当前中国社会的文化危机与文化重建

当前中国社会的文化

危机与文化重建

宁夏大学人文学院院长郎伟教授２０１4／12/18一、文化与文化的功能二、当前中国社会文化危机的具体表现三、重建中国社会的文化秩序和规范

2文化:物质财富与精神财富的总和一、文化与文化的功能

关于“文化”的定义，据说世界上有几百种解释。通常的解释是：指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从遨游太空的“天宫一号”飞船到中国农村炕头老太太的剪纸，都可称之为文化创造物。这是广义概念上的“文化”。

文化:人类后天所学习到的习惯.“文化”的第二个内涵（狭义的）是指人类后天所获得的，作为一个特定社会成员或民族所特有的一切行为、观念和态度。文化是共同拥有的，是某一个人群共同承认和拥有的；文化是人类后天学习和被影响的产物。

4风俗\观念\行为,都是文化的产物.

我们除了先天所带来的那些动物的本能之外，所有在成长和生活过程中所学习到的一切，比如风俗、观念、行为和道德规范、生活方式等数不清的方面，都是文化的内容。通常说来，国家、地区、民族包括个人之间都可能具有“文化差异”，但并不是不能交流和弥合。余秋雨有一个说法，说是考古学家心中的“文化”最大，是指人活动的痕迹；行政官员心中的“文化”最小，是指宣传加娱乐；一般民众心中的“文化”最杂，是指古文、英文加文凭。

--余秋雨《中华文化四十七堂课·北大的闪问》，岳麓书社2011年6月版文化具有凝聚人心的作用.

文化的功能是什么？文化的功能实际上是非常强大的。第一，文化具有凝聚人心的作用。处于相同的文化影响下的人们容易团结和聚集起来，心理上会有亲近感。。

相同文化背景的人容易亲近.一个大陆人到台湾，语言和风俗比较一致，心理上没有隔膜和障碍，容易产生亲切感。如果一个中国人初次进入欧洲，会有文化上的震荡感（cultureshock，面对异族文化或生活方式时可能会感到困惑、不适应）。8

文化是约束人们行为的.第二，文化具有约束人的行为的作用。无论是风俗习惯还是道德规范，都会对人的行为（特别是不良的行为）形成约束和控制。

9文化具有保护种族的功能.第三，文化具有保护种族的作用。文化强大，哪怕失去一切外在的生存依托，也会凭借不屈的精神寻找到生存之路。

犹太文化使犹太人从血泊中站起来.比如以色列人所拥有的犹太文化。一个在世界上流浪了两千年的民族，在20世纪又遭受了空前的大屠杀（死亡300万人），然而，他们还是坚强地屹立在地球上。以色列人凭什么才一次又一次地战胜死亡和灾难而重生？凭它的优秀文化。

人才\科技\资金,造就以色列之腾飞.犹太民族是一个打心眼里重视知识和智慧、并且长久地拥有智慧的民族。犹太人费尽千辛万苦建立的国家以色列，虽然被《圣经》誉为“流着奶和蜜的土地”，实际上却是资源极其贫乏的土地。但是，第二次世界大战之后，以色列硬是依靠其最大的资源——人才，依靠科技和资金的优势，在艰险的环境中，边打仗边建设，仅仅用一代人的时间就实现了经济腾飞，从落后的农业国发展成为发达的现代国家。

忧患意识和尊重知识使国家强大.以色列人为什么能够取得这样的发展成就。我以为源于两个原因：第一，犹太人在二战中经历了噩梦一般的被屠杀、被迫害的经历，犹太人有天然的危机感和忧患意识（1948年以色列建国时，说着85种语言，来自115个国家的人们汇聚在一起）。第二，犹太人把读书和受教育看得比生命还重要。13教师重于父亲.犹太人有言曰：“尊师如敬上帝，教师重于父亲。”这是它的民族优秀传统。全球1300万犹太人只占世界人口的千分之二，却取得了29%的诺贝尔奖，在各个领域大师辈出，群星灿烂。卡尔·马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、卓别林、基辛格（1970年代美国的国务卿，协助总统尼克松重启中美交往之门）。

永远崇拜知识,终生重视阅读.美国人有一句玩笑，说全世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的口袋在犹太人的脑袋里。举世公认：犹太人聪明、智慧、善于经营。原因只有一条：这是一个打心眼里崇拜知识并把智慧当成信仰、终生重视阅读的民族。

点灯的油比食用油消耗得多.曾经有统计，犹太人平均每年每人的阅读量是45本书。犹太孩子生下来，稍懂人事之后，就要被大人抱着在涂着蜂蜜的《圣经》上舔一下封面，让孩子知道书是甜的。犹太人还有一个小故事说，有一位智者被人问道：“为何你能成为智者？”智者答道：“因为直到目前为止，我在灯油方面所花的钱，比起食用油方面还要来得多。”16危机之一：人心动荡→人心向善二、当前中国社会文化危机的具体表现

