2015年全国中考语文试题分类汇编22《散文阅读》

江南汇教育网年全国中考语文试题分类汇编22《散文阅读》【安徽省】【二】（22分）槐花季羡林①自从移家朗润园，每年在春夏之交的时候，我一出门向西走，总是清香飘拂，溢满鼻官。抬眼一看，在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头，开上去，开上去，一直开到高空，让我立刻想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。②这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲①的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。③有一年，也是在这样春夏之交的时候，我陪一位印度朋友参观北大校园。【A】走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。④“真好看呀！这真是奇迹！”⑤“什么奇迹呀?”⑥“你们这样的花树。”⑦“这有什么了不起呢？我们这里多得很。”⑧“多得很就不了不起了吗？”⑨我无言以对，看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。【B】⑩在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，灿烂似晚霞，我不禁大为慨叹：⑪“真好看呀!简直神奇极了！”⑫“什么神奇?”⑬“这木棉花。”⑭“这有什么神奇呢？我们这里到处都有。”⑮【C】陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大，我自己看不到。现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友（当然不是同一个人）瞪大眼睛了。⑯在日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗?难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？⑰我想自己先试一试看，果然有了神奇的效果。【D】我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又像对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。（选自《季羡林散文集》，有删改）【注】①氤氲（yīnyūn）：形容烟或云气浓郁。10．文章第③段至第⑮段写了两件事，请用简洁的语言分别加以概括。（6分）11．下面的句子是文章原句，请选择它在文中的正确位置（）（3分）我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。A．【A】处B．【B】处C．【C】处D．【D】处12．第⑯段划线句中“这种习惯”指文中的哪一句话？（3分）13．请从描写方法的角度，赏析第③段中划线句子的表达效果。（6分）他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。14．“一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅”，作者认为怎样才能达到这种效果？（4分）【答案】10．印度朋友看见槐花非常惊讶。“我”看到木棉花大为慨叹。或：印度朋友看见槐花非常惊讶，引起“我”对槐花的注意。“我”看到木棉花大为慨叹，印度朋友迷惑不解。（意思对即可）（6分）（共6分，每点2分。意思对即可）11．（3分）B（共3分）12．（3分）越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。（共3分）13．（6分）运用动作描写和神态描写，细致生动地写出了印度朋友闻到槐花清香、看到成片的洋槐满树繁花时的沉醉和惊诧的表情。（共6分。描写方法2分，表达效果4分。意思对即可）14．（4分）同客观存在的东西保持一定的距离，客观地观察；对自己看惯了的东西，要用欣赏的眼光（或“新的眼光”）看待。（共4分。每点2分。意思对即可）【福建省福州市】（三）阅读下面的文章，完成15-19题。（17分）消失的故乡谢冕①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路；它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那分欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。②我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。④为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。【A】井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬了画家朋友在湖畔的木屋的那几天，慈儿真可说是什么都吃不下去了。眼前的风景是美得不能再美的人间仙境，然而每天的食物却是蒙古得不能再蒙古的传统滋味；羊肉、马奶酒还都是小事，有一天竟然在野鸟静静回旋、野花怒放的河边现杀现烤羊肝给她吃，晚餐桌上是画家的夫人、女儿和女秘书忙了一个下午灌好的血肠，煮了满满的一大盘，大家都劝我的女儿要多吃几口。临睡之时，慈儿悄悄在枕边对我说，这几天晚上她都在默念王府饭店的菜单，回北京之后，可不可以去点一客扬州炒饭？当然，这个愿望不久就实现了，在王府饭店的餐厅里，慈儿的快乐是看得见的。后来，我去德国时，就一五一十都转述给父亲听，想不到父亲听到羊肝和血肠时却忽然轻轻叹了口气，无限向往地说：“唉！那可真是好东西啊！”12．文中写了哪些人的乡愁？（3分）13．慈儿在纽约听完音乐会后，为什么会产生想去蒙古的念头？（4分）14．根据提示，品析语言。（9分）⑴在家里，他们对我那种不时会发作的“乡愁”，总是采取一种容忍和观望的态度，有些许同情，然而绝不介入。（从加点词角度）（4分）⑵想不到父亲听到羊肝和血肠时却忽然轻轻叹了口气，无限向往地说：“唉！那可真是好东西啊！”（从人物描写角度）（5分）15．结合文章内容，谈谈你对席慕容《乡愁》中的“别离后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”一句的理解。（6分）链接：故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去【答案】12．