人类传播的符号与意义

关于人类传播的符号与意义PPT第1页，课件共61页，创作于2023年2月一、符号在人类传播中的作用符号的定义符号的分类语言符号与非语言符号符号的基本功能第2页，课件共61页，创作于2023年2月传播、信息、符号物质、能源和信息是客观世界的三大要素之一传播的内容是信息信息的载体是符号信息需要用符号抽象出事物的共性。因为出于经济因素，人不可能随身携带自己要表达的东西。约定俗成的意义表达。信息是灵魂，符号是躯壳第3页，课件共61页，创作于2023年2月符号的分类符号象征符信号语言符号非语言符号第一节符号在人类传播中的作用第4页，课件共61页，创作于2023年2月（一）符号的定义信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。李彬:符号就是负载或传递信息的基元。

表现为有意义的代码及代码系统,如,声音,图象,姿态,表情等.施拉姆：符号是人类传播中可以还原成“意思”的要素。第5页，课件共61页，创作于2023年2月符号可以是抽象的第6页，课件共61页，创作于2023年2月符号也可以是具体的打喷嚏和咳嗽是感冒的符号玫瑰花是爱情的符号雷电是下雨的符号符号不是人类的专利蜜蜂的8字舞是告知食物源的符号第7页，课件共61页，创作于2023年2月（二）符号的分类1、信号（物理性质）特点：（1）信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性如自然信号：生病发烧、着火冒烟；（2）信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。如人工信号：狼烟、交通信号灯、旗语、电报讯号等。动物信号：蜜蜂8字舞等第8页，课件共61页，创作于2023年2月2、象征符（人类语义性质）性质：①人工符号；苹果apple②既可表示具体事物，也可表达观念、思想等抽象事物；爱恨情愁、剩余价值等抽象的社会现象③非遗传，通过传统、学习继承；没有人生来就会说话、读书看报④可自由创造，与指代对象的关系具有随意性。屌丝第9页，课件共61页，创作于2023年2月象征符具有人类语义的性质禁烟的广告第10页，课件共61页，创作于2023年2月1、语言符号（包括口语与文字两种类型）

(1)口头语言人们的日常口语是所有符号中最基本,最主要的。口语是直接符号,其传播功能体现在共时性方面。第11页，课件共61页，创作于2023年2月传播特征：优势：灵活，自由，不依赖任何外界物质条件，随时随地可以开展；劣势：传之不远，稍纵即逝，易发生误传，保存性差，保真度低。第12页，课件共61页，创作于2023年2月(2)书面语言语言使人类和动物区别开来,文字则让人类创造文明文字是间接符号,传播功能体现在历时性方面传播特征：优势：突破口语传播的时空限制，可长期保存，可传之万里，且确切可靠，信息传播过程中不易发生误传，保真度高；劣势：依赖于后天的系统学习。第13页，课件共61页，创作于2023年2月数字篇6对9说：整天拿大顶你累不累呀？9对6说：你整天大头朝下累不累呀？5对2说：你看你奴颜婢膝那个样儿。2对5说：你怎么就不说说你自己那个腐败的大肚子呢？0对9说：别以为装大尾巴狼就能吓唬人。0对8说：胖就胖呗，还系什么裤腰带啊！1对3说：哟！几天不见，还隆胸了？！第14页，课件共61页，创作于2023年2月新说文解字“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！“晶”对“品”说：你家难道没装修？“占”对“点”说：买小轿车了？“日”对“曰”说：该减肥了。“人”对“丛”说：喂，那对谈恋爱的，不许践踏草坪。“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？“木”对“本”说：穿上裙撑也不见你屁股大一点？“本”对“木”说：底裤也不穿就敢出来逛街？“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？“未”对“末”说：你戴上大盖帽就了不起了？“末”对“未”说：削尖了脑袋也没见你爬上去？“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。第15页，课件共61页，创作于2023年2月2.非语言符号A.语言符号的伴生符（副语言）：声音的高低、大小，速度的快慢，文字的字体、大小、粗细、工整或潦草。（类语言）：哭声、笑声、呻吟。嗯、啊、哎呀、天哪、哇塞第16页，课件共61页，创作于2023年2月王羲之王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。第17页，课件共61页，创作于2023年2月王羲之兰亭序第18页，课件共61页，创作于2023年2月2.非语言符号B.体态符号：动作、手势、表情、视线、姿势、距离等第19页，课件共61页，创作于2023年2月体态符号第20页，课件共61页，创作于2023年2月各类体态语言第21页，课件共61页，创作于2023年2月各类体态语言第22页，课件共61页，创作于2023年2月3、物化、活动化、程式化的符号仪式、习惯、徽章、旗帜、服装和饮食、音乐和舞蹈、美术和建筑、手艺和技能、住宅和庭园、城市消费方式。第23页，课件共61页，创作于2023年2月天鹅湖第24页，课件共61页，创作于2023年2月第25页，课件共61页，创作于2023年2月第26页，课件共61页，创作于2023年2月第27页，课件共61页，创作于2023年2月非语言符号三种功能1、传播态度与情绪2、辅助语言传播3、代替语言第28页，课件共61页，创作于2023年2月沟通距离亲密距离：一般在45cm以内私人距离：在45~75cm之间社交距离：在75~210cm之间公众距离：在210cm之外第29页，课件共61页，创作于2023年2月体态（表情）、声调、语言的影响体态（表情）55%语言7%声调38%第30页，课件共61页，创作于2023年2月

