西方文化名著导读及西方人文主义思想的起源

一、单选题（题数：50，共

50.0

分）1符合卢梭式的自由观念的是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、自由就是为所欲为B、自然动物是自由的C、自由在于服从自身的理性D、自由就是不受强制窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：2蒲柏是（）著名的诗人。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、德国B、荷兰C、英国D、波兰窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：3意大利文艺复兴时期的文化中心是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、米兰B、罗马C、亚历山大D、佛罗伦萨窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：4《道德形而上学原理》可以看作是（）的改写本。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、《辩证理性批判》B、《纯粹理性批判》C、《判断力批判》D、《实践理性批判》窗体底端正确答案：D

我的答案：B答案解析：5（）认为“人是天然的政治动物”。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、色诺芬窗体底端正确答案：C

我的答案：B答案解析：6在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面的提出了怀疑的是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、《科学的结构》B、《猜想与反驳：科学知识的增长》C、《论科学与艺术》D、《生命是什么》窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：7马基雅维利的作品不包括（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、《战争的艺术》B、《佛罗伦萨史》C、《罗马史》D、《曼陀罗花》窗体底端正确答案：C

我的答案：D答案解析：8《独立宣言》通过的时间是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、1765年B、1766年C、1775年D、1776年窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：9卢梭在（）当政时期获得了最为崇高的地位。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、雅各宾派B、君主立宪派C、吉伦特派D、以上说法都不对窗体底端正确答案：A

我的答案：A答案解析：10《作为意志和表象的世界》的作者是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、胡塞尔B、黑格尔C、尼采D、叔本华窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：11《反潮流》的作者是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、阿兰·梅吉尔B、斯金纳C、以赛亚·柏林D、约翰·罗尔斯窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：12英国的湖畔诗人不包括（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、华兹华斯B、骚塞C、布莱克D、柯勒律治窗体底端正确答案：C

我的答案：D答案解析：13“最大多数人的最大幸福”是（）的原则。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、实证主义B、自由主义C、经验主义D、功利主义窗体底端正确答案：D

我的答案：C答案解析：14法国的专制王权在（）时期达到顶峰。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、查理六世B、亨利二世C、路易十四D、路易十六窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：15毕达哥拉斯认为万物的本原是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、水B、原子C、数D、气窗体底端正确答案：C

我的答案：A答案解析：16《人类理解论》的作者是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、霍布斯B、康德C、洛克D、密尔窗体底端正确答案：C

我的答案：B答案解析：17哥白尼的国籍是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、德国B、意大利C、波兰D、法国窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：18哥伦布发现新大陆的时间是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、1479年B、1497年C、1512年D、1492年窗体底端正确答案：D

我的答案：C答案解析：19《人性论》的作者是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、贝克莱B、康德C、莱布尼兹D、休谟窗体底端正确答案：D

我的答案：A答案解析：20勾股定理在西方也被称作（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、毕达哥拉斯定理B、费马大定理C、阿基米德定理D、芝诺悖论窗体底端正确答案：A

我的答案：A答案解析：21《人类精神进步史纲要》的作者是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、卢梭B、黑格尔C、孔多赛D、孟德斯鸠窗体底端正确答案：C

我的答案：D答案解析：22以下说法不正确的是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、《君主论》具有人文主义精神B、马基雅维利反教权反宗教C、马基雅维利对政治采取一种世俗的态度D、马基雅维利认为政治是肮脏的窗体底端正确答案：B

我的答案：B答案解析：23（）提出了“人是一根能思想的苇草”。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、笛卡尔B、帕斯卡尔C、歌德D、卢梭窗体底端正确答案：B

我的答案：B答案解析：24《人是机器》的作者是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、孔狄亚克B、狄德罗C、爱尔维修D、拉美特利窗体底端正确答案：D

我的答案：B答案解析：25马基雅维利的思想与中国古代哪一学派的学说最为相似？（）（1.0分）0.0

分窗体顶端A、儒家B、道家C、法家D、墨家窗体底端正确答案：C

我的答案：B答案解析：26“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这句话出自（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、伏尔泰B、马克思C、卢梭D、罗素窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：27奥古斯丁出生的地点是在（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、意大利B、中欧C、北非D、奥地利窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：28不属于启蒙运动时期的思想家是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、卢梭B、伏尔泰C、卢克莱修D、孟德斯鸠窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：29实证主义的创始人是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、孔德B、孔多赛C、达尔文D、培根窗体底端正确答案：A

我的答案：B答案解析：30（）被视为苏格兰启蒙运动中最重要的代表人物之一。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、亚当·斯密B、密尔C、边沁D、休谟窗体底端正确答案：D

我的答案：C答案解析：31小说《九三年》的作者是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、狄更斯B、莫泊桑C、巴尔扎克D、雨果窗体底端正确答案：D

