世长辞，士兵用军人的礼来葬他。这位年轻的孤儿为国而牺牲了，原来长大还能做自己的事干出一番事业，实在太惋惜了。

爱就是以上三个事例的中心思想。爱好比一个环，把一颗颗心联系在一起。每一个爱的故事里都有一颗少年人昂扬而可敬的心灵。假如世界上没有了爱，世界会无法想象，所以，只有人人献出一点点爱，世界将会变得更加美妙。

教育读后感篇3《爱的教育》原名《一名意大利小学生的日记》，是通过埃·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，此书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。主要是发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、伴侣间的小我之爱。书中所描写的那一群布满活力，乐观要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西，那就是对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。然而爱在生活中越来越少越来越被人们所忘却，爱需要每个人在平凡的生活中去专心去专注的感受和感悟。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对爱的一些思考。

读《爱的教育》，让我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。爱，像空气，每日在我们身边，因其无影无形就总被我们忽视。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入逆境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，最简洁的东西却最容易忽视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

而作为老师，我深深感到自己的责任。我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的将来，只有不断地与孩子沟通和反思，批阅自己的行为，才有可能更新自己的教育观念，确立新的目标，使孩子的潜能得到充分的展现。我们要关注生活中的一点一滴，让孩子学会感知爱，学会爱别人，培育孩子养成良好的生活态度，作一个有爱心的社会人，与孩子一同成长、提高。要想成为一名优秀老师，更要有童心、爱心、耐心常随左右。

面对我们的教育,爱应该是教育力气的源泉,是教育成功的基础。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有终点的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每日也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热忱，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

爱的教育读后感高中生篇4假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。

这本书采纳日记的形式，叙述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，伴侣的真挚的爱，有着感人肺腑的力气。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。它用爱塑造人，引导我们永久保持一颗勇于进取而和善真诚的心。

爱的教育一书上每一个小故事都叙述了一种不同的爱，特殊是每月故事更是让人感动，让我觉得世间处处有真情。其中《洛马格那的血》更使我感动。费鲁乔整天在外面鬼混，到了夜里十一点才回家。外面下起了大雨，费鲁乔回来时，满身都是泥水，衣服也撕破了，额头上一块肿包。老祖母十分心疼，和费鲁乔说了道理。房间里有人，费鲁乔说：“谁”一个人从房间里冲出来，抓住了费鲁乔，用手把他的嘴捂住，另一个人将费鲁乔的外祖母绑架。在，无可奈何之下，费鲁乔将钱交给了强盗。后来，强盗将费鲁乔扔到费鲁乔的外祖母的膝盖上，将刀刺进费鲁乔身体里。强盗逃走了，可是费鲁乔却死了。

读了这本书我觉得我们要看到在当前进展经济的情况下，同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良作风日益生成，关心人，了解人，帮助人的优良风气日渐淡漠。因此，在全社会加强精神文明建设的新形势下，我们更应在学校，在学生中提倡和开展爱的教育，提倡爱祖国，爱社会，爱学校，爱父母，爱老师，爱同学，爱社会上一切需要爱惜的人，培育学生得、智、体全面进展，做个新时代的好少年，让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻。

爱心与教育笔记范文篇5第一次拿到《爱心与教育》，任意地打开一个章节翻看着，就被那老师和学生之间的感情故事而吸引，似乎不经意之间有什么触动了我的心房。然后，把它放在枕边，细细地研读，那飞扬的文字一次次渗入到我心灵的深处。今日，我做在电脑前，桌子上就放着这本《爱心与教育》，在开头敲下第一个字以前，我情不自禁地再次摩挲着它，仿佛又一次和李镇西老师进行着心灵的对话，那么真实的感受到了爱心的跳动，激情的脉动，诗意的挥发。

是啊，在书中，我读到了爱：每日定时给汪斌煮一个鸡蛋，开学前为每一个学生写一封信，每一个学生的生日献上一份真诚的问候……这是李镇西老师携着一颗爱心，走进学生的心灵，感受每一个孩子喜怒哀乐的结果。在书中，我更读到了教育中理应拥有但却久久失落了的东西，那就是教育的人情味!教育是心灵的艺术。假如我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应该布满人情味教育的每一个环节都应该布满着对人的理解、敬重和感染，应该体现出民主与公平的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、熟悉水平来说，老师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然公平的老师和学生不但是在人格上、感情上公平的伴侣，而且也是在求知道路上共同探究前进的公平的志同道合者。为万同的转变，与王铜的沟通，李镇西老师处处显示出这种公平，这种民主。

假如说现在的老师大多不爱孩子,未免太绝对了些。哪一个老师会否认自己是有爱心的呢?曾听说一位小学一班级的女老师，为了“严格要求”学生，竟在课堂上用胶布封住了说话的十几个学生的嘴巴!记者采访她时，她很委屈地说：“我也是为了学生好!”

