高三语文文学常识之唐宋名家概识

文学常识之唐宋名家唐朝篇王勃——尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。王勃（约650年-约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷。一、生平经验二、作品风格出身儒学世家，王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以订正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》（即《檄英王鸡》）被赶出沛王府。之后，王勃历时三年巡游巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢[guó]州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等。王勃是一位确有文才而自视很高的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充溢了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。因此他的诗作中也透露出一种特别自负的雄杰之气和慷慨情怀。这主要反映在他的羁旅送别之作中，如《送杜少府之任蜀州》。三、成就影响（注：此处的影响可以理解为以王勃为首的四杰的影响）1、较之前人，题材拓宽，从宫廷走到市井，从台阁移至江山与塞漠。尤其是他们由对人生价值的追求到对宇宙哲理的思索，都丰富和加深了他们诗歌的意蕴。2、转变初唐的诗风。他们怀着变革文风的自觉意识，有一种特别明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。（强调作诗要有刚健骨气，是针对“争构纤微”的上官体的流弊而言的，这是当时诗风变革的关键，也是以“四杰”为代表的一般士人的诗风与宫廷诗风的不同所在。）3、完善律绝，发展歌行。李白——绣口一吐，就是半个盛唐。李白（701一762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）人。先世罪迁中亚碎叶，后随父迁居四川绵州隆昌县（今四川江油县）青莲乡，因号青莲居士。又号“谪仙人”（贺知章对他的赞扬），被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。有《李太白集》传世。一、生平经验他的一生大致可分为五个时期：1、蜀中时期（705-724）：这是李白读书习剑、学道漫游的时期。蜀中是道教气氛浓郁、有着任侠风气的地方，神仙道教信仰与侠士风概对李白影响至大。大约在18岁时，他隐居大匡山读书，师从赵蕤[ruí]学纵横术，对形成他的纵横家思想、豪放不羁的性格和诗风亦有所影响。这一段时期的诗歌有：《峨眉山月歌》等。2、以安陆为中心的漫游时期（725-742）：开元十三年（725)，二十五岁的李白怀着“大丈夫必有四方之志“的志向，“仗剑去国，辞亲远游”，浪迹洞庭、江浙一带。后与故宰相许圉师的孙女结婚，定居湖北安陆，并以安陆为中心，起先他的干谒与漫游的生活。这一时期他的代表作品有：《长干行》、《渡荆门送别》、《望庐山瀑布》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。3、长安时期（742-744）：这是李白生活和创作的重要转折时期。经过之前的十余年活动，他最终名动京师。天宝元年（742），李白奉召入京，供奉翰林。而在长安他看到的是官场的黑暗，心中充溢愤激与不平。这一时期的代表作有：《行路难》、《蜀道难》等。4、以东鲁、梁园为中心的漫游时期（744-755）：李白离开长安后，起先了为时十一年左右的漫游。期间遇杜甫、高适，结下了深厚友情。这段时期，他既对朝廷充溢不满与悲观的心情，又照旧关切国家命运、主动入世，希望建立功业的心情并没有消退。这一时期的代表作有：《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等。5、安史之乱时期（755一762）：安史之乱爆发，李白以为报国的时机已到，入永王幕，慷慨从军。而此时肃宗李亨已即位灵武，以叛乱罪讨伐李璘。李白也因反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎。乾元二年（759），他在流放途中遇赦放回，流寓南方。上元二年（761）闻知李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半道病还，于次年病逝于当涂，年62岁。这一时期他的代表作有《古风·西上莲花山》、《永王东巡歌》等，而尤为重要的是五古长诗《赠江韦太守良宰》，诗中详述了生活经验，痛斥了叛军罪恶，对社稷苍生寄予深切关注，后人比之于杜甫的《北征》。二、作品风格1、李白的诗歌创作带有剧烈的主观色调，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激扬情怀，很少对客观物象和详细事务做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气概贯穿，讲究纵横驰骋，一挥而就，具有以气夺人的特点，如《上李邕》。2、李白诗歌的想象变化莫测，往往发想无端。如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》），再如“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）3、意象的连接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变化，极尽才思灵敏之所能。李白诗的意象，有壮丽与美丽两种类型。4、李白诗歌的语言风格，具有清爽明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透亮纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不愿苟同于世俗的高洁人格。三、成就影响李白对后世的巨大影响，在于他诗歌中所表现的人格力气和特性魅力吸引了多数士人。苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。由于他以才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。在中国诗歌史上，李白有不行更替的不朽的地位。杜甫——国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，与李白合称“李杜”。