经典语录周国平语录

［经典语录］周国平语录周国平语录1、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不一样才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。2、己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。3、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之因此使人觉得愚蠢，是正因它们暴露了人的动物性一面。4、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。5、人们往往把交往看作一种潜质，却忽略了独处也是一种潜质，并且在必须好处上是比交往更重要的潜质。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷6、偶尔真诚一下，进入了真诚主角的人，最容易被自我的真诚感动。7、生命是短暂的。但是，在短暂的一生中，有许多时刻你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到最后又有事件之石激起生命的浪花。8、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。但是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自我显得搞笑，那都太累了。我独处时最简单，正因我不觉得自我乏味，即使乏味，也自我承受，不累及他人，无需感到不安。9、生命纯属偶然，因此每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，因此每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。10、每一个人降生到这个世界上来，必须有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，就应去问自我的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。11、希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。12、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。13、独处的确是一种检验，用它能够测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自我真正的感受。一个连自我也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的感情和友谊。14、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德15、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。16、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。17、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。18、人们往往把交往看作一种潜质，却忽略了独处也是一种潜质，并且在必须好处上是比交往更为重要的一种潜质。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。摘自:短美文19、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自我的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。20、和太强的人在一齐，我会感觉不到自我的存在。和太弱的人在一齐，我会只感觉到自我的存在。只有和强弱相当的在一齐，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。21、昨日我们越是感觉心心相印，这天的裂痕就越是使我们疼痛，我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。22、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一■生。23、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。24、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，正因这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。25、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真能够使你为孩子牺牲一切，包括你自我，包括天下。26、住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。27、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。28、在什么状况下，我们才会正因发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？当然是在我们内心十分在乎那个人十分在乎彼此的关联的时候。29、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。30、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。31、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我你每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全不可能降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时刻和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。32、也许能够说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？33、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以理解，化为生命的财富。34、将自我割成两半，执着的非我追求一切尘俗完美，本我享受之。35、谁老了，世界，还是我？36、在这个世界上，每人都有自我的悲哀事，不该再为一个陌生人流泪。37、如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。38、对于人际关联，我逐渐归纳出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我坚信，一切好的友谊都是自然而然构成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也就应有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。39、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这发奋中，人虽然永远不能成为神，却使自我到达了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。40、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。41、感情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，感情就愈热烈巩固。42、肖伯纳：人生有两大杯具，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你能够去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你能够去品味和体验。43、人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，之后怎样竟会天天生活在一齐，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个以前天天生活在一齐的人，之后怎样竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了？44、无论人类还是个人，倘若只埋头于人间事务，就只是生活在局部之中。抬头看天，意味着跳出了局部，把世界整体当作思考的对象了，而这正是哲学的特征。45、美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。46、忘掉你以前拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自我说：“让我从头开始吧！"你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，正因那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。（经典语录）你要带着你的心一齐朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。47、如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。正因爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。正因挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，因此输得起。在这方面，耶稣试一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人，即救世主。48、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。49、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种个性的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。50、人生最好的境界是丰富的安静。51、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自我和自我周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。52、爱是苛求的，正因苛求而短暂；友谊是宽容的，正因宽容而长久。53、爱：从痴迷到依恋54、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自我要警惕，在人生旅途上持续一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟完美的旅行。55、我始终坚信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞56、男生是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，最后坠落在地面，回到女人的怀抱。57、一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。58、月亏了能再盈，花谢了能再开。但是，人别了，能否再见却未可知开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之因此最苦别离，就正因别离最使人感受到人生无常。59、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，正因我们无法向别人甚至向自我说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们坚信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。60、常常听人说：感情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。但是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。61、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。62、我不坚信人一生只能爱一次，也不坚信人一生务必爱很多次，次数不说明问题。感情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次感情就象一道江河，许多次感情就象许多次浪花；你是浅滩，一次感情就只是1条细流，许多次感情也只是许多泡沫。63、到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。64、女人总是把大道理扯成小事情，男生总是把小事情扯成大道理。65、博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自我的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。66、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正到达。67、父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时刻里，我们坚信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都务必自我承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱能够使我们免于一死。68、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，决定的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，决定的权力在公众。69、小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。70、一个不曾用自我的脚在路上踩下脚印的人，不会找到1条真正属于自我的路。71、被人明白是幸运的，但不被明白未必不幸。一个把自我的价值完全寄托于他人的明白上方的人往往并无价值72、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。73、从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是正因这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，因此人人都渴望有人爱，都想要有人疼。74、一种女人把男生当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男生。