我的答案：C答案解析：32二战时期，（）保存了英军的主力并为以后的反攻奠定了基础。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、诺曼底登陆B、中途岛海战C、西西里岛登陆D、敦刻尔克大撤退窗体底端正确答案：D

我的答案：A答案解析：33名画《雅典学院》的作者是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、达芬奇B、米开朗琪罗C、拉斐尔D、毕加索窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：34“未经审查的人生是不值得过的”出自（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、《理想国》B、《正义论》C、《会饮篇》D、《苏格拉底的申辩》窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：35卢梭认为阶级社会出现的首要条件是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、奴隶的产生B、生产力的发展C、剩余价值的出现D、私有财产的出现窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：36（）认为西方国家的殖民完全是正义的。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、卢梭B、康德C、约翰·密尔D、亚当·斯密窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：37王道乐土的思想发端于（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、孔子B、老子C、庄子D、孟子窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：38（）曾做过德国纳粹的宣传部长。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、赫尔曼·戈林B、威廉·乔伊斯C、戈培尔D、希姆莱窗体底端正确答案：C

我的答案：D答案解析：39以下属于波德莱尔的代表作品是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、《灵光集》B、《美好之歌》C、《牧神的午后》D、《恶之花》窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：40卢梭认为人因（）而区别于动物。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、思维B、语言C、爱D、自由窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：41无敌舰队之战是西班牙与（）的海上战争。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、葡萄牙B、荷兰C、英国D、法国窗体底端正确答案：C

我的答案：B答案解析：42《存在与时间》的作者是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、奥古斯丁B、柏格森C、尼采D、海德格尔窗体底端正确答案：D

我的答案：A答案解析：43《人权宣言》中列举的人的自然和不可侵犯的权利包括：①自由②财产③安全④反抗压迫（1.0分）0.0

分窗体顶端A、①②B、①③④C、①②③D、①②③④窗体底端正确答案：D

我的答案：A答案解析：44（）认为“人是两足而无毛”的动物。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、达尔文B、卢梭C、柏拉图D、亚里士多德窗体底端正确答案：D

我的答案：D答案解析：45《独立宣言》中认为造物主所赋予人的不可转让的权利不包括（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、生命权B、自由权C、财产权D、追求幸福的权利窗体底端正确答案：C

我的答案：D答案解析：46中世纪天主教所收的税叫（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、印花税B、消费税C、什一税D、人头税窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：47威廉·乔伊斯出生于（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、英国B、爱尔兰C、德国D、美国窗体底端正确答案：D

我的答案：B答案解析：48以下著作中属于霍布斯的作品是（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、《论人类不平等的起源》B、《君主论》C、《人性论》D、《利维坦》窗体底端正确答案：D

我的答案：C答案解析：49奥古斯丁的著作不包括（）。（1.0分）0.0

分窗体顶端A、《上帝之城》B、《论自由意志》C、《忏悔录》D、《爱弥儿》窗体底端正确答案：D

我的答案：C答案解析：50宋应星的代表作是（）。（1.0分）1.0

分窗体顶端A、《农桑辑要》B、《考工记》C、《天工开物》D、《农政全书》窗体底端正确答案：C

我的答案：C答案解析：二、判断题（题数：50，共

50.0

分）1汉娜·阿伦特是犹太人。（）（1.0分）1.0

分窗体顶端正确答案：

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我的答案：

√窗体底端答案解析：2卢梭曾写过《忏悔录》。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：3马基雅维利会认同的人性论观点是人性本善。（）（1.0分）0.0

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我的答案：

√窗体底端答案解析：4“朕即国家”是路易十四的名言。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：5哥白尼的日心说得益于阿拉伯文化的帮助。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：6经验主义与理性主义是绝对对立的。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：7卢梭认为人类的不平等达到巅峰状态是阶级的出现。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：8奥古斯丁没有探讨过关于“时间”的问题。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：9苏格拉底是柏拉图的老师。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：1018世纪时法文是欧洲的通行文字。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：11中国封建社会已经产生了现代科学。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：12康德的基本理论立场综合了经验主义和理性主义。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：13“现有的世界是逻辑上所可能有的世界当中最好的一个”，这是莱布尼兹的观点。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：1418世纪欧洲文化的中心是罗马。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：15《营造法式》被李约瑟誉为“17世纪中国的百科全书”。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：16美国对日宣战是在“珍珠港事件”之后。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：17“犯罪嫌疑人”的称呼反映的是有罪推定原则。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：18《圣经》的开篇是《创世纪》。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：19现代思想史上的进步观已经完全代替了基督教中上帝的作用。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：20卢梭认为总的意志不是每个人意志简单的总和。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：21洛克的理论中的政府是一种无限政府，有无上权力。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：22边沁认为快乐和痛苦支配着人类的行为。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：23“预定论”是加尔文的主要观点。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：2418世纪英国开始出现现代政党制度的雏形。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：25“圈地运动”主要发生在俄国。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：26约定论认为规律是约定俗成的。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：27丘吉尔曾获得过诺贝尔文学奖。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：28历史文本几乎不可能有完全客观的叙述。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：29马基雅维利认为人性就是趋利避害。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：30亚里士多德是柏拉图的老师。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：31《思想录》是德国思想家帕斯卡尔的著作。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：32路易十六是在法国大革命之前死去的。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：33洛克早在孟德斯鸠前已经明确而鲜明地提出了分权的思想。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：34相比天主教，新教更强调教会的结构和制度。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：35《人权宣言》是法国大革命时期的重要文献。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：36光荣革命之后英国王室就被废除了。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：37功利主义认为道德应该是一种绝对命令。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：38卢梭认为服从了社会契约的人仍可以是自由的人。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：39怀疑主义在古希腊又被称为皮浪主义。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：40不同的民族会存在不同的道德。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：41卢梭笔下的自然状态是一种田园牧歌的美好状态。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：42人权观念早在启蒙运动之前就是一个高度普遍化了的观念。（）（1.0分）1.0