被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。一、生平经验他的一生大致可分为四个时期：1、读书壮游时期（712-745）：杜甫出身世代“奉儒守官”的家庭，自幼聪颖好学，为他的诗歌创作打下了扎实的基础。开元十九年（731），二十岁的杜甫起先了他历时十年、前后三次的壮游生活。结识了李白与高适。这段时期是诗人创作的打算时期。涉世不深，未接触到社会深层问题，诗风比较豪迈浪漫。该时期的代表作有：《望岳》等。2、困守长安时期（746-755）：这是杜甫的生活、思想和创作的重要转变时期。应试落第、到处投诗干谒不见成效，志向的落空与生活的潦倒玉成了诗人杜甫，使他对朝廷的腐败、民生的苦难、世态的炎凉有了较深刻的相识。该时期的代表作：《丽人行》、《兵车行》、《出塞》等，其中《自京赴奉先县咏怀五百字》标记着他走上了忧国忧民的生活道路和创作道路。3、陷贼与为官时期（756-759）：这是安史之乱为祸最烈的时期，也是杜甫创作成就最高的时期。国破家亡、民生涂炭的现实和身陷虎口的境遇大大升华了诗人的爱国主义激情。该时期的代表作：三吏——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》、三别——《新婚别》《无家别》《垂老别》。这标记着他的创作到达了现实主义的高峰。4、飘泊西南时期（759-770）：这一时期时局照旧动乱，杜甫的生活相对安定，但他仍萦怀国事、心系苍生，忧国忧民的思想更深邃，诗风更苍老沉郁。该时期的代表作：《秋兴》八首、《蜀相》、《登高》、《闻官军收河南河北》。二、作品风格1、杜诗的主要风格特征：沉郁顿挫。他的诗有一种深厚的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深厚阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力气，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深厚，变得低回起伏。2、杜诗风格的多样性。风格的多样正是宏大作家艺术上高度成熟的标记。在杜诗的多样风格中，萧散自然，是又一重要特色。闲适情趣，宁静明秀境界，细腻的景物描写，形成萧散自然的特色。如：《江畔独步寻花七绝句》。三、成就影响1、杜甫兼有各家之所长。杜甫的集大成，首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质，即仁民爱物、忧国忧民的情怀。其次，在诗的表现方法、表现形式上，他吸取的就更为广泛而多样，集六朝、盛唐诗歌之大成。2、从唐诗的发展看，杜甫是一位承先启后的人物。杜诗是唐诗发展的一个转折。由于杜诗兼备众体而又自铸伟辞，积累了极其丰富的艺术阅历，有很多的层面，也就为后来者的进一步发展供应了各种可能。3、杜甫的更为重要的影响，是在思想情操方面。他的系念国家安危，怜悯生民疾苦，为历代士人所崇仰，在士人人格的形成上，有不行估量的影响。白居易——诗到香山老，方无斧凿痕。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易与元稹共同提倡新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世。一、生平经验十一二岁时，因避战乱而迁居越中，过着颠沛流离的生活。贞元十六年（800）进士及第。元和三年至五年，授左拾遗、充翰林学士。在这一时期，白居易以极高的参政热忱，屡次上书，指陈时政，与此同时，他还创作了《秦中吟》、《新乐府》等大量讽谕诗，锋芒所向，权豪贵近为之色变。元和六年至九年，因母丧而回乡守制。生活环境的变更，使白居易有馀暇对往昔的作为和整个人生进行仔细的思索，他早就存在着的佛、道思想渐渐占了上风，对政治的热忱起先减退。元和十年（815），白居易回朝任太子左赞善大夫，因宰相武元衡被盗杀而第一个上书请急捕贼，结果被加上越职言事以及一些莫须有的罪名，贬为江州司马。这次被贬，对白居易内心的振动是不行言喻的。他以切肤之痛去重新谛视险恶至极的政治斗争，决计急流勇退，避祸远害，走“独善其身”的道路。这一年，他写下了闻名的《与元九书》，明确、系统地表述了他的人生哲学和诗歌主见。武宗会昌二年（842），以刑部尚书致仕，闲居洛阳履道里，自号“醉吟先生”、“香山居士”。会昌六年（846），白居易在洛阳逝世，葬于香山。年七十五。二、作品风格1、写诗的风格是“辞质而径”（辞句质朴，表达直率）；“言直而切”（直书其事，切近事理）；“事核而实”（内容真实，有案可稽）；“体顺而肆”，（文字流畅，易于吟唱）。2、白居易的创作风格，主要从他的诗歌主见来看，他留意写实，尚通俗，强调讽喻。留意“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”闲适诗和讽谕诗是白居易特殊看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。三、成就影响白居易以《新乐府》为代表的讽谕诗在当时的影响并不大，以至“时人罕能知者”（元稹《白氏长庆集序》）；在后世则毁誉参半。但无论如何，白居易通过自己的努力，创建了一种新的诗体和新的风格，并以“不惧权豪怒，亦任亲朋讥”（《寄唐生》）的志气，对当时的社会丑恶进行了最大胆的指斥和抨击，这一点，是恒久值得人们钦敬的。2、白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠然的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活看法，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。韩愈——文起八代之衰，诗亦卓绝千古。韩愈（768年—824年），字退之。河南河阳人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、政治家。韩愈是唐代古文运动的提倡者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》等。一、生平经验贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。二、作品风格（一）韩愈的文学主见1、文以明道。他之所以提倡古文，目的是尊崇古道、复原古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。所谓道，就是与佛教、道教相对立的儒道。文道合一，以道为主，这是韩愈提倡古文运动的基本观点。2、不平则鸣。韩愈继承并阐发了司马迁发愤著书的思想，指受到委曲和压迫就要发出不满和抗拒的呼声。（二）文风他的风格多样，主要特点是深险怪僻，好追求奇妙的形象，崇尚雄惊奇异之美。