非语言沟通因素第31页，课件共61页，创作于2023年2月

非语言更接近真实

文字表达7%

肢体语言55%

语音语调38%见面“7秒”效应\“首因效应”萨丕尔：一种不见诸文字、无人知晓但大家都能理解的微妙代码。

第32页，课件共61页，创作于2023年2月语言符号的暧昧性1、语言符号本身意义的模糊2、语言符号的多意性3、言语失当和语言陷阱问题第33页，课件共61页，创作于2023年2月语言的特性（聚合和组合）A、语言是静止的，实际是动态的B、语言是有限的，实际是无限的C、语言是抽象的，实际是具体的第34页，课件共61页，创作于2023年2月故事某地一领导到基层视察工作，晚饭安排在一牧民家。领导客气让牧民先进门，牧民受宠若惊说:“还是领导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。”领导听后不悦，乡长连忙请领导坐定，并吩咐牧民赶紧上菜，牧民端上一盘酱骨头放在领导面前。领导酷爱酱骨头，一边啃骨头一边客气的说：“味道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛！”牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平时这都是给狗啃的。领导顿时脸色下沉。乡长见状招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民却说：“领导先用，俺不忙，每天这个时间我得先喂狗，然后才吃饭，都习惯了。”乡长气急，喝叱道：“你会不会说话？”牧民哭丧着脸：“俺是放羊的，一生都只会和畜生说话……第35页，课件共61页，创作于2023年2月有一个故事，讲的是古时候有一个自称专治驼背的庸医，他在广告招牌上赫然写着：“祖传秘方，专治各类驼背。无论如弓、如虾，还是如锅的驼背，保证一治就直。”如此非凡的神术，对于久罹伛偻之苦的病人来说，无疑将有相当强烈的诱惑力。时有一驼背，专程远路登门就医。庸医收取医费后,不问青红皂白，也不用任何药物，只是拿来两块木板，一块平放地面，让驼背趴在上面，另一块木板平压在驼背上，用绳索捆牢，然后跳上木板用力猛踩。可怜那驼背夹在两板之间，疼痛难当，大呼救命，可是庸医并不理睬，只是一味地踩下去，直到那驼背被压直了才停下来。可是，两板中的驼背却早已呜呼哀哉了！驼背的儿子找庸医理论，谁知庸医竟然振振有词：“我的招牌上不是写得很清楚吗？‘保证一治就直’，却不曾说病人死活的事啊！”驼背的儿子竟然一时语塞。第36页，课件共61页，创作于2023年2月上个世纪六十年代，中国正处于一穷二白的困难时期。东北边陲的一个很偏僻的乡村，人们生活得捉襟见肘。村里有一个大龄男性青年，年近而立，尚未婚娶。他的母亲是一个深谙世故的老太太，老人常为儿子的婚姻大事忧心忡忡，老太太的老家是关里的一个更其贫困的山区。因为贫困，那里的不少姑娘都很希望能嫁到山外去，尤其向往起码能填饱肚子的东北。老太太反复思谋之后，决定为儿子的婚姻回趟老家。她来到老家，很快就舞色到了一位姑娘。谈到儿子的身体状况时，老太太说了一句相当精辟的语言：“身体健壮，只有一只眼睛有点玻璃花。”姑娘心里盘算：一只眼睛有点玻璃花，至少还有一只好眼睛呢。便欣然应允了这门亲事，跟着老太太匆匆来到了东北。老太太故意乘坐了晚上到站的火车，当晚就安排姑娘和儿子住了宾馆，先将生米煮成熟饭。第二天，姑娘一梦醒来，看着身边的男人，不禁大为惊愕。原来她的身边的这位准丈夫，竟然只有一只眼睛，而且这仅有的一只眼睛还有玻璃花。姑娘找老太太质问。老太太从容不迫，正色大喝道：”我何曾骗你来着？！当初不是和你说得很清楚吗？‘只有一只眼睛有点玻璃花吗’？‘姑娘想想，当初老太太可不的确是这么说的，怪只怪自己理解出了偏差。生米既已煮成熟钣，就只能认命了。第37页，课件共61页，创作于2023年2月（四）符号的基本功能1.表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程）；2.传达（作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存）；3.思考（即引发思维活动，思考首先要有对象及关于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。4.文化语言是和文化、思维等紧密联系第38页，课件共61页，创作于2023年2月二、人类传播中的意义交流什么是意义符号意义的分类传播过程中的意义第39页，课件共61页，创作于2023年2月（一）什么是意义（符号的灵魂）人对自然事物或社会事物的认识，人赋予对象事物的含义，人类以符号形式传递和交流的精神内容。第40页，课件共61页，创作于2023年2月（二）符号意义的分类1、明示性意义与暗示性意义明示性意义：某种文化环境中多数社会成员共同使用和有着共同理解的意义。暗示性意义（诗歌）：既有多数成员共同使用的，也有特定个人或少数人基于自己的联想而在小范围内使用的意义。第41页，课件共61页，创作于2023年2月（二）符号意义的分类2、外延意义与内涵意义外延：概念符号所指示的事物的集合内涵：对所指示事物的特征和本质属性的概括如：人第42页，课件共61页，创作于2023年2月1、明示性意义与暗示性意义唯将终夜长开眼，报答平生未展眉鳏鱼、繁荣欢乐激情健康好运