（3分）示例一：“我”的乡愁，女儿的乡愁，父亲的乡愁示例二：妈妈的乡愁，慈儿的乡愁，外公的乡愁13．（4分）①妈妈是蒙古人，并在家会不时发作“乡愁”。②音乐会上的蒙古歌曲，拉近了慈儿与蒙古的距离（让她感到“离他们好近、好亲”）。③身在异国他乡的慈儿理解了妈妈的乡愁，在情感上产生了共鸣。④慈儿想去看妈妈的故乡，亲身感受妈妈的乡愁。（意思答对即可，答对1点给2分，答对2点给4分）14．（9分）⑴（4分）准确、形象地写出了“我”的“乡愁”像病一样不由自主爆发的情状，（2分）表现了“我”浓烈的思乡之情。（2分）（意思答对即可）⑵（5分）运用了神态描写和语言描写，（2分）形象写出了父亲在听完“我”的转述后发出的感慨：对慈儿不喜欢吃故乡的美食而感到惋惜，对自己吃不到故乡的美食而感到遗憾，（2分）表现了父亲的思乡之情。（1分）（意思答对即可）15．（6分）①“我”在台北，慈儿在纽约，父亲在德国都会产生远离故土的思乡之情，乡愁超越了空间的限制。（3分）②“我”在台北乡愁不时地“发作”，年长的父亲远在德国、心系故土，思乡之情愈加浓烈，说明了乡愁会随着时间的推移像一棵树一样不停地生长，永不老去。（3分）（意思答对即可）【甘肃省武威市】（一）阅读下面的文字，完成7-10题河西走廊的月亮黄文山①就这样升起来了，这千里河西走廊的月亮，这西北戈壁滩的月亮。②没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁的月亮，就这样贴着车窗，朝你灿然一笑，而后缓缓地升上中天。全车的人都又惊又喜，不约而同地发出一声赞叹。司机把车停住了，于是大家纷纷跳下来，站在戈壁滩粗砺的石块上，看着月亮冉冉上升。③这一切都来得那样突然，似乎落日刚刚还衔在遥远的祁连山巅，接着，便是一阵短暂的黑暗。戈壁滩之夜不是缓缓来临的，而是猛然间，当一小片残阳被飞快地拽下，天地万物便深深地坠落于黑暗之中。车灯打开了，孤独而微弱的光柱不断被夜色大口大口地吞噬，吞得大家的心里都有些发慌。就在这时候，月亮升起来了。④我从没见过这样圆、这样大、这样柔洁又跟人这样贴近的月亮。她仿佛近在咫尺，那份难以描摹的丰盈和难以形容的优雅简直就是美丽的极致。大家都动情地抬头注视着，连司机在内，一时都忘了自己的行旅。⑤圆月，一下把戈壁滩照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷。⑥这空旷，延展着时间和空间。从昨天到今天，几千年的故事，便是被这一片柔柔的月光照着，在卷轶浩瀚的史册里发出亮丽的光彩。一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又一页生动的历史，就在这月光下的空旷里轰轰烈烈地演出。在这空旷里，曾驰过霍去病的铁骑，将士的盔甲和手中的兵器在月光下翻动着银色的波涛。那场与匈奴间的战事，使得这位年轻将军名垂千古。就在这戈壁滩的美丽月夜，他将汉武帝御赐的美酒，倾于泉中与三军将士共饮，从而写尽了一个大将的豪情与风流。酒泉也因此得名。当霍去病高高擎起酒杯，那杯中一半是清泉，一半便是皎洁的月光。⑦在这空旷里，曾走过左宗棠西征的大军。月光洒在连亘百里的营帐上，洒在路边湖湘子弟新栽的杨柳枝上，也洒在这位64岁的爱国老将不平静的心田里。在清廷“海防”和“塞防”之争中，他坚持收复新疆、保卫祖国统一的主张，最终获得胜利。如今，他要将朝策付诸军事行动。千里河西走廊，正是他这首煌煌战争之歌的长长的前奏曲，使他得以利用行军的间隙，梳理一番纷繁的头绪。多少军情，多少家书，便是蘸着帐前的月光写就。⑧在这空旷里，还曾经经过红军西路军伤痕累累的队伍。雪山、草地乃至四川军阀的猛烈炮火，都未能挡住这支队伍的犀利锋芒。然而，一道河西走廊，却导演了一出悲剧。红四方面军的战旗就在惨白的月光下被子弹撕成了碎片。也许，正是这毁灭前的一轮又圆又大的月亮，长留在幸存者的脑海中，使他们久久地反思着这页沉重得难以翻开的历史。⑨自然，这空旷里也奔过张骞凄惶的赢马，也碾过林则徐悲愤的囚车；自然，这空旷里还回荡过班超投笔从戎的誓言，还踯躅过玄奘西行取经的身影……还有那绵延不绝的东来西往的商旅驼队，将一条两千多里的戈壁长廊，踏出了一首首慷慨悲壮的阳关曲。⑩这一个个被史笔庄重地记载或因为平凡而被忽略不计的众多人物，却都在命运的驱使下，以不同的心情、不同的姿态、不同的方式，走过长长的河西走廊。⑪这便是河西走廊，在这漫长的驼路上，绝非只有空旷；这便是河西走廊，在这片荒芜的戈壁滩上，绝非只有寂寞。⑫战争的狼烟与和平的驼队，苦难的历程与热诚的求索……都在这里频繁地发生和发展。几千年的时间，拓就了中华民族一条西行的辉煌通道。从此，多少男儿的豪情，多少男儿的热血，多少男儿的希望，都与这空旷的土地联系在一起。⑬于是，我才明白，为什么这样美丽的月亮，偏偏垂青这块荒凉之地，即使是南方的湿润、富庶和繁华，也无法使她动心。⑭此刻，月亮充满柔情地注视着这又干又冷的戈壁滩，用她光洁的玉臂抚摸着荒芜，抚摸着粗砺，抚摸着苍凉，也抚摸着我们这群不期而遇的旅人的心情。⑮于是我们继续西行。（摘自《散文》）7．用简洁的文字概括本文主要内容。8．根据提示赏析词句。⑴没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁的月亮，就这样贴着车窗，朝你灿然一笑，而后缓缓地升上中天。（从修辞角度赏析句子）⑵这一个个被史笔庄重地记载或因为平凡而被忽略不计的众多人物，却都在命运的驱使下，以不同的心情、不同的姿态、不同的方式，走过长长的河西走廊。（赏析加点词）9．有人认为，选文第3段和第1段交换位置后表达更顺畅，你赞同这种观点吗？为什么？10．说说你对“几千年的时间，拓就了中华民族一条西行的辉煌通道”这句话的理解。【答案】7．（2分）作者在河西走廊戈壁滩欣赏月亮，并由月亮下的空旷联想到与河西走廊有关的历史人物和事件。8．（4分）⑴运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了月亮的圆润皎洁，柔美轻盈。（2分）⑵加点词“庄重”写出了河西走廊历史的厚重感，表现了作者对河西走廊历史的敬仰之情。（意思对即可）（2分）9．（4分）言之成理即可。示例1：赞同。因为调整后更符合时间顺序。描写环境的黑暗为下文月亮的皎洁明亮作铺垫。示例2：不赞同。先写月亮升起，再写之前环境的黑暗，更能凸显月亮给作者留下的深刻印象。10．（4分）在漫长的历史中，豪情满怀的热血男儿献身河西走廊，使之成为东西交流的重要通道，并造就了灿烂的历史文化。（意思对即可）【广东省佛山市】阅读下面的文段，回答13-21题（一）倾听草木的呼吸曹洁①烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。