三、成就影响他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。柳宗元——外枯而中膏，似淡而实美。柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现山西运城）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。有《河东先生集》。一、生平经验二、作品风格唐德宗贞元九年（739年）中进士，788年考取博学宏词科，先后任集贤殿正宗，蓝田县尉和监察御史，对政治的黑暗有了更深化的了解，唐顺宗永贞元年（805年），参与王叔文领导的政治革新运动，他与刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”，由于顺宗下台，完宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人士随即被贬，九月，柳宗元被贬为绍州刺史，行未半路，又被贬为永州司马，十年后又被贬为柳州刺史，819年病死于柳州。1、其杂文有两个显著特征：（1）正话反说，借问答体抒发自己被贬的幽愤，《答问》《起废答》《愚溪对》等均属此类作品。（2）巧借形似之物，抨击政敌和现实。如《骂尸虫文》。2、其寓言文：大多结构短小而极富哲理意味，用语精警、立意深刻。如《黔之驴》。3、其山水游记：由意在宣泄悲情到表现自然，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳氏山水游记“凄神寒骨之美”，如《小石潭记》。※韩愈与柳宗元两人在散文上的艺术成就韩、柳在散体文创作上有着众多的开拓，但主要表现在两个方面：1、在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。他们在文学观念上否定了六朝的“文笔”之分，把散文引入了杂文学的发展路途；但在创作实践中却颇为重视辞采、语言和技巧，突破了一切文体的界限和陈规旧制，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。2、韩、柳将浓郁的情感注入散文之中，大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。李煜——后主之词，真所谓以血书者也。李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最终一位国君。世称南唐后主、李后主。其作品收录于《南唐二主词》中。一、生平经验北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京，授右千牛卫上将军，封违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。二、作品风格1、以开宝八年（975）降宋为界，李煜前期词多写宫廷生活和男女情爱，与《花间集》的不同在于作者率情任真，描写较生动活泼。2、降宋之后，李煜从一国之君论为阶下之囚，从生活到思想都有巨大的变更。他朝夕以泪洗面，一景一物，触目生悲，遂于今昔盛衰的对比、伤春悲秋的吟咏之中倾诉故土之思、亡国之恨。其情其思，凄怆动人，千载之下，也能引发人们不同内涵的乡土之思、故国之恋。因此之故，他的很多后期词作，盛传不衰。如《虞美人（春花秋月何时了）》、《浪淘沙（帘外雨潺潺）》3、其词在题材内容上前后期虽有所不同，但无论前期后期又有其一贯的特点，那就是“真”。这位“生于深宫之中，长于妇人之手”，阅世甚浅的词人，始终保有较为纯真的性格。在词中一任真实情感倾泻，而较少有理性的节制。他的后期词写亡国之痛，血泪至情；前期词写宫廷享乐生活的感受，对自己的沉迷与沉醉，也不加掩饰，如《玉楼春（晓妆初了明肌雪）》。李煜词的本色和真情性，在三方面很突出：一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，特别感人；二、本色而不雕琢，多用口语和自描，词篇虽美，却是丽质天成，不靠容饰和词藻；三、因纯情而缺少理性节制。他在亡国后不曾冷静地自省，而是直悟人生苦难无常之悲伤：“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”，把自身所经验的一段破国亡家的惨痛遭受泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与谛视。三、成就影响李煜后期词作在语言运用和艺术结构上取得了前人所没有达到的成就。他的词影响了宋一代的很多词人，同时将词的创作推向了一个新的发展阶段，正如王国维所说，“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”宋朝篇苏轼——自东坡一出,情性之外,不知有文字。苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山人。北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗清爽豪健，善用夸张比方，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。一、生平经验嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），上书力言王安石新法之弊后因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋[dān]州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。二、作品风格1、古文：苏轼的古文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中吸取艺术养分，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气概、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏文气概雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。2、诗：多为干预社会现实和思索人生的题材，体现出深厚的批判意识，持有冷静、旷达的看法。苏诗的主导风格是雄放，有些作品甚至有粗豪而缺少余蕴的缺点。然而苏诗中很多佳作已经做到了刚柔相济，从而呈现出“清雄”的风格，例如《游金山寺》。3、词：苏轼让充溢进取精神、胸怀远大志向、富有激情和生命力的仁人志士昂首走人词世界，变更了词作原有的松软情调，开启了南宋辛派词人的先河。“以诗为词”是苏轼变革词风的主要手法。