——元稹悼亡妻词《谴悲怀》第43页，课件共61页，创作于2023年2月（二）符号意义的分类3、指示性意义和区别性意义指示性意义：将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义。区别性意义：表示两个意义的含义之异同的意义。如：动物、植物第44页，课件共61页，创作于2023年2月（三）传播过程中的意义（符号本身之外）①传播者的意义：传播者通过符号来传达他所要表达的意义②受传者的意义：符号本身的意义随时代发展而变化，而受众个体却依照各自背景理解和解释符号意义，使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；第45页，课件共61页，创作于2023年2月③情境意义

对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，包括具体传播活动进行的场景。广义上也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。第46页，课件共61页，创作于2023年2月传播双方的意义空间（施拉姆）意义交换的前提:交换双方必须有共通的意义空间传播即是扩大共通意义空间的过程ABAB第47页，课件共61页，创作于2023年2月三、象征性社会互动人类的象征行为象征性社会互动与传播象征性文化与现代社会第48页，课件共61页，创作于2023年2月（一）人类的象征行为1、人类象征行为用具体事物表示某种抽象概念或思想感情的行为。通过象征符传达象征意义来实现。第49页，课件共61页，创作于2023年2月2、象征性互动理论

①G.H.米德（《精神、社会与自我》）创始；60年代后H.G.布鲁默等发展。

②象征性互动理论：把人看作具有象征行为的社会动物，把人的象征行为看作积极、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力。认为研究象征行为对揭示人的本质、理解现实生活意义重大。第50页，课件共61页，创作于2023年2月2、象征性互动理论③布鲁默：该理论的核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人的互动关系。三个基本前提：人根据“意义”来从事行动；意义在“社会互动”过程中产生；意义由人来“解释”。第51页，课件共61页，创作于2023年2月（二）象征性社会互动与传播1、象征性社会互动：人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。2、意义交换的前提：双方必须有共通的意义空间（对传播使用的语言文字等符号含义共通的理解和接近的生活经验和文化背景）。第52页，课件共61页，创作于2023年2月（三）象征性文化与现代社会伯德利亚尔：现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费。由于消费的符号化和象征化，现代社会的消费传播正在越来越体现出“差异化”的特点。在这种消费结构下，商品和服务的流行性越来越强，而流行周期则越来越短。第53页，课件共61页，创作于2023年2月米德的主我客我理论自我可以分为作为意愿与行为主体的“主我”和作为他人社会评价和社会期待的“客我”。人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，同时又是这种互动关系的体现。“客我”可以改变“主我”，“主我”也可以改变“自我”，二者之间的互动不断形成新的自我第54页，课件共61页，创作于2023年2月象征性文化与现代理