②这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。

③轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光，隐在树林、云端、风里，默然注视，寂静观照。草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱。

④小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。

⑤悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。

⑥花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘地，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。

⑦这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，\o"欢迎登陆21世纪教育网"柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一“燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁，也无意贬斥谁，只说：大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展；再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。

⑧不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。

⑨我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。

⑩这个春天，繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。

⑪还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。

⑫这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。

⑬但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里，事物有自身的可逆性，但宏观世界里，任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以，在这个质量与能量守恒的社会里，人类惟一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的行为负责。但凡人间百味，棱角相触，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔软圆融，自成天地。我们一定得反观自我，思考一条洁净出路：究竟该怎样经验好自己的生存圈子，并与别的圈子共存荣，彼此滋生、促进、助长，建立一个属于自己的生存空间，一个相对独立于外部的世界，一个灵魂的牧场，沉下心来，护好自己和他人的心，让生命安立，让世界安生。

⑭三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱地，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。

⑮这是三月草木告诉我的语言。21cnjy．com（选自《2014中国散文年选》花城出版社2015版有删改）13．从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵品质的词语。（3分）14．请从写作技巧的角度赏析第⑥段。（3分）15．文章第②段写到“这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大”，请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。（4分）2jy*com16．通读全文，分析全文的主旨。（4分）【答案】13．玉兰：孤勇；优雅树：干净、坚守、温暖（朴素真纯）（说明：“朴素真纯”可答可不答，玉兰品质1分，树的品质2分，要点回答不完整不得分。）（3分）14．示例一：这段话从视觉（颜色）的角度（1分），把柳比喻成正在成长的青少年，其颜色由柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿向绿不断变化（1分）这种由浅而深的变化，生动形象地写出了垂柳随着时间迁移不断成长的过程（1分）示例二：这段话主要运用了拟人的修辞（1分），“相依，拥抱，呢喃“几个词赋予了垂柳以人的性格，思想，感情和动作，使垂柳人格化（1分）。形象生动地写出了垂柳的相偎相依。亲和对话的情状（1分）示例三：这段话观察入微、文笔细腻（1分），把柳树每个阶段的颜色变化用“柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿，黄绿，绿”等词语来描写，富有表现力。（2分）示例四：这段话联想丰富（1分），或柳树，风联想为人，运用“相依，拥抱，呢喃”几个词生动形象地写出了垂柳的相偎相依，亲和对话的情形（2分）（评分说明：可从修辞、写作手法等多方面或某一点进行赏析，要求结合具体语句作分析，且分析，合情合理，酌可得分）（3分）15．“这么小”指的是这个院子本身的空间小，（1分）“这么大”首先是指这个小院丰富多彩的草木世界（1分），其次是指小小的草木世界包含丰富的精神世界（1分）是让人丰富的人生启迪（1分）（4分）16．本文通过对梅、玉兰、垂柳等草木的描写（1分），表现了对草木的高贵品质的赞美之情（1分），表达了对人生世事富有哲理的思考（2分）（评分说明：思考写到与生命，人生，人间相关的内容均可以酌情给分）（4分）【广东省广州市】（二）阅读下面的文字，完成18-22题。（22分）地铁客的风格毕淑敏挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力拥来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，艰忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越……北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。（选自《最阅读》，有删改）18．请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。（4分）19．下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。（5分）一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。20．