主要体现在用题序和用典故两个方面。苏词中也经常表现对人生的思索，虽然深切感到人生如梦，但始终保持坚韧乐观的信念和超然自适的人生看法。三、成就影响1、苏轼的人生看法成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。2、苏轼的审美看法为后人供应了富有启迪意义的审美范式。3、苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人都有重要的启迪。苏轼的词体解放精神干脆为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响始终波及清代陈维崧等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍时时可见苏文的影响。张孝祥——读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。张孝祥（1132年—1170年），字安国，别名于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人，生于明州鄞县（今浙江宁波），少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。南宋闻名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥善诗文，尤工词，风格雄伟豪放。有《于湖居士文集》、《于湖词》等传世。一、生平经验二、作品风格绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。张孝祥的气质与苏轼近似，同属天才型的诗人，作诗填词也都以苏轼为典范，他“每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡何如？’”1、他一方面学苏词的“豪”，以“诗人之句法”抒壮志豪情，其闻名的词作是《六州歌头》。其指陈时事的纵横开阖和剧烈的批判精神，都干脆作了稼轩词的先导。2、另一方面，则学苏的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自由如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿，如《念奴娇·过洞庭》，张词的哲理意蕴虽不及苏词，但浪漫奇想则有过之而无不及，词中广袤透亮的湖光月色与冰清玉洁的人格境界水乳交融，也足与苏词争奇斗胜。三、成就影响张孝祥是辛派词人的先驱者，乃上承苏东坡、下启辛弃疾的重要人物。风格骏发踔厉，自成一家；艺术境界也别开生面，在词史上具有独特的地位。辛弃疾——十载倦游，饱看带湖之风月；一麾出镇，迥临越峤之烟霞。辛弃疾（1140年－1207年），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。一、生平经验辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。二、作品风格1、辛词留意从人物的行为活动中呈现抒情人物的心态情感和特性现象。因此其词中的抒情人物的形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。从少年到暮年，稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上独一无二的特性显明丰满的英雄形象。2、辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延长向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷，如《水龙吟·登建康赏心亭》。3、辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有着醒悟深刻的相识，因而他的词作比南渡词人有着更为深刻剧烈的批判性和战斗性。辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也提高和强化了词的现实批判功能。4、稼轩词所创建的斗争和军事活动的意象，使词的意象群出现了一次大的转换。密集的军事意象群，连续成雄豪壮阔的审美境界，更能体现辛词的特性特色，也反映出两宋词史的又一重大变更，即男子汉气概的激扬，词中女性柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美。5、稼轩词不仅转换了意象群，而且更新了表现手法，在苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”，将古文辞赋中常用的章法和争论、对话等手法移植于词。6、内容的博大精深，表现方式的千变万化，语言的不主故常，构成了稼轩词多样化的艺术风格。雄深雅健，悲壮沉郁，俊爽流利，飘逸闲适，秾纤婉丽，都兼收并蓄，其中最能体现他特性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐两种词风，如《永遇乐·京口北固亭怀古》。三、成就影响在两宋词史上，辛弃疾的作品数量最多，成就、地位也最高。就内容境界、表现方法和语言的丰富性、深刻性、创建性和开拓性而言，辛词都可以说是空前绝后的。刘克庄即说辛词“大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”（《辛稼轩集序》）。他独创出“稼轩体”，确立了豪放一派，影响特别深远。李清照——不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。李清照（1084年—1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。一、生平经验李清照诞生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。靖康之难后，李清照家藏十余屋的古籍古物皆被焚毁，不久赵明诚又病死，李清照只能依亲靠友，过着长期流落江南的动荡生活。据《云麓漫抄》、《茗溪渔隐丛话》、《建炎以来系年要录》等书记载，李清照曾改嫁过张汝舟，后又离婚，可备一说。在《金石录后序》中，李清照对自己颠沛流离的生活也有充溢血泪的记载。总之，李清照的生活以靖康之难为界形成显明比照。前期生活富足而美满，即使婚后由于丈夫时常外出为官，不免孤独孤独，也仍不离愉悦、充溢的氛围，因而思想感情比较单纯澄净；后期国破家亡，漂泊不定，饱尝了人世间的种种辛酸，感情变得越来越沉挚、悲凉以至凄切。这一切都在其作品中打上了深深的烙印。