《爱心与教育》读后感篇6本学期我读的一本书是《爱心与教育》。本书以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。书中所描述的李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。读完《爱心与教育》，我对于优秀生的培育有了新的熟悉。

“优生”，当然应该是指品学兼优的学生，但在现在不少老师、家长的眼中，所谓“优生”更多的是指学习成果拔尖的学生（也被称为“尖子生”）。培育“优生”的意义显然是不言而喻的。在“应试教育”的大背景下，一些老师不但只留意“优生”的学习分数，而且“一好遮百丑”，把他们其他方面的优点也有意无意地夸大了；相反，他们所独有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上却被教育者忽视了。他们认为对“优生”的感情几乎是不需要培育的，由于老师对“优生”的爱几乎是天生的。但我们对“优生”的熟悉却未必正确而且全面。当我们第一次从新生报名册上熟悉“优生”时，我们应该清醒地熟悉到，他们并不是自己教育的成果，而是学生家长和小学老师共同教育的成果。说明这一点很重要，由于这意味着我们对他们同样需要从零开头的教育。而且，这种“从零开头的教育”的主要依据是这些“优生”的两重性：一方面，他们的行为习惯、学习习惯、学习成果以及各种能力对一般学生相对（留意：只是相对）要好一些；另一方面，他们除了仍然存在着一般学生在这个年龄容易出现的毛病外，也存在着他们作为老师的“好学生”、家长的“好孩子”所特有的一些毛病：

1、由于智力状况比较好，课内学习较为轻松，因而容易自满，不求上进。

2、“优生”长期处于学生尖子的位置，比较自傲自负，容易产生虚荣心。

3、从小就处在受表扬、获荣誉、被艳羡的顺境之中，因而对挫折的心理承受能力远不及一般一般学生。

李老师在培育优生时，首先就“优生”的特点进行分析，然后指出了“优生”的培育方法，引导“优生”树立志向，帮助“优生”熟悉自己，指出：激励“优生”超越自我，尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现自己以前没有意识到的潜质，激励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我，甚至教育者可以有意识设置一些难题去“熬煎”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是战胜自我到超越自我”。

《爱心与教育》读后感篇7**后面为你推举更多《爱心与教育》读后感！

《爱心与教育》终于读完了，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”……《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！

《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每日煮给汪斌的鸡蛋，还是特殊感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个老师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个老师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，惭愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的老师。

当整个教育体制并不特殊有利于人的进展的时候，一个一般老师如何能够与整个制度对抗，从而一步步地落实自己的理想？这些问题值得思考，然而正是这些问题，反衬出了镇西师的伟大，反衬出了镇西师的人格魅力！而我在思考这些问题的时候，也在想，其实这本书里面记载的许多案例，都有它详细的背景甚至特定的时代背景，而现在的社会又发生了许多的变化，刻舟求剑，胶柱鼓瑟式的阅读或许并不聪慧，重要的是这本书里所体现出来的教育者的爱心，教育者对教育这一份深沉的思考，教育者对大写的人的张扬，应该成为我们从事教育的这个群体的动身点。是的，全部读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师动身，传送这份珍贵的薪火，走向真正的教育，布满爱心、民主、真诚、人性的教育！

爱心与教育--读后感篇8这段时间里，我读完了《爱心与教育》这本书，这本书是著名教育家李镇西老师写的，这本书打动过很多人的教育著作《爱心与教育》，本书叙述了李镇西老师教育的感人故事，书中故事都体现了李老师和学生那种超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生，读完这本书我感受很深，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”。李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又怎样地爱他，真是让人感动。

苏霍姆林斯基曾经说过：“把整个心灵献给孩子”。尤其是读了李镇西老师的《爱心与教育》的手记一，一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我。我更是对他万分崇敬。在“手记一”里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！学生生日时亲自送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福，为学生办生日晚会，跟学生一起进行篝火晚会，一直关注高考落榜学生宁玮……

令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债”，这是何等的难能可贵！“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而李老师时时都在收获！当看到学生精心打算的生日礼物时，那一刻，莫非 不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个老师能够真正在与学生的沟通中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！李老师就是这样的幸福者！

书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。对于工作多年的我来说，也想过该如何在课堂上吸引学生的留意力，想过该如何培育学生的制造力，也想过该如何让学生喜欢我……但我从未想过，当我读到李老师的教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”使我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。

但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们！

爱心与教育读后感篇9这就是爱

——《爱心与教育》读后感

“父母是孩子的第一任老师，老师是学生的第二任父母。”这是我读完李镇西老师的《爱心与教育》后最大的感受。是的，李老师的文中没有教育的豪言壮语，也没有高谈阔论教育的真谛，他用学生的原话，真实的故事，真真切切地道出了什么是师爱，什么是真正的教育。每一字，每一句，都让读者动容、触心。

