唐代的文学和文人

PAGEPAGE4唐代的文学和文人李世民，19岁跟随父亲起兵反隋，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。29岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治。李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直为少数民族所统治，到唐王朝建立，已经是四百年了。李氏家族成了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道教学说十分推崇。对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小农社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有因此而杀头的，即使是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也就只算小事一桩。在封建统治下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者。是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族诗歌的国土。据统计，全部唐诗，有作者3600多人，诗55000多首。唐代的政治经济、文化教育等诸多因素孕育了唐代文学，作为中介和创作主体的唐代文人在成员构成、政治态度、思想状况、文艺修养等方面出现了新的特征，这又直接影响了唐代文学的风貌。一、唐代的文人1．中下层文人入主文坛。唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做的好就有飞黄腾达的可能。流风所及，连和尚、道士、妓女等稍有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。这也极大地激发了庶族士子入仕从政的积极性。他们没有门第爵禄的荫庇，需要凭借自己的才华，通过察举、征辟、科场、军功等途径跻身政坛。随着庶族地主阶层在政治上、经济上的迅速崛起，他们的入主文坛是势所必然。他们入主文坛的标志是高宗、武后朝王杨卢骆和陈子昂对当时文坛仍占主要地位的六朝文风的冲击和震撼。唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗多、诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，如孟浩然、王昌龄、高适、韩愈、柳宗元、白居易、李白、杜甫、李贺、李商隐等都出自这一阶层，这一个接一个登场的巨匠，使唐代文学世俗化、通俗化，促成唐文学的极度繁荣，也长期影响后代诗人的创作。2.自觉地干预政治。初、盛唐时期，经过一百多年左右的励精图治，唐朝达到极盛：政治开明、经济繁荣、国力强盛、民众富庶、文化教育发达、中外交流频繁，成为当时世界上最强大的封建帝国，而唐太宗、武则天和早期唐玄宗任贤用能，擢拔人才，从善纳谏，广开言路。慷慨激昂、奋发进取，成为一种时代精神，在这样的环境下，庶族地主出身的唐代文人，大都受儒家兼济思想的影响，不同于六朝的文人，他们有强烈的进取心和参与欲，有强烈的建功立业的抱负，生活天地宽阔得多，阅历丰富得多，对社会现实和民间疾苦的了解也深广得多。他们以济苍生、安社稷为己任。因此在文学上，他们自觉地用诗文干预现实政治，反映社会民生。3．思想开放，出入三教。唐代的文人的思想信仰各有所宗，却大都带有出入儒释道三教的特点。唐代文人中，占主导地位的思想是儒家。道家思想和道教的影响也颇大。唐代的文学和文人同时还受侠义之风和纵横家思想的濡染。4．文艺兼擅，修养精深。唐代的文人的文艺修养普遍较高。一些文人诗文并擅，书画、音乐兼长，极其重视并善于从民间文学中获得滋养和灌溉。二、唐诗的题材、风格和体裁1．从诗歌的题材来看，唐诗几乎深入到了唐人生活的每一个领域，诗歌几乎成了唐人生活中密不可分的一部分。出现了题画、评文诗，纪游诗，史诗，哲理诗（张若虚《春江花月夜》王之涣《登鹳雀楼》），寓言诗，赋体诗（白居易《长恨歌》）等。这些都是唐人对诗歌内容的拓展和创新。2．从诗歌的风格流派来看，鲜明独特的风格是创作成熟的标志。唐朝诗坛先后出现过众多的风格流派，形成争奇斗艳的繁荣局面。3．就诗歌的体裁而言，中国古典诗歌的各种体裁至唐代都有所发展。五、七言古体兴于汉魏，唐人有所发展；律体是唐人的创新；绝句有古绝、律绝之分；乐府诗歌发展壮大，后来形成新乐府运动。三、唐诗的发展和分期大致分为初、盛、中、晚四个时期。1.初唐诗坛面临的任务是批判六朝文风，为开创一代新风打下基础。初唐前五十年，诗坛主流仍是齐梁诗风。初唐后五十年，诗坛有两大潮流：一股以宫廷文人（上官仪、杜审言、宋之问、沈佺期）为代表，他们的诗歌思想内容无足多道，但声调格律十分精工。对前代的诗歌进行了总结，对律诗的定型和繁荣发展作出了贡献。另一股是以四杰（杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王）和陈子昂为代表，他们自觉地批判六朝文风，有意识地在拓展诗歌的内容、开创新的风格上进行尝试。他们把诗歌的题材，从宫廷台阁移向市井边塞，从歌功颂德变为言志抒怀、咏叹人生。四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。他二十六岁时写的《滕王阁序》，是传诵千古的名文。