二、作品风格从总的状况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变更而呈现出前后期不同的特点。1、前期：词作比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽，语新意隽。《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情，宛转曲折，清俊疏朗。她的词虽多是描写孤独的生活，抒发愁闷的感情，但从中往往可以看到她对大自然的酷爱，也坦率地表露出她对美妙爱情生活的追求。2、后期：李清照南渡后的词和前期相比迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种凄惨遭受，使她的精神很苦痛，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充溢了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感，表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。悲叹身世，情调感伤。她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。3、李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，反对以作诗文之法作词，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据。李清照词的风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚高雅。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。三、成就影响李清照是中国文学史上创建力最强、艺术成就最高的女性作家。她以女性的身份，真挚大胆地表现对爱情的热情追求，丰富生动地抒写自我的情感世界，不仅比“男子作闺音”更为真实自然，而且变更了男子一统文坛的传统格局，在中国文学史上占有崇高的地位。正如清人李调元所说：“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。”（《雨村词话》卷三）晏殊——风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。北宋闻名文学家、政治家。晏殊与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；晏殊的年辈较早，政治地位又显赫，有“宰相词人”之称。欧阳修等闻名词人或出其门下，或为其幕僚，因此，他被后人推为“北宋倚声家初祖”。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。一、生平经验二、作品风格诞生于宋太宗淳化二年（991年），十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿高校士知永兴军、兵部尚书，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。绝大部分作品的内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。但晏殊词写男女恋情，已过滤了五代“花间”词所包含的轻佻艳冶的杂质，而显得纯净雅致。他往往略去对女性容貌色相的描写，而着重表现抒情主子公的恋情。其词的情感基调是雍容和缓，淡淡的忧愁中时而透露出自我解脱的气度；语言也一洗五代“花间”词的脂粉气和浓艳色调，而变得清丽淡雅，温润秀洁。三、成就影响他是江西词派的领袖，导宋词先路的一代词宗，晏殊的词对后代有较深的影响。其旷达的情调，感伤的色调，对后来苏轼词、秦观词都有肯定的影响。欧阳修——可见可闻秋色赋，同忧同乐醉翁亭。欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。乃“唐宋散文八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。一、生平经验二、作品风格仁宗天圣八年（1030）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，相互切磋诗文。后范仲淹上章指责时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主见。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。

皇祐元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录用苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。英宗治平二年(1065年)，上表恳求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所指责，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日（1072年9月22日），欧阳修卒于家，谥文忠。1、词：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开拓的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；二是变更了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应。2、文：在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖是欧阳修。欧阳修提倡的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的。欧阳修的散文内容充溢，形式多样，有很强的感情色调，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加留意抒情，哀乐由衷，情文并至。3、欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创建了一种平易自然的新风格。三、成就影响欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力提倡诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成果。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。