北京地铁没有职业携手“是不幸也是幸事”，这是什么意思（4分）21．作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。（4分）22．作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。（5分）【答案】18．东京地铁客：习惯喑哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队芝加哥地铁客：坚守示例范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯19．运用了外貌、动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情，与下文人们对她行为的不满形成对比。20．“不幸”是指当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁。“幸事”是指北京地铁的拥挤程度还未有日本严重，也指政府会通过更人道的主意解决交通拥挤的问题。21．上等反应：运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者。语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾。中等反应：运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之情，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化。下等反应：运用感叹句，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起对方的不满情绪，不利于化解矛盾。22．体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质。示例一：赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。示例二：不赞赏。因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化的人才。【广东省梅州市】（二）（10分）千年古城梅州——走进客家世界的香格里拉①香格里拉，一个充满传奇和异域色彩名字，一个永恒、和平、宁静的象征，一个美得令人惊艳的旷古秘境，一个远离尘嚣宁静安逸的人间净土，一个世人魂牵梦绕的世外桃源。②在客家人心里，梅州就像旷古秘境——香格里拉，是他们魂牵梦绕的世外桃源。这里，天地澄明，山幽水碧，风光圣洁，犹若方外之境；这里，汉风唐韵穿越千年的悠悠岁月悠扬萦绕，幻化为闪烁着先民遗风的处处风物，未经世俗污染，淳朴如初。③梅州的山，葱茏清幽，自成风韵。“粤东群山之祖”阴那山，集雄奇与秀丽于一体，引无数文人墨客为之折腰。登临山巅，山风阵阵徐徐吹来，云雾自眼前飘过，聚了又散，仿佛置身云端仙境。④梅州的山，或大或小，或险或秀，无不用青翠欲滴的绿意阐释对人间的厚爱，令人心旷神怡，忘乎天上人间。郁郁青山，不仅诉不尽梅州无限风光，而且孕育了清冽的山泉和清新的空气。⑤梅州的水，空灵如诗，悠扬如歌。散布在梅州青山之间的万千清泉，配合着山势的起伏，敲打出一曲曲抑扬顿挫的曲调，细细品味，竟像天籁般的客家山歌一样流淌，令人沉醉。⑥巍巍群山，孕育了梅州人的母亲河——梅江。梅江悠悠，一水护城，清明如镜，光可鉴人。远眺江水，波光粼粼，摇曳生姿，楚楚动人。梅江两岸，翠耸的青山，婆娑的垂杨柳，森森的凤尾竹与斑驳的古墙，与天光云影相互缠绵着，在水中交互出一幅恬静淡雅的山水画卷，常常令人流连忘返。偶尔有渔夫撑着竹筏自江面悠然而过，此情此景，丝毫不逊色于桂林。⑦梅州的山还孕育了水平如镜的绿潭，如素有“岭南日月潭”之称的蕉岭长潭、五华益塘等，湖水碧绿，依山赋形，似极仙女遗落人间的镜子。这些湖水或驰骋或游弋，山青水碧，水天一色，烟波浩渺，令人陶醉。若遇月夜，波光潋滟，美不胜收，宛若梦幻。一年四季，江面烟雾迷茫，尤以冬日为甚，蒸腾的水汽与两岸的山岚遥相呼应，将周遭点染得仿若人间仙境。⑧物华天宝，人杰地灵，山水灵气必定孕育梅州不凡的千年历史和文化。“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”黄遵宪用一首凝练的七绝诗意地描绘了一幅客家先民南迁的历史画卷。历史上，客家先民历经了五次大迁徙，每一次辗转，都是一次寻觅梦里桃源之旅。穿过千年的风雨，客家人崇尚诗礼的传统使原生态的中原文化在梅州这片土地上得以保留。⑨梅州人一言语、一举手、一投足，细细品味，都散发着古之遗风雅韵，被誉为中原文化的活化石。客家方言至今仍保存着中原古汉语“唐音”，这种未被同化污染的方言，是客家人流徙中的精神故乡，它神奇地托起了整个民系千年不灭的命运。一路南下的梅州客家人还保留着舞龙舞狮等丰富多彩的客家风情，这种舞龙舞狮，舞动的不正是中原龙图腾的飞扬么，传递的又何尝不是原生态的中原文化？⑩梅州，一座处处散发着中原汉唐雄风的千年古邑。在这里，您不仅可以饱览原生态的美景，品味原汁原味的中原文化，而且可以流连于山间田野之中，逛山冈，吹山风，听山歌，慢慢的您会放慢您的脚步，放松您的心情，放飞您的梦想。在饱览青山绿水间淡忘红尘，在仰望文化高山时涤荡心灵，走进它，您就走进了客家世界的香格里拉——梅州。（选自《羊城晚报》，内容有删改）20．请仔细阅读全文，找出本文的中心句，并说说文章从哪些方面体现“梅州是客家世界的香格里拉”？（4分）21．请你赏析第⑤段画波浪线的句子。（4分）22．下面对文章的理解和赏析有误的一项是（）（2分）A．首段对香格里拉的解说，为引出对客家世界的香格里拉——梅州的描写起到铺垫作用。B．“湖水碧绿，依山赋形，似极仙女遗落人间的镜子。”此句运用拟人的修辞手法，形象生动地把长潭水平如镜的美展现出来。C．第⑧段引用黄遵宪的七绝是为了说明客家不凡的千年历史和文化，同时增加了文学色彩。D．最后一段总结全文，呼应开头，照应题目，表达了对梅州美景和文化的赞美之情。【答案】20．中心句：在客家人心里，梅州就像旷古秘境——香格里拉，是他们魂牵梦绕的世外桃源。（2分）文章主要从梅州的山水和梅州的千年历史文化这两个方面来体现“梅州是客家世界的香格里拉”的。（2分）21．加线句子运用比喻和拟人的手法，把“清泉”拟人化，生动形象地写出了梅州的水“空灵如诗，悠扬如歌”的特点，表达了作者对梅州山水的喜爱与赞美之情。（4分）22．B（2分）【广东省韶关市】（二）想象鸟鸣的幸福①我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于它们质朴的乡土味。鸟们是乡村的天使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话。我知道好多人不知道应该把自己归到城市一族还是乡村一族，既渴望乡村的自然，也期盼城市的奢华，就是这样矛盾的统一体。在接近最乡村的人物或者物什时，我们会习惯地用城市的口吻说：那些乡村老大。②春天来了，仿佛空气在燃烧。这是一部电影里的对白，这句话让我感动。我想到的不是春天，而是与乡村春天有关联的事物：鸟鸣。鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家的房顶，从一方树丛到另一方树丛，从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只闻鸟声，不见鸟影，我想象那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗：鸟声是树的花朵。多好。这样，满树叶子便变成了满树的鸟。这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮霭，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。③依然回到乡村的视角上来。鸟声，这是个有着古典诗歌般美感的名称，充分体现出了汉语表达的简洁性和准确性，略带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来，词语里暗含了一个多么生动的过程。对于村庄，我向来怀有这样一种诗意的构图：树荫丛中，水墨画般的村庄在熹微的白光中显现出模糊的轮廓，四周雾霭萦绕，看不出一切具体的具象。一个农家小院木门轻掩，屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃，院子里的树枝叶间，成群的麻雀跳跃啁啾，细碎的鸣叫声催醒了昨晚贪玩迟睡的顽皮儿郎……④之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不少孩子敬而远之。而体形更纤小、毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活的动物。一位作家这样说，麻雀是鸟类中的“贫民”。我深以为然，平常日子，麻雀在瓦楞、林间，或搭在墙洞里的草窝里，叽叽喳喳地像马路歌手一样地歌唱，单一的音调不停歇地平衡着乡村生活的动与静，它们是最能够与人一起和谐相处及至同存共荣的一种飞翔动物。这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝“嗡”地一声弹响。假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上，小爪子也那么划拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言说的。⑤这些可爱的小鸟，在上个世纪50年代，曾被人为地列为“四个坏蛋”之一，几乎被人们赶尽杀绝。这让我想起《瓦尔登湖》中的一段话“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩，同性质，和树叶，和土地最亲密的联盟。”⑥兔子也好，鹧鸪也罢，它们是自然的亲近者。仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？《幽梦影》言道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听唉乃声，方不虚此生耳。”此种情境，今天的我们已只可在诗中画中略见一二，又哪里还有心静听？因此，对于我来说，对于我生活的城市来说，想象一下鸟鸣也是幸福的。14．阅读前三段，请概括鸟声的特点。（3分）15．第⑤段插叙上世界五十年代鸟遭受迫害一事和引用《瓦尔登湖》中的话，有什么作用？（2分）16．分析下列句子隐含的思想感情。（2分）①鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。（2分）②仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？（2分）17．文章最后一句说“对于我来说，对于我生活的城市来说，想象一下鸟鸣也是幸福的”，你是如何理解的？请根据文意概括解答。（3分）18．作者说，“一粒粒细小的鸟鸣，像赤脚农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种子”，用“一粒粒”来修饰鸟声，可谓别出心裁，请说说“一粒粒”写出了鸟声怎样的特点？（2分）19．文中“中国古典乡间”中“古典”一词有什么涵义？（2分）20．作者认可“麻雀”是鸟类中的“贫民”的原因是什么？请用简要的语言加以概括。（2分）21．作者为什么说，“在城市居住的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢”？（3分）22．联系上下文说一说，文章最后一段作者引用《幽梦影》中的一段话有什么用意。（3分）23．文章末写道，“对于我来说，对生活在城市里的人来说，想像一下鸟鸣也是幸福的”。这一句话在文中有何作用？请联系全文谈谈的理解。（5分）【答案】14．质朴（乡土味）、清纯、古典（诗意）、暖意（温暖）。15．前一句运用对比，把历史上人们捕杀与鸟鸣的美好形成对比，后一句引用《瓦尔登湖》中的话，表明作者热爱自然、与自然和谐相处的心声，突出文章的中心。16．①运用“情不自禁”“飞”等词，真切地表达了作者倾听清纯的鸟鸣声时的幸福。②运用反问，表达了作者对人类不能像动物一样成为自然的亲近者的遗憾。17．本文通过想象，描写了一系列美好祥和的画面，表现了鸟鸣声带给我们的快乐和作者对美好事物的渴望，也写出了现代工业文明给我们带来便利的同时，也给生态环境带来了巨大的灾难，从而表现作者对美好东西缺失的遗憾与伤感之情。18．“一粒粒”写出了鸟声清脆、短促、细小、明快的特点。19．未受城市化影响，最具自然味而又质朴无华。20．其貌不扬（平凡）；出入场所都在瓦楞、林间、或是搭在墙洞里的草窝中；鸣声单一如马路歌手的歌唱；和鸡狗一样融入了人们的日常生活。21．作者认为只有亲近自然，才有快乐可言，而在钢筋水泥的森林（城市）中，人们已大自然已是越来越远了，想听鸟声也是一种非常奢侈的事情了，土拨鼠却不同，它是自然的亲近者，与大自然同色彩、同性质，是土地最亲密的联盟。就此而言，作者断言在城市居住的人们没有土拨鼠快乐。22．引用《幽梦影》中的那段话，表现了作者对当前城市生活中缺少自然之声的遗憾、不满，以及对那种能倾听自然，与自然和谐相处的生活的向往。自然之声是人们生活中不可缺少的组成部分，强调人们应该。23．①点明题意；②深化主题。与有着“兔子和鹧鸪的田野”相比，城市已没有了自然的色彩、性质，甚至连鸟声也只能在画中诗中略见一二了，在城市居住的人们已无缘领略自然带给人们心灵上的愉悦了。而作者认为，鸟鸣是充满欢乐和生机的，是大自然的杰作也是大自然的象征，想像鸟鸣，能使生活在城市中的人忘掉浮躁和喧嚣，用想像鸟鸣来弥补无法亲聆鸟鸣的不足，意在使“我们”于想像中让心灵贴近自然，并享受由此带来的那份宁静与恬淡，这种“退而求其次”的做法无疑更加有力地抒发了作者对对质朴、清新、自然生活的向往之情。【贵州省贵阳市】文段（二）笔尖上的中国佚名①点、横、竖、撇、撩，一笔一画，这是世界上最美的文字——方块字。一个个方块字，就像一块块青砖绿瓦，构筑了我们的精神家园——中华文化。神奇、多情、顽强的汉字，将博大深沉的中华文化，细细密密地织画在了历史长河中，妙笔生花，美不胜收。