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我的答案：

×窗体底端答案解析：43中国传统关于国家形成的理论是契约论。（）（1.0分）0.0

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√窗体底端答案解析：44自由就是任意妄为，不受限制。（）（1.0分）1.0

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×窗体底端答案解析：45康德对自然科学一窍不通。（）（1.0分）1.0

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我的答案：

×窗体底端答案解析：46在康德看来，善的意志是善的行为的保证。（）（1.0分）1.0

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√窗体底端答案解析：47霍布斯和洛克都是古典自由主义的奠基人。（）（1.0分）1.0

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我的答案：

√窗体底端答案解析：48马基雅维利认为让人民畏惧君主比让人民爱戴君主更能保障政权。（）（1.0分）1.0

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我的答案：

√窗体底端答案解析：49没有《史记》我们就无法了解先秦的历史。（）（1.0分）1.0

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我的答案：

×窗体底端答案解析：50在康德看来，功利主义道德行为的特点是一种假言命令。（）（1.0分）1.0

分窗体顶端正确答案：

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我的答案：

√窗体底端答案解析：第5课西方人文主义思想的起源教学目标：1．知识与能力：列举普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。2．过程与方法：①在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解；②编演历史剧，培养语言表达能力；③将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题，分配给学生在课前搜集，培养学生团结、协作、交流精神3．情感态度与价值观：①通过本课学习，培养学生利用历史唯物主义分析问题的能力，批判地继承古典文化；②通过本课学习，让学生理解：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。③教育学生追求真、善、美。教学重点、难点：重点：智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价难点：如何理解思想家的哲学观点教学方法：根据新课标要求，本课教学充分利用教材插图，在教学中采用了图示法、情景教学法、讨论法、比较法、讲述法、分析归纳法、探究法等多种教学手段来激发学生的学习兴趣。通过启发式教学，引导学生积极思考，达到传授知识、培养能力的教学目的，培养学生自主学习的良好习惯。教材分析本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。导入新课：大家都知道古今中外有很多神话传说，那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜？由于早期人类知识匮乏，对于自然界很多现象无法解释，处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信，所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。1.含义西方人文精神与人文主义有一定的联系，它与人文主义一样发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，”通常译作人文主义、人本主义、人道主义。“人文精神”狭义上是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。“人文精神”广义上是指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。其基本特征为：人性，对人的幸福和尊严的追求；理性，对真理的追求；超越性，对生活意义和人生价值的追求。2.人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程（1）起源于古希腊奴隶制时代（公元前5世纪中叶后）：人文精神的萌芽，由敬畏“神”到关注“人”；（2）压抑：中世纪（约公元476年~公元1453年）基督教的统治；（3）兴起与发展于“文艺复兴、宗教改革”时（14-17世纪）：注重人性，宣扬人性的力量，形成人文主义思潮；（4）进一步发展于“启蒙运动”（17-18世纪）：猛烈抨击封建制度和基督教会。科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器阅读本课引言：人们对宇宙万物起源的探索：在公元前6世纪之前，人们认为世界由神创造；到公元前6世纪时，泰勒斯提出“万物都是由水形成的”。尽管泰勒斯的命题是错误的，但是，这是一种唯物论，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。到公元前5世纪，智者学派提出了“人是万物的尺度”，体现了古希腊文化人文主义的本质。一、人是万物的尺度为什么在公元前五世纪的希腊会产生人文主义精神？1、智者学派的出现（背景）：（1）奴隶制民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，雅典奴隶制民主政治达到顶峰，成为希腊政治和文化中心。参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，反映到思想上就产生了反对旧思想的运动。）（2）奴隶制经济繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来，为哲学的成长提供了物质条件）——根本原因（3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣（指导学生阅读本课的导言）。后来，一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。4、文化传统精神：思想自由、渴求知识、乐于探究5、独特的地理环境（古希腊文明发源于海洋，因此我们称之为海洋文明开拓、冒险、平等、诚信）6、先哲们勇于探索、思辨最后教师强调：提示并强调学生学习时要注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。2、“智者学派”的概况：（1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批有偿传授辩论、演说、修辞和参政知识的职业教师的总称。（2）研究主题：人和人类社会（3）研究范围：他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。3、代表人物：普罗泰格拉他是公元前5世纪古希腊哲学家，智者学派的主要代表人物。约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。普罗泰格拉轶事起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始了职业教师的生涯。