民俗文化研究报告3406

民俗文化研究报告篇一：民俗文化研究报告民俗文化研究报告高二13班王伯华论文摘要：一、中国的民族1、我国是一个多民族的国家，共有56个民族。2、我国民族分布的总体情况是汉族主要分布在东南部、东部、中部，各少数民族则主要分布在东北、西北、西南等边远地区。3、在长期的历史发展中，我国各民族形成了以汉族为主体的各民族“大杂居、小聚居”的局面。4、我国各民族除了汉族、回族使用汉语外，其他54个民族都有自己的语言。二、中国的民俗1、民俗，即民间的风俗习惯，它是一定地域的特定人群在生产、生活和生存发展中所形成的思想和行为的传承性事象。2、民俗大致可分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗和游艺民俗四大类或心理民俗、行为民俗和语言民俗三大类。3、中国民俗具有社会性和集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、传承性和播布性四大特征。关键词：汉族、满族、蒙古族、朝鲜族、回族维吾尔族、壮族、土家族、 等。汉族一、概况1、汉族分布于中国的各个省、自治区和直辖市。2、汉族主要源于黄炎、东夷等部落联盟，同时吸收了周围的部分荆蛮等部落联盟的成分而逐渐形成。春秋战国时期称“华”、“夏”或“华夏”，汉代以后始称汉族。3、汉族的语言简称汉语，属汉藏语系。汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽、粤七大方言。现代汉语普通话为汉民族的共同语言，其以北方语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作作为语法规范。4、信奉主要宗教有道教、佛教、基督教、天主教等。二、民俗1、汉族服饰，多穿对襟上衣和长裤。2、汉族饮食主要以米、面为主。注重烹调技术。3、汉族的丧葬过去多为土葬，现行火葬。4、汉族的订婚程序一般分为“六礼”，即纳彩、问字、纳吉、纳征、清期、迎亲。5、汉族的传统节日主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。A、春节俗称“新年”，是中国最为隆重的节日。春节源于原始社会时期古人在年初岁尾用一年的收获来祭祀众神和祖先的腊祭。B、清明节称为清明寒食节，为汉族的传统节日。C、端午节又名五月节，关于端午节的起源，常见的说法是为了纪念于阴历五月初五投汨罗江而死的战国时期著名爱国诗人屈原。端午节期间的主要活动有：赛龙舟、吃粽子、挂香袋、采药材等。D、中秋节又称团圆节，流行于汉族、蒙古族、朝鲜族等民族之间。日期在每年阴历的八月十五，因恰值孟、仲、季三秋之中，故名中秋。中秋佳节期间的主要活动：祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭、舞龙等等。满族1、概况满族主要分布在我国东北三省和河北省，尤以辽宁最多。满族有自己的语言文字——满语和满文。满语属阿尔泰语系。满族信奉萨满教。2、民俗满族服饰，男子穿马蹄袖袍褂，系腰带。妇女头顶盘髻，不缠足，其传统的服饰是旗袍。满族的饮食，以面食为主，喜黏食有“萨其马”。满族住房结构行似口袋，三面设炕，俗称“口袋房，万字炕”。西炕为供奉祖先神位。满族的婚姻有“成不成，三瓶酒”之说。满族一般实行土葬，忌在西炕和北炕死人，人死入棺后从窗户抬出。3、主要禁忌：不准杀狗，不吃狗肉。满族人忌打喜鹊和乌鸦。以西为上。4、满族的传统节日有：春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。蒙古族1、概况蒙古族主要聚居在内蒙古自治区。有自己的语言文字，属阿尔泰语系。蒙古族信奉藏传佛教。民俗蒙古族的服饰主要包括首饰、长袍、腰带、靴子四个主要部分。蒙古族饮食大致可分为粮食、奶食、肉食三大类。蒙古族住房牧区多为圆形穹庐顶蒙古包。蒙古族葬式大致有野葬、火葬和土葬三种。蒙古族尚白崇九。2、重要禁忌：见到门前有火或挂红布条记号，表示这家有病人或产妇，不要进入。来客不让坐西炕。禁止打骂守门的狗和猎犬。蒙古族的主要节日有那达慕大会（“那达慕”为蒙古语，意为“游戏”或“娱乐”之意，源于摔跤、赛马三项竞技）、敖包祭祀、小年和大年。朝鲜族1、概况朝鲜族主要聚居在东北三省及内蒙古自治区，其中尤以吉林延边朝鲜族自治州人数最多。