75、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就务必既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。76、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。之后又想：完美也失去了。77、沉默的原因有所不一样：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；正因不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；正因不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；正因不该说而不说，那是审慎或者世故；正因不必说而不说，那是默契或者隔膜；正因不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。78、我坚信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。79、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不一样是这空空世界里的天涯沦落人？80、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。81、如果男生和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。82、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。83、感情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。因此，聪明人始终对感情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。84、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。85、男生透过征服世界而征服女人，女人透过征服男生而征服世界。86、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好证明这个人这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。87、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自我已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。88、未经失恋，不懂感情；未经失意，不懂人生。89、幽默是一种简单的深刻。应对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。90、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。91、一片志诚心，万种风流相92、卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自我，于是又用公共的模子把自我重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。93、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自我的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样貌。94、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我坚信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。95、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。96、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。97、月亏了能再盈，花谢了能再开。但是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之因此最苦别离，就正因别离最使人感受到人生无常。98、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。99、每一个问题至少有两个相反的答案。100、人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期盼。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。101、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一向使用着它们，这并不是正因我们需要它们，而是正因我们拥有它们。102、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知"；实践上——“我需要我一无所需”。然而，到达了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。103、我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。104、男生是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。105、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人持续着超脱的心境。106、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。107、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以理解，化为生命的财富。108、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。109、这天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得十分完美，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在必须好处上，少年人这天的精神面貌决定了社会明天的面貌。110、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。111、古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。112、在自由竞争状态，自然选取淘汰了劣者;在专制状态，人工选取淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。113、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美 114、孤独和喧嚣都难以忍受。如果必须要忍受，我宁可选取孤独。115、个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。116、世界是我的食物。人只用少量时刻进食，大部分时刻在消化，独处就是我消化世界。117、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求理解而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。118、一种回避生命的杯具性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。119、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一齐生活却是苦难。艺术家的感情大多以不幸结束，职责决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。120、一个人要获得幸福，就务必既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。121、人是唯一能追问自身存在之好处的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。122、不好太在乎一些人，越在乎，越卑微。周国平123、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自我的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”124、感情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的感情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。125、能够没有感情，但如果没有对感情的憧憬，哪里还有青春？能够没有明白，但如果没有对明白的明白的期盼，哪里还有创造？能够没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？126、原本十分亲近的人之后天各一方，时刻使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。127、白昼不会消失，正因它藏在夜的心里。128、感情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。129、真正的精神强者必是宽容的，正因他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。130、老天给了每个人1条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。131、时刻给不一样的人带来不一样的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。132、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。133、一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰决不是友谊，而是时尚利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。’134、如果说短暂的分离促进感情，长久的分离扼杀感情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，正因它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。135、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。136、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。137、一颗平庸的灵魂，并无值得别人明白的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得明白的心灵寻求明白而不可得，它是杯具性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。138、任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。139、爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获。正是透过亲情性爱友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自我只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。140、永恒之女性摘抄141、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自我已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。142、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。143、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。这天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分完美。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分完美，这个世界十分完美。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。144、天性健康者容易彼此明白;天生病态者之间往往互相隔膜。145、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。146、你感觉到隔膜，前提就应是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。147、听到自我的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”，这感觉是异乎寻常的。这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认，应对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自我获此宠赏实属非分。148、未经失恋的人不懂感情，未曾失意的人不懂人生。149、也许，潜藏在真正的感情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。150、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。151、我不喜欢一切等。无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。等的时候，一颗心悬着，这味道不好受。152、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种个性的爱意，把自我所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。153、被人明白是幸运的，但不被明白未必就是不幸。154、苦难能够激发生机，也能够扼杀生机；能够磨练意志，也能够摧垮意志；能够启迪智慧，也能够蒙蔽智慧；能够高扬人格，也能够贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。155、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。156、我皱着眉头。你问我想干什么？我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。157、正因失去童年我们才知道自我长大正因失去岁月我们才知道