一生旅居各地，收徒传授修辞和辩论知识，是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害。4、思想主张：①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”这句话的意思可以分两层来理解：第一层，事物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；第二层，人才是社会的主角，在社会生活中人为自己立法、制定规则、确立制度，只有人才有资格对这些人定的法则进行评估、修改。总之，就是认为人的感觉是判断一切的标准。那么在此之前，传统观念认为神是万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰格拉提出这个论断，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。【合作探究】【学思之窗】这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是什么？积极意义认为人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的标准，树立了人的尊严和价值，体现了希腊人文主义的本质。这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。局限性（1）过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。（2）否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。5、影响：智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。（1）否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。（如怀疑神的存在、认为政治制度是人们协议产生而非神规定、反对奴隶制本身等）（2）对雅典民众思想启蒙和解放起了积极作用（如强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用）（3）过分强调个人感受，认为没有是非之别，给随意性和极端个人主义打开方便之门。【合作探究】“半费之讼”[材料]：这是一个有关辩护的古老故事：有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。但欧氏却对普氏说，老师，我是您的学生，您的那一套我也会：如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应该给您另一半学费。面对这个“半费之讼”，法官真不知所措。无法作出裁决[设问]：如果你是法官或者是一个想帮助他们解决困境的人，你会用什么办法来解决二人的僵局呢？你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？。[引导]：以庭外调解，劝一方或双方退让等。[结论]：通过“半费之讼”这个故事说明智者学派的消极作用：只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德的缺陷忽视道德，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。『情境创设』智者学派过分强调个人主观感受，忽视伦理道德，导致雅典社会世风日下，引起了其他思想流派的批判。其中以苏格拉底的主张最为卓越。『教学过程』二、美德既知识（苏格拉底）1背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德；（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。苏格拉底（前469年—前399年），出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。古希腊著名哲学家，整个西方哲学的奠基人。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他自称是“雅典的牛虻”，他的使命就是要叮咬、责备、劝说雅典这匹迟钝、昏睡的骏马，使它惊醒。问题设置：那么这只牛虻他有哪些重要的思想主张呢？2、思想主张：（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观。挽救城邦制度（界定什么样的“人”）（2）提出“美德即知识”的思想，认为美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；（什么样的“人”才有思想）故事：熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。思考：这则寓言说明了什么？说明知识即美德，没有知识，无法成就道德。人之所以作恶是出于无知，因此教育对美德非常重要。联系必修三第一单元回顾比较孟子、荀子、王阳明、苏格拉底使人向善的方法（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。（怎样获得知德）3、意义：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问,第一个“把哲学从天上请回人间”的哲学家。崇尚真、善、美。鼓舞人们追求整理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。4、局限：知识的内涵：片面狭隘。比如：美德与知识的关系不一定成正比。美德与教育的关系不是简单的成正比：美德是教育的目的，不一定是结果；教育是美德的来源，却不是唯一来源。高分低能、高分低德、。“苏格拉底之死”他大约公元前399年，501名希腊市民对苏格拉底进行审判。他被指控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。在法庭上，通过举手投票表决的方式，结果是281票同意，220票反对，苏格拉底被处以极刑。这501个市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的游民和一些莫名其妙而激愤的人。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。问题设置：如何评价苏格拉底之死？苏格拉底之死既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想的自由和人格的尊严。苏格拉底的悲剧性的死，更增添了他的人格魅力，使其永远闪耀着诚实与正义的光辉。苏格拉底的观点影响了柏拉图、亚里士多德；他的智慧，照亮了学生的心灵；他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。他把希腊哲学的爱智慧与好学深思精神发展到顶峰，给后人留下了一笔丰富的文化遗产。苏格拉底和智者学派的异同：相同：体现希腊人文主义的本质。教师展开简述：美国的哈佛大学是世界一流大学,它的校训是这样的：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友”。由此可见，柏拉图和亚里士多德的思想在西方影响巨大。三、柏拉图（1）生平介绍：（前４２７—前３４７年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图２０岁拜苏格拉底为师，跟他学习了１０年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。２８岁至４０岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前３８８年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不