他放声一唱，就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”开阔而令人神气飞扬的秋景；是“海内存知己，天涯若比邻”的胸襟气度，给人踏踏实实的安全感！在交通和通讯工具都不发达的古代，山那边是什么样子很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。这只有人充满自信，相信能自由自在的活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。陈子昂像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波！2.盛唐诗坛璀璨晶莹，美不胜收，其主要标志有四：1）风格流派，百花齐放：开元、天宝盛唐年间，气势磅礴的边塞诗人开创慷慨豪壮的边塞诗派，，他们视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神，他们唱出了时代的最强音，充分体现了盛唐精神，是古代诗坛上绝无仅有的奇葩，是后世诗人可望而不可即的高峰。在这批边塞诗人中，七言绝句写得既多又好的当数王昌龄。他高唱着战地进行曲：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”琵琶起舞换新声，总是关山离别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《闺怨》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄的好朋友王之涣，年轻时以豪侠自命，爱击剑打猎，纵酒悲歌。他诗名很大，是边塞诗人中重要的一家，可惜他命运不济，诗集失传，只留下来六首绝句。据记载，有一回他和王昌龄、高适等人在酒店喝酒，正好来了一批艺人，于是他们约定，等会儿这些艺人唱歌时，唱谁的诗最多，就说明谁的诗名最大，结果一个乐工唱了王昌龄的两首绝句，一个唱了高适的一首绝句，王之焕说：乐工唱的是乡下人听的乐曲。等着瞧吧！果然，一个漂亮的歌妓起来唱道：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。那个歌妓又连唱两支歌，都是王之涣的诗。从这个文坛掌故就可以看出来，他在当时的诗名有多大，这首《凉州词》是唐诗中的名篇。《登鹳鹊楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。两首、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》等。②这些诗贯穿于两人相识到李白去世的始末，可以说，此后半生，杜甫都在怀念李白，就像怀念他的亲人，感情真挚动人。李白集中有关杜甫的不多，只留下4首。这些现存的诗，虽然多少不等，却已经足够证明两个人的倾心相投。《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。《天末怀李白》凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。这一时期，是杜甫创作准备期。涉世不深，更未接触到社会深层问题。代表作品：《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小．诗风比较豪迈浪漫．２﹑困守长安时期（746—755)（35-44岁）安史之乱酝酿期，杜甫生活、思想、创作转变期。天宝五载，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想来到长安．落第后，他到处投诗干谒，不见成效．天宝十载，得到玄宗赏识．天宝十四载，困守长安10年，仅获得一个八品的官职．政风腐败,入仕困顿；寄人篱下,生活困顿；病痛饥寒,身体困顿；暴力开边,民生困顿。长安十年的生活磨砺，理想落空，使他对朝廷的腐朽﹑民生的苦难﹑世俗的炎凉有了深刻的认识．他不但在思想上已经成熟，而且在艺术上也已形成了沉郁顿挫的诗歌风格代表作品：《丽人行》﹑《兵车行》（君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西.君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾）﹑《自京赴奉先县咏怀五百字》（朱门酒肉嗅,路有冻死骨），从此杜甫走上了忧国忧民的生活道路和创作道路．３﹑陷贼与为官时期（756—759),这是安史之乱为祸最烈的时期，也是杜甫创作成就最高的时期．（45-48岁）天宝十四载，安史之乱爆发．次年长安沦陷，杜甫带着妻儿逃离，后被叛军捉回长安．757年，杜甫冒死逃脱．肃宗朝，授官左拾遗．不久，因房绾被贬为华州司功参军，这也就宣布了杜甫政治理想的破灭．代表作品：《北征》﹑《三吏》﹑《三别》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。）、《春望》，仕途的挫折，使他忧国伤时﹑壮志难酬﹑抑郁悲愤的情感也更加深沉．４﹑漂泊西南时期（759—770)（49-59岁）从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡政治的绝望，生计又成问题，760年春，杜甫在朋友的帮助下于成都西郊浣花溪畔盖了草堂，生活相对安定．其间又因地方节度使叛乱，杜甫不得已离开四川，辗转流浪了几个地方．764年，又