朝鲜族有自己的语言文字，但语系未定。民俗朝鲜族喜爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。朝鲜族传统食品有打糕、冷面、大酱汤等。朝鲜族婚礼仪式隆重，分新郎婚礼和新娘婚礼。在新娘家举行的婚礼叫新郎婚礼；新娘坐轿到新郎家后举行的婚礼，叫新娘婚礼。2、朝鲜族的禁忌有：客人来访，忌进儿女的卧室。回族1、概况回族是我国人口较多，分布较广的民族，主要分布在宁夏回族自治区。回族信奉伊斯兰教。2、民俗回族服饰，西北地区一般中年男子都戴白色小帽；妇女戴黑、白或绿色的盖头。回族的饮食以米面为主，如“香油”、“馓子”、“八宝茶”。回族习惯在居住地修建“礼拜寺”，多围寺而居。回族的丧葬实行土葬，讲究速葬、薄葬。回族的主要禁忌有：禁食猪、狗、马、骡的肉。回族的节日有：开斋节（肉孜节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。维吾尔族1、概况维吾尔族主要（本文来自：小草范文网:民俗文化研究报告）分布在新疆。自称“维吾尔”，意为“团结”、“联合”。维吾尔族有自己的语言文字。属阿尔泰语系。维吾尔族信仰伊斯兰教。2、民俗维吾尔族的服饰，男子多穿长袍，称为“袷袢”。男女老少都爱戴四楞小花帽，称为“朵帕”。篇二：传统文化的调查报告姓名： 曾芹专业：工商企业管理班级：11451学号： 1145139实习课程：应用统计学辅导老师：孙炎张阿凤目录一、调查背景 3二、调查目的 3三、调查说明 3TOC\o"1-5"\h\z抽 样 调查 3问 卷 调查 3调 查 数量 3调 查 步骤 4回收和整理问卷 4四、对问卷结果的统计分TOC\o"1-5"\h\z析 4被访者的基本信息 4被 访 者对 传 统 节日 的 了解 5大学 生 对传统 节 日 的态度及 看法 7大学生喜爱中西方节日的原因 7对传统节日发展的建议 8五、调查总结 9调 查 结论 9对调查结果的认识及建议 9六、调查问卷评价 10调查对象的选择及细TOC\o"1-5"\h\z分 10问题设计不太合理 10不太便于统计 11七、 附录 ...11附录一调查问卷 11附录二问卷结果统计表 11引言一、调查背景中国是世界上最古老的四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化，衍生了许多有意义的民族节日。这些节日是华夏文明的一部分，是中国五千年灿烂文化的载体。随着中国社会的开放，一些国外的节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节，这些二三十年前对中国人民而言完全陌生的节日正在被越来越多的中国人所热衷。尽管我们的文化强调兼容并包，但是如何在接受西方节日的同时传承和揭示中国传统节日的内在价值，以发扬中华民族的优秀文化，保持民族特色，弘扬民族精神和增强民族凝聚力，却是一个不得不重视的问题。大学生作为国家未来的接班人，可以说是未来社会的中流砥柱，他们的行为、思想将是引领社会思潮的主流。而大学生实际容易接受新事物、新思想。因此，正确引导大学生的节日观是十分重要的。二、调查目的为了加深当代大学生对中国传统文化的了解，统计大学生对传统文化的看法，了解传统节日在中国的发展状况及其发展趋势。三、调查说明在调查大学生对传统节日的看法过程中主要运用了抽样调查的方式和问卷调查的方法。而调查的对象就是武汉电力职业技术学院大一、大二、大三在校生及周边学校大学生。.抽样调查选取样本：校内及校外大学生抽样方法：分别随机选取校内学生120名，校外学生180名.问卷调查调查对象武汉电院学生120名，校外学生180名发放方式实地发放问卷内容大学生对传统节日的看法.调查数量本次调查问卷共300份，其中校外180份，根据具体情况分发，武汉电院120份。问卷共收回300份，有效272份，回收率91%.调查步骤分时间调查。白天去到武汉广埠屯各高校（武汉大学、武汉体育学院、华中师范大学）进行调查问卷。根据实际情况决定在各校的分发份数及分发时间。晚上对武汉电力职业技术学院内部学生进行调查。武汉电力职业技术学院本校区的样本容量40%，我们主要调查大一、大二的同学，大三学生进行部分抽查。关于大一大二学生，我们分别去各系寝室，随机抽取寝室进行调查，每个寝室我们会随机抽取某个同学填写调查问卷，同样根据各系情况掌握好男女比例，最后将调查结果汇总。