1、在由传统的以“道”为先的社会向市场经济以“利”为先的社会转变过程当中，始终没有解决好“人心动荡”和“人心向善”的问题。以“道”为先就是更看重理想和正义。所谓“道”，是指人间的“大道”、“正道”，是怀有仁爱之心的正直善良之士所追求的人间理想境界。中国古代和近现代以来的仁人志士们所追求的“天下为公”、“世界大同”等等理想境界，就是“大道”和“正道”。我国古代社会鼓励每一个人都努力成为君子，而成为君子的首要条件是：“士志于道。”“朝闻道，夕死可矣。”

正派、守法、忠诚、助人是“道”。在一个提倡君子人格的社会当中，耻于言利、正派、守法、忠诚、助人、不争、不贪等等价值观念，是存在于社会各阶层人心中的最基本的做人法则（道德底线）。这种为人的原则既是一种自律的原则，也是一种社会生活的外在道德节制与约束。

中国当代经济建立于精神废墟之上“文革”之后，在一片精神废墟之上（传统文化自五四之后便气息奄奄，革命文化又被“左倾”路线摧毁殆尽），中国社会的文化和道德建设还没有充分展开，市场经济的洪流就排山倒海而来，于是，在精神的空白和混乱当中，中国社会的经济起飞了。

饿死胆小矮的，撑死受胆大的。在最初的题经济进步纹当中，由蒸于是“摸着石头过过河”，不知道支前方会是勒什么状况亮，规则也爪没有完全武制定好，障所以大家纳都闹哄哄门地一个劲坡地谋财图舱利。许多玩时候，赤况裸裸的逐赠利竞争甚涝至压倒了山君子人格到。这给国俯人造成了助这样的假那象：谁讲赖良心，谁安有道德意宋识，谁在剃经济利益脚的角逐中贸就必定处疤于下风位输置。而不剖择手段，少不顾廉耻签，反倒容还易得手、些暴发（民串间说法曰蛙：饿死胆抢小的，撑倾死胆大的锹）。21飞机在天认上飞，是搬有规矩的哀。中国人就狐这么睁只找眼闭只眼河闹哄着把巷一架大飞祸机组装成反功了，并码且开上了便天空。可联是，一旦波飞机上了窝天，就不敌能想干什季么就干什膊么了。飞稳机不仅有烛此前约定阀的具体航梨线管着，布坐在飞机株上的乘客孟也不能心葬神不定、承随意走动遣，更不能享在机舱里扫争吵、争绣斗、肆意积胡为。我们坐煌在飞机属上，要插紧的是牲内心平持静。中国人现笋在的处境恒就是这样凝：我们都垦已经上登肾上了一架汤奔向遥远多之地的大耳飞机，想德让这架飞召机以后能认够安全着何陆，我们帜就必须严要格遵守操柱作飞机和绍乘坐飞机比的共同规届则，首先傅必须把自售己动荡的念内心控制呈住，使之劈燕变为平静岔柔和的心美（向善之片心）。而销控制和改转变人心的角最核心的威手段就是邪文化的恢水复和重建吐。危机之兵二：节脚制内敛导被抛弃使。2、节制内欢敛、含蓄裙深沉、修租身养性、赞温和待人局，不再是按人们，尤指其是年轻召一代认真赶追求的生遇活品格和炕处事方式碎，放纵、良张扬、炫号耀、膨胀站，成为带抵有时代特孩点的做人苏行事方式茄。曾经遭冶到全社会遇谴责的恶享质言行，色经不负责誉任的媒体边的放大，凤在一定范睁围内被人理喝彩。24在传统的瘦中国社会倘，节制内趁敛、含蓄渡深沉、温器和待人，雾是广受好鸣评的优秀胞品德，是达典型的“想君子人格宴”。儒家适提倡“怨膛而不怒，婚哀而不伤订”，要求题一个人即撒使处在极蚀度愤怒和毅悲伤的时本刻，也要妄学会控制少自己的情困绪，有限挂度释放。政大家推崇托节制内敛毙的品德和恳为人处事逆方式，是皇因为希望闲自己所接怨触的人是锅温柔敦厚绒的，自己围所看到的贿社会生活雕景象是带卸有温文尔煌雅气息的妹。“哭泣”二字的帐解释→→“有泪有败声谓之打哭。”“有泪无崭声谓之沙泣。”→默默流泪。“有声无眼泪谓之锋号。”→干号肤。在当前的章中国社会税当中，“旦温柔敦厚剩”和“温奸文尔雅”尺已经渐渐馅远离我们殊的生活。荐一百多年少来的内忧简外患和文告化破坏，陕早已将传仿统文化的输根基毁掉暴。许多“80后”和艘“90后”对以东儒家思想始为代表的孩中国传统方文化既不患了解更不杨亲近。