②一个个方块字是多么神奇，每一个字都是中华文化的密码。汉字如歌如画如符咒，把山川河流、日月星辰、天地万物囊括其间：一个“水”字，撇撩之间流淌着水的灵动与韵律；一个“山”字，；苍翠欲滴遮天蔽日，那是“森”字；，那是“众”字……千百年的风俗礼仪、哲学思考、审美意识……中华民族的文化基因几乎都隐藏在个个汉字之间。汉字揭示了生命的规律、人生的哲学；描绘了宇宙的辽阔、海洋的无际；解读了民族团结的奥秘，向世人展示了中华文化的力量。③一个个方块字滋养了一群淳朴多情的女子和后生，培养了华夏儿女诗性的智慧。几十个汉字组在一起，便是意蕴丰沛的诗歌；几千个、几万个汉字组在一起，便是荡气回肠的故事。这些富有魅力的文字，静立着青瓦白墙，也奔跑着羊肥马壮，炫耀着雍容华贵，亦心痛着骨肉分离……它们仿佛天生就有诗的灵性，韵律严谨或摇曳生姿，金戈铁马或缠绵悱恻。在这字与字、词与词之间，传递出的已不是一种简单的信息，而是人类的种种美妙情感。④一个个方块字证明了文明古国瑰丽雄健的生命力，描绘看中华文化举世无双的身姿。当古埃及文明在波斯帝国的铁蹄下呻吟的时候，当古巴比伦文明在风沙交加的侵蚀下消失的时候，当古印度文明在异族文化的蚕食下迷路的时候，只有华夏文明傲然挺立。从古至今，无论是领土的分裂统一，还是政权的更迭交替，汉字，公正、永恒地记录下了历史的每一步足迹，记录着美丽中固漫长崎岖、凤凰涅槃的历史。⑤然而，今天，当我们侧耳倾听汉字的脉搏，不免会心痛叹息：许多人习惯了在键盘上“拼写”而不是用笔尖“书写”，体会不到笔尖在纸面划过时的优雅和洒脱，赏玩不到挥毫泼墨的点画与幸法，“提笔忘字”成为文字发展现阶段的困扰……我们发现，汉字和我们的生活似乎渐渐有些脱节。⑥汉字本在生活中生长，才留下点点滴滴。汉字，一旦远离了我们的笔尖，失去有温度有力度的书写过程，只利下单调的敲击和僵硬的结果，人们不知道笔顺，不知道汉字的横平竖直、一撇一撩的美妙，更不能体会汉字中蕴藏的奥妙，那么，我们的文化危机也将要浮出水面，汉字赖以生存的根基就濒临逐渐被毁掉的边缘。这就意味着我们赖以生存、传承的精神家园将会逐渐土崩瓦解。那将是多幺可怕的未来！⑦中华民族之所以五千年来长盛不衰，源于我们被有的文化基因——汉字。传承中华文化，需要汉字这一载体。因此，我们呼吁文化的回归，呼吁每一个中国人一起用汉字勾勒出一个正走在复兴大道上的美丽中国。让那些从我们笔尖流淌出来的文字，如同生命跳动的脉搏，在神州大地上生生不息！⑧现在，让我们提起手中的笔，笔尖上——“杏花、春雨、江南；牛羊、穹庐、塞外……”中国，美丽而富饶的土地，就在这里。（文段有删改）15．下列对文段的理解不正确的一项是（）（2分）A．段①中“一个个方块宇，就像一块块青砖绿瓦，构筑了我们的精神家园——中华文化”运用了了比喻的修辞手法，表明汉字是构建、传承中华文化的重要载体。B．段④采用了对比的写作手法，用古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明与华夏文明进行对比，突出以汉字为基石的华夏文明顽强的生命力。C．段⑤紧承上文，通过“然而”笔锋一转，用“侧耳倾听汉字的脉博”形象地开启下文内容。D．文章主要运用叙述和说明的表达方式，按照时问顺序叙写汉字的悠久历史。16．根据段⑦的相关内容，在横线上补写出句式相应的句子，使语意前后连贯。（4分）一个“水”字，撇捺之间流淌着水的灵动与韵律；一个“山”字，①；苍翠欲滴遮天蔽日，那是“森“字；②，那是“众”字……17．段③中画线句子意蕴丰富，富有表现力，请简要分析。（4分）这些富有魅力的文字，静立着青瓦白墙，也奔跑看羊肥马壮，炫耀着雍容华贵，亦心痛着骨肉分离……18．文段与都德的《最后一课》在内容上都涉及本民族的语言文字，但两篇文章所面临的社会现实不同，写作主旨也各有侧重。请从这两方面简要分析。（4分）他说，法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。——《最后一课》（人教版七年级下册）【答案】15．D（2分）【解析】本题考查文章内容的理解和把握，难度较大。文章主要运用叙述和说明的表达方式，按照时间顺序叙写汉字文化的内涵。16．示例：①横竖之间耸立着山的巍峨与险峻②携手并肩同心同德（句式符合要求，语意连贯即可）（每句2分，共4分）17．画线句运用排比的修辞手法，从汉字的写作内容可以跨越时空来表现汉字的“魅力”；“静立”与“奔跑”动静结合，从空间上描绘了优美宁静的江南水乡与奔放粗犷的塞北草原的不同风光；从时间的角度来看，盛世繁华的豪情万丈和战乱纷飞的肝肠寸断通过“炫耀”和“心痛”这两个词表现得淋漓尽致。而这些写作内容可以通过后文韵律严整或摇曳生姿的不同形式表现出来，风格或豪放或婉约。从而体现了汉字具有“诗的灵性”，表达了作者对汉字由衷的赞美。（分析具体，观点正确，言之有理即可）18．《笔尖上的中国》面临的社会现实：走在伟大复兴道路上的中国面临着汉字和我们的生活似乎渐渐有些脱节的现状。《最后一课》面临的社会现实：普法战争中法国战败，侵略者强迫被占领地区的学校改教德语。《笔尖上的中国》的写作主旨：表达了作者对汉字发展现状的心痛，对汉字文化未来的忧思。呼吁文化的回归，呼吁大家重视汉字，齐心协力为中国的伟大复兴做出自己的贡献。《最后一课》的写作主旨：文章表达了作者对丧失国土的悲痛，对侵略者的控诉。希望占领区的法国人民牢记自己的民族语言，坚守民族文化，不论异族统治多么严酷，民族文化的精神随时可以让大家团结起来。（分析具体，观点正确，言之有理即可）【贵州省遵义市】（一）（12分）黄昏断想李洪武①城市的喧嚣被客车甩在身后，返乡的心情急迫里带着轻松。②甫进村头，天已近晚。秋树婆娑，月影在望。有炊烟，有晚露，伴着月的清辉，在不经意间触发了诗兴：原来诗歌就在这乡村近晚的炊烟里，生活的气息扑面而来，似乎到了浓得化不开的程度。我在村头下车，想体验久违的乡野暮景。一切那么熟悉，却又那么陌生。笔下多次出现的故乡小村依旧，静得像一幅画。四野平旷，蛩声入耳。西天最后一抹晚霞把色彩随意在天幕上挥洒，似是倾尽一日的力量试图留给我渲染极致的印象。浓墨重彩的大写意在乡人匆匆的行色中不讨巧不媚人地铺排着。放羊归来的老汉，披一身晚霞，鞭声吆喝与羊咩犬吠相应和，处处自然，时时有趣。我仿佛天外来客，与这些真正的自然之子格格不入。③放下行李，在奶奶的捶布石上小憩，凉意袭人，心中却备感温暖，那是对家的渴望，是温馨的怀旧，是历经沧桑又长久疏离的感慨。摸摸平滑的纹路，嗅嗅苍翠的青苔，满怀情意。他们像故交等待着我的到访和归来，不嫌弃我的仆仆风尘，不聒噪我长时间的音讯不通。河边柳是上了年纪的时光记录者，应该存有我曾经水中摸鱼、河岸照影、树顶掏鸟蛋的儿时印记，也不会忘记我清明时给他留的伤痕、春来为他吹奏的柳笛音、夏夜在他怀里听到的乡情野闻。站起身，摸一摸粗糙的树皮，为他的隐忍无语叹服良久。手栽的白杨高耸入云。他的身下有我捉蚂蚱和蟋蟀时跌跤的印痕，也有割草时用镰刀在他身上刻下的符号，那一年高考落榜和父亲怄气时的泪珠似乎也还在。飘舞的叶片似是声声召唤，唤醒我的记忆，带我回味那青涩的过往。奶奶的笑声、妈妈的唤归声在空气里酝酿，跟清风应和。沉浸在玩乐里、投身于游戏中、迷失在熔金落日和迷蒙烟树里的我不舍离去，而她们的呼唤化成了线，我变成了恋家的风筝身不由己地飞回来了。