回收和整理问卷将所统计的问卷进行回收，对问卷进行统一整理，清点问卷份数，进行最终确认。四、对问卷结果的统计分析我们对所回收的问卷进行了统计分析。首先通过问卷筛选，控制数据误差；然后通过统计分析，研究数据的信度和效度等问题，保证数据的有效性；最后根据数据的统计特征对问卷问题进行分析总结。分析的数据如下：.被访者的基本信息本次调查一共发放问卷300份，回收300份，有效问卷272份，有效问卷的比例为91%。通过对收回的有效问卷进行整理和统计，得出被访者的基本情况如下：图一图二（1）此次调查的被访者，男性的总数为168人，占有效被访人数的56%；女性的总数为94人，占有效被访人数的34%。（2）受访者的学历主要是大一、大二和大三，其中大二学生占绝大多数，研究生很少。.被访者对传统节日的了解篇三：家乡民俗文化调研报告学习践行十八大青春奉献闪光彩---家乡民俗文化调研报告河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部XX年2月19日为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。一、活动的指导思想胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为国家的文化建设贡献自己的一份力量。二、家乡民俗文化简介我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。（一）、民间艺术.雄县赵岗古乐雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。.定州子位吹歌子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。.涞水高洛古乐涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞水县司徒村村北4公里，距“轩辕黄帝家庙”所在地——涞水、易县交界处的洪崖山20公里。高洛村有一种村民自愿参加、义务排练、义务演出的民间器乐演奏会社——音乐会，全名“高乐蓝旗音乐圣会”，也称“音乐大善会”。经专家学者鉴定，它是一种古老的、原生态的民间音乐，其中的祭祀音乐相传是华夏音乐始祖伶伦4800年前所创的“黄帝家庙”祭祀音乐的变存。高洛古乐现有“奏”乐曲80首、“打”乐曲10首、“唱”乐曲15首。高洛古乐以其悠久的历史和独特的风格，引起国内外专家、学者的极大兴趣。（二）、民俗风情.春节在保定的许多农村里有着这样的习俗，每到除夕夜人们就会去家里亲人的墓地旁燃放烟花炮竹，而且还会烧一些冥钱。这个习俗叫“请家”意思就是到了过年的时候将去世的亲人接到家里与家人团聚。还有每到立春的前一天家里就会找出一些红色的布料，然后将它们剪成葫芦的形状，家里每个小孩子的衣服上会被贴上一个葫芦，然后家里的窗户和门上也会贴上,人们以这种特别的方式来迎接春天的到来。过年贴对联分为红对联和蓝对联两种，如果在过去的一年中有自己的亲人去世那么要忌贴红对联，因为贴红对联是对死者的不敬，于是就用蓝对联代替，他代表了对死去亲人的缅怀与哀悼。如果在过去的一年中，家中并无丧事的话就贴红对联。.龙抬头保定流传着农历“二月二，龙抬头”的民谚。传说二月二是主管降雨的龙王露头的日子，人们企盼风调雨顺的好年景，便在这天进行隆重的祭祀活动。保定市西南郊有座专为龙王建造的龙潭庙。据清同治年版《清苑县志》载，龙潭庙为北宋元佑年间萧德修。每年的二月二这里都举行热闹的龙潭庙会，为保定两大庙会之一。这一天，人们有吃煎饼和炸食的习俗，炸食的形状很像龙体。妇女在这天不能做针线活，以免扎伤龙眼。二月二这天有个特色活动即“插小鸡“。在二月二来临之前用秫秸（甘蔗的一种）皮扎成小鸡的形状，在二月初一晚上插在自家的门窗上面。取鸡吃毒虫之意，借秫秸皮的小鸡来驱逐毒虫。要插到二月二晚上再取下来。据说这样一年家里都不会有蝎子，蟑螂等虫子。.保定敬老健身节长寿之城——保定，自古以来，就有强身健体的习惯，并成为一种社会时尚，无论是老人，还是中、青年都是如此，保定人由于这一特殊原因，其平均寿命明显高于全国，为了纪念保定人这种对人类有益的活动，每年由保定市人民政府组织民间自愿参加的一年一度的中国保定敬老健身节于10月1日至1