李镇西老师是苏霍姆林斯基的“追星族”一员，那我则是李老师的粉丝之一。看了其书好几遍，每一遍都有不同的收获，每一遍都在引发我的思考。那一幕幕至今还震撼我的心灵……

送生日礼物，学生收获满满的爱，老师也收获沉沉的爱。由偶然到必定，李老师把每一位学生的生日记在纸上，记在心里。生日礼物多种多样：书、文具、生日蛋糕、真诚祝词……每一样礼物布满激励，都代表老师对学生深深的爱。这不再仅仅是师爱，而是父爱啊！这样纯洁无私的爱必定会赢得学生爱的回报。学生进步了，班级更和谐，更加布满了爱。这就是一种超越三尺讲台的魅力，这就是爱，真心拿学生当孩子待的爱。当学生家长对他说：“您对我们的孩子太好了！”而他却说：“那是由于你们的孩子对我太好了！”多么真诚，多么无私的语言，它却震撼了我的心灵。

把更多的爱投向了后进学生。李老师对后进学生特殊关注，讨论颇深，从产生的原因到详细的教育方法都一一排列。纵观全文，其实最好的方法还是——爱。文章对后进学生万同的故事记载详细，从15个连载小故事中，我清晰地看到一个缺少爱、缺乏教育的孩子，李老师倾其全部精力去帮助他、感化他、教育他。不仅关注他的课堂，还关注他的家庭，甚至于私生活。渐渐地一步步地让这样一个既偷又暴还差，人人闻而骇的学生，得到了大家的认可，树立了自己的目标，最后成为了一名军人。试想：假如没有李老师的爱，万同会这样吗？也许早入社会，偷鸡摸狗，或许成为一个大恶不赦的混混，这是多么可怕！所以，没有无药可救，没有绝望，没有绝对的黑暗，只要有爱，光明的希望就在前方。

“程桦、王铜”这些李老师班级的优生的名字已经印入我心。这些看似不让人操劳的优生，李老师也费尽了大量的心血引导他们、教育他们，使他们扬长避短，成为成果、品德、人格上真正的优生。这又源于什么？爱。只要有爱，才会有教育。

和学生去旅游，给仰慕者回信……文章的故事太多太多，文中的爱太多太多。四川省社会科学院讨论员査有梁两天半阅读完李老师的《爱心与教育》后，流下了热泪。著名语文特级老师程红兵，读出了满心的感动……

我和李老师一样，也是一名老师。我和李老师一样热爱这门事业，爱我的学生们。可我不禁又想：我和李老师能相提并论吗？我对我的教育事业有如此的热衷吗？我对我学生的爱有那么纯粹吗？我对我全部的学生有那样彻底的讨论和系统的教育吗？

常听身边的同仁说：“教书是你挣钱的手段，学生是你挣钱的对象。”听着听着，自己也觉得有理了。是呀，我付出那么多，有何意？谁知道？多挣钱？可是再看看李镇西老师，为学生，为教育事业“消得人憔悴”，可依然活力四射，激情洋溢；当了校长，还兼任两个班的副班主任，可还在努力，欲用自己的生命创作一部新的《爱心与教育》。我，多么渺小！我，何德何能！我，凭什么埋怨！整理心情，整理自己，以李老师为标杆，在自己的教育之路上，好好努力，也谱写一曲属于我的《爱心与教育》。

民主主义与教育读后感篇10《民主主义与教育》读后感

杜威是美国有用主义哲学家和教育家，所著《民主主义与教育》全面地阐述了有用主义教育理论。在本书中，杜威呼吁民主的教育，借以实现民有、民享、民治的资产阶级民主社会。他不但强于教育理论，而且富于教育阅历，把理论与实际成功贯穿起来。是一部堪与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》相提并论的巨著。

美国传统的教育一方面是脱离社会，一方面是脱离儿童。杜威在学生时代时就对此深感不满。大学毕业后，杜威曾先后担任大大小小的中学、大学的老师，经历了长期的教育实践和讨论，终于在57岁时著成了这部经典——《民主主义与教育》。概括说来，他在本书中讨论的是两大课题：一是使美国学校和美国社会进展的需要合拍，一是使美国学校和儿童以及青少年的身心进展的规律合拍。

本书大致可分为三个部分。第一部分从非形式的教育谈到学校的兴起，概述了教育的社会职能和效用，指出了当前学校的严重缺陷以及改革的方向。第二部分阐述了民主社会的教育性质，明确教育即生活、生长和阅历改造的意义，并借着对过去各种教育理论的批判来反证民主教育的正确性和优越性。此外，这一部分还说明白民主教育的目的就是获得更多更好的教育，即“教育无目的论”。第三部分是以有用主义教育哲学来理顺长期存在的爱好和努力、阅历和思想、劳动和休闲、个人和自然界、教育和职业等等冲突，并给课程、教材和教法做出新的解释。