④掌灯了，家成了温馨的壳，这壳里，爷爷的旱烟光、爸爸收工归来的疲惫身影、妈妈为爸爸拂尘时的小怒、奶奶灯下纺线时墙上的留影，变成清晰的画，在脑海里映过，在田野的寂寞和夜幕的纯净里放大。我告诉自己，于这一切，这一刻，我不是过客，也不是看客，我是个归人。

⑤老迈的爸爸早已经铺好了炕，躺上去，阳光的味道似与城市里的截然不同，那里面，有我舍不掉的亲情和化不开的乡情。菜已上桌，酒瓶已开启，茶也正浓，推杯与换盏间放开了束缚良久的心胸。这时候，肝胆相照，心底无私，那是在牢笼般的钢筋水泥和豪奢霓虹下体验不到的，那是放纵了身心投入天地宽阔里的惬意和自适。

⑥几个月来，渴念在这一刻得以慰藉，但相见也预示着告别。我不知道，一旦离开，谁能为我梳理这“剪不断、理还乱”的愁绪，让我在这宁谧的时空里永安我的魂灵。

（摘自《思维与智慧》，有改动）

7．请用简洁的语言归纳本文中心。（3分）

8．文中的小村具有怎样的特点？（3分）

9．文章既描绘眼前景物，又回想往日美好生活，这样写有什么好处？（3分）10．请简要分析第②段中划线句的表达效果。（3分）

【答案】7．（3分）本文通过写久居城市的“我”黄昏返乡时的所见所想，（1分）表达了“我”对城市生活的厌弃，（1分）抒发了“我”对故乡的热爱与眷恋之情。（1分）8．（3分）景色宜人、宁静、和谐、温馨。（每一点1分，写出任意三点即可）9．（3分）虚实结合，（1分）使文章内容更充实具体，（1分）能更好地表现“我”对故乡的深厚感情。（1分）10．（3分）运用拟人的修辞手法，（1分）生动形象地写出了西天晚霞的灵魂与艳丽，进而写出了故乡黄昏的美丽。（2分）【黑龙江省哈尔滨】（三）阅读《橡数之谜》，回答15-19题（15分）橡树之谜一个严寒的冬季，我和几个从没见过寒带原始森林风光的年轻人，到原始森林去探险观光。为了躲避一头受惊扰而暴怒的黑熊，我们在惊恐中拼命地奔跑，等我喘着粗气停下来的时候，发觉自己掉了队，已是孤身一人。我在莽苍阴森、遮天蔽日的林海深处，迷失了方向。我在森林中兜转。两天后，我拖着沉重的双腿走出了林海，走进了一片低矮的橡树林。我只觉得眼前突然一亮：我终于见到了完整的太阳！见到了完整的太阳，见到了橡树，我的心中就燃起了生命的希望。我知道，橡树的果实——橡子，是可以食用的。小时侯，我曾吃过橡子面制作的食品，不仅耐饥饿，口感也不错。我急不可耐地寻找橡子，可树上的橡子都被鸟儿和松鼠吃掉了，只留下空空的壳。我趴在地上，扒开积雪，挖地三尺，还是一无所获。我绝望地靠在一棵枯死的橡树上。凛冽的寒风一阵紧一阵，吹得饥肠辘辘、精疲力竭的我一阵紧一阵地颤抖。我觉得自己也变成了一副空荡荡的躯壳。对生命的渴望使我作出最后的努力。我使尽最后的力气，用匕首刮剥枯死的橡树树皮，想用它们燃起一堆篝火驱散寒冷。就在这时，奇迹发生了：被刮去树皮的树干上有许多小洞，每个小洞都镶嵌着一粒橡子——饱满成熟的橡子，珍珠般闪亮的橡子！这真是大自然的恩赐啊，幸运之神又一次眷顾了我。我噙着泪，疯狂地用匕首挖着小洞里的橡子。那树干，缀着一个个小洞，每个小洞，不大不小，不深不浅，刚好镶进一粒橡子，——简直就是一件完美的艺术品！篝火在欢快地跳跃着，映红了洁白的雪地，橡树林显得分外绚丽。我用烤熟的橡子驱散了绝望，恢复了体力，靠北斗星认准了方向，最后回到了驻地。同伴们听了我的奇特经历万分惊讶，我的内心深处也沉淀着一个难解的谜。前不久，遇到一位研究寒带原始森林的专家，他说：“拯救了你生命的不是什么神灵，而是森林中常见的啄木鸟。啄木鸟同许多在寒带森林定居的动物一样，每年秋季都要为自己贮存食物过冬。为了不使贮存的食物被其他动物盗走，它想方设法巧妙地在树上啄洞，把食物贮存在其中。”我惊呆了，好半天默然无语——当年拯救我生命的，竟然是啄木鸟！专家还告诉我：“啄木鸟贮存食物只选枯死了的树，它们甚至比人类更懂得保护养育了它们的大森林。”啊，我的橡树，我的啄木鸟，你们现在还好吗？（选文有改动）15．为什么说“见到了完整的太阳见到了橡树，我的心中就燃起了生命的希望”？（4分）16．为什么“我觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳”？（2分）17．选文第⑥段画线句表现了“我”怎样的心理？（3分）18．“难解的谜”是什么？其谜底又是什么？（4分）19．文中“我”的经历和啄木鸟的做法，分别给了你怎样的人生启示？（各答出一点即可）（2分）⑴“我的经历”给你的人生启示：⑵“啄木鸟的做法”给你的人生启示：【答案】15．（4分）见到了完整的太阳，意味着我走出了林海，视野更加开阔，我更容易辩明方向，找到归途;见到了橡树，我知道橡子可以食用充饥，我就能恢复体力，保住性命，所以我心中就燃起了生命的希望。16．（2分）我饥肠辘辘，肠胃空空;我丧失希望（失去了精神支撑），内心空空，所以觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳。17．（3分）极度喜悦、深深感激、十分急切。（几经失望后获得生机，我极度喜悦;对大自然的恩惠和幸运之神的眷顾，我深深感激;我想尽快挖出橡子果腹的心情十分急切。）18．（4分）“难解的谜”是为什么在枯死的橡树干上有许多小洞，而且每个小洞里都银嵌着一粒橡子。（“难解的谜”是为什么橡树的祜树干上，缀着一个个小洞，每个小洞，不大不小，不深不浅，刚好镶进一粒橡子。〉“谜底”是啄木鸟为了贮存食物过冬，在枯死的橡树上啄洞，把食物虻存其中。19．（2分）示例一：人陷入困境（绝境）时，不能轻易失去希望，放弃努力。示例二：丰富的人生经验（知识）有时可以帮助你摆脱困境。⑵示例一：人类应该像啄木鸟一样注重保护自己赖以生存的家园。示例二：凡事要事先做好充分的准备，以防后患。【黑龙江省绥化市】（三）阅读《格布上的花》一文，回答18-22题。（10分）格布上的花毕淑敏①好日子和坏日子是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格子布。如果算下来，你的好日子多，就如同布面上的红黄色多，亮堂鲜艳。如果你的坏日子多，那就是黑灰色，阴云密布。②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢？钱吗？好像不是。有钱的人不一定承认他过的是好日子。钱少的人或没钱的人，也不一定觉得他过的就是坏日子。健康吗？好像，也不是。无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子，罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。美丽和能力吗？似乎，更不像了。看看周围，有多少漂亮能干的男人和女人，锁着眉苦着脸，抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准，都不是。那么，什么是好日子和坏日子的界限呢？③不知他人的答案如何，我猜，是爱吧？④有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍快乐。也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖安宁。⑤这是什么呢？这就是好日子了。你的那块花格子布上，就绽开了鲜花。18．选文标题“格布上的花”好在哪里？（2分）19．选文第②段主要运用了什么手法？有什么表达效果？（2分）20．第③段单独成段好在哪里？试分析。（2分）21．分析选文结尾句“你的那块花格子布上，就绽开了鲜花”的作用。（2分）22．有爱的日子芳香四溢，请撷取你格子布上最明艳的—朵花与大家分享。（50字以上）（2分）【答案】18．生动形象，新颖别致。运用比喻的修辞手法，把好日子坏日子比喻成花格子布，把有爱的日子比喻成；具有美感，能引起读者阅读兴趣。评分说明：（2分）答出修辞手法及作用得1分；答出引起读者阅读兴趣得1分。19．运用设问手法，引起读者注意，激发读者思考。用三个排比句分别答了不同的人好坏日子的标准也不同，引出“什么是好日子和坏日子的界限，为下文主旨的出现做铺垫。评分说明：（