杜威在书中阐述的几个概念和观点给我留下了深刻的印象。第一个便是对民主社会和民主教育的定义。杜威认为衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社会和其他社会能否沟通互惠为尺度。其次，优良社会应当是开放型而非封闭型的，是人类共存、共利和共赖的社会。要知道，在专制国家中，利益集中在极少数人手里，人们共享的利益是不公平的，这势会使特权阶级和受奴役阶级之前缺乏融洽的关系和相同的思想，双方的关系会陷入一种畸形的状态。而在民主社会中人与人之间利益对比不会如此悬殊，人们便不会将主要精力放在阶级斗争上。他们的胸襟会更加开阔，思想也会愈发彰显活力，如此以来，历史的车轮才会滚滚向前。民主主义教育正是建立在民主社会之上的。在无种族隔阂、无阶级隔阂的自由公平的社会中，教育绝非是由少数人垄断的，它是要使人人发挥其开拓创新的才能的。这与柏拉图希求通过教育建立政治和文化的金字塔是大相径庭的。总之，在杜威眼中，民主社会是教育进展的沃壤，民主社会的教育是无比先进和无比优越的。

第二个是对教育的途径与方法的思考。杜威认为人类和一般动物不同，使社会性动物，而社会的组成不是由于人们同处一处，而是由于大家具有彼此互通的信仰、目的、意识和感情。缺乏这种赖以相互维系的精神因素，人们尽管共处一室，也难以形成真正的社会。要想养成共同的心理因素，则需要人们之间进行联系和交通，而教育正是有效的联系和交通的渠道。何为教育？教育是一个抚养、培育和教养的过程，这需要依靠环境的作用，引起某些反应。为何如此呢？由于教育是要要使群体中未成熟成员具有社会群体流行的各种爱好、目的和观念。而这些显然不是物质，不行以在空间中简洁地搬动和转运。当然，信仰和抱负是思想层面的东西，是不能机械地在物质上取出或者插入的。那该怎么办呢？如何能让年轻人汲取老年人的观点，使年轻人拥有和老年人共同的志趣呢？答案是：依靠环境的作用，引起某些反应。我们从来不是直接地进行教育，而是间接的通过环境进行教育。杜威在一个多世纪前提出的观点我们至今仍很受用。环境的重要性确实在教育中起到了举足轻重的作用。为什么说身教重于言行呢？由于老师、父母的行为举止组成了环境中的一部分，该环境会直接作用于受教育者，他们会对此做出某些反应。因此，作为一名老师要想让孩子们爱看书，不必成天宣扬读书的重要性，只需时不时地在自习课上安静地坐在讲台边看书。我的高中历史老师正是这样做的，给了我不小的影响。学校也当如此，选择社会环境中最优秀的东西，全部自己使用，努力强化他们的力气。尽力排解现存环境中的丑陋现象，建立一个简化的环境。由于每一个社会都会被一些无关紧要的东西、旧时留下的废物以及确实的邪恶的东西所累，阻碍进步。我们的学校有责任从环境中排解社会中的丑恶的东西，并将有助于将来更美妙社会的部分传递下去和保存起来。当一个国家的教育超前于社会现实，那么其一定是欣欣向荣的。这一点可以与杜威“从做中学”的观点联系起来，就是说教学不应该直截了当地注入知识，而应诱导儿童在活动中得到阅历和知识，教学要从儿童的现实生活动身，并且附着于儿童的现实生活。这一观点仍沿用至今。而有些老师却脱离儿童生活向学生提出问题，或者有的老师把儿童视为容器而以高压手段灌输知识，其结果只能使儿童学而不思和记而不解，或招致学生的反感。试想我们现在的教育状况又何尝不是这样呢?不间断的模拟考试、各级统考，迫使老师不得不给学生布置大量的作业，挤占学生的体育、音乐、美术等其他课程的时间，学生真的要成为只会学习的机器了，哪里还有什么自由、爱好可呢？。

第三个令我感受颇多的是杜威在第十五章“课程中的游戏和工作”中所论述的观点，这是围绕教学法而展开的。杜威认为，教学应从学生的阅历和能力动身，使学校在游戏和工作中采纳与儿童、青年在校外所从事的活动类似的活动形式。阅历表明，当儿童有机会从事各种调动他们的自然冲动的身体活动时，上学便是乐事，儿童管理也不再是种负担，而学习也比较容易了。心理生活的讨论表明，探究、操作工具和材料、建筑、表现欢快情绪等先天的倾向，具有基本的价值。假如这些本能所激起的种种练习是正规的学校课程的一部分，学生便能专心致志地学习。课程形成是需要有主动的作业，这种主动的作