他幻玉们虽然成葬长于中国串社会经济婆高速发展狗的年代，浇但是他们钻是最缺乏肠传统文化单熏陶的一团代人。受近二十立来功利主届义和实用壤主义思潮望的深刻影洲响，现在勿不少“80后”和如“90后”的文际化意识是刘破碎的，抚价值观念丹是混乱的捷，道德面思貌是灰色拾的。一些霉人把放纵明当作“自悬我解放”匆，把“张丢扬炫耀”倡视为“美郊好个性”旺。他们更书愿望把自局己塑造成港为带有“致进攻性人涝格”的时游代人物。马诺在揪相亲节戒目里说葛：“宁梨可坐在堤宝马车湖里哭泣姜，也不狱坐在自倡行车上臭微笑。介”失去夏道德约吃束的男廊女们，呜纷纷以救暴露躯精体和公般开隐私团来吸引判眼球。样更多的示年轻人骑则在不芝停地炫拌耀财富跌。“郭美燥美事件拒”等等见。29公众经槽常可以葡看到的伐现实景扶观是：许多辆豪脉华轿车，贩在夜色里候呼啸而来委，戛然而燥止，在路川人们慌乱厕的躲避中养，从车里北走下来清讲一色的“值阔少”，隙人人戴着刻墨镜、穿政着黑色西棉服，扬长胸而去……“官二代”扮、“富二臭代”的张特扬、跋扈战，出格炫颠富，加上群因为马路分飙车、酒墨后肇事等拌等负面事励件的频发睛，已经撞骨伤了社会便的敏感神滩经，激起勾社会公众孕非常大的摆反感。有一点睡不值得膨疑问：魂那就是滥对于刚跳刚暴富趁起来的归许多中棉国富人蛛而言，另他们以芹及他们处的“富汇二代”第还来不和及学习丑如何“样做富人情”，如狸何“花笑钱”，丙如何在匹财富面疗前不迷错失、不举膨胀。玻一项调惠查显示伸，超过70%的受访淡者对“硬富二代婚”抱有柜负面印仆象。公穗众对“压富二代撕”的问揪题过于常敏感，酿恰恰是座因为他控们深深印担忧金蜂钱与法梁律的较盯量、财递富和公及正的碰哲撞。3、由于昼社会地窑位、经垃济地位素的明显坊差异以年及“以弱权谋私纯”“为栋富不仁萄”现象做的存在疏，在一聚些百姓吵心目中搂，一定救程度上侄存在着死“仇富枣”“仇娇官”心问理。这乡丰种心理保的存在枕，给整余个社会醉带来了末严重的骂不和谐悟。32对官员辟腐败的寨不满和锋对富人附“为富坛不仁”葡的怨气场，经常循会通过旁一些群跨体性的迟事件来惊发泄。2010年10月的河北湾大学校园谨内“李刚被驾车撞人狐案”和2011年6月的“醒郭美美汤炫富”盛事件，牧之所以累在网上椒掀起那榨么大的柏舆论风寸暴，显善然和“各仇官”罩和“仇阔富”的辛社会心框理有极你大关系键。社会心理梅的不平衡凯和文化传侄统有关。中国历胞来有“不患寡而素患不均”的文蹲化传统茧。印度有30%以上的文辆盲人口，时贫困率也乔高达30%。但是指，在印灾度的城吸市里，狠至少在亩首都新畏德里，助实际上鞋是非常杠安全的互。在全糟球有统惨计的62个国家中同，印度的牵犯罪率处复于倒数第叮二。可见，嫂一个社旷会的安幅定和谐木与否并妄不完全唐取决于燃收入水散平，也液不完全棕取决于断收入分秆配的公旅平程度舌。其中吊一个重珠要因素添也许是闯民众的渐心态。“种姓”符制度认检为人类瓣天生地廊存在等责级的差址异：在印度区，种姓叠最初分燥为四大亿种姓，尚即婆罗狭门（僧溪侣和学臭者）、搞刹帝利甩（武士颤与贵族肆）、吠站舍（手丽工业者秃和商人央）、首梅陀罗（绪农民和际仆役）蚕。种姓和洲种姓之件间不能凭通婚，喊不能交秆往。后劳来又在捷种姓之倡外分出但一个社耕会地位稳最低的“贱民”阶层。甘地名才言：没有通往葱和平的道卷路，蛾和平就迎是道路。4、“潜规驼则”盛行丈，社会运流行需要投硬入更多的忽精神与物虚质成本。“拿钱搞擦定一切”躬、“用钱哄摆平”、蹲“金钱万匠能”成为滋核心潜规落则。这造聚成了不法症商人的横叶行和“富料二代”的饲嚣张。所谓“潜那规则”，醉在中国文株化当中是恳指生活中熄不便明言川的“规矩饭”和生活午手段、做蚕法。近二行十年来，篇“潜规则华”这个词意是汉语使裙用的高频活词。最先傅使用这个帐词的是演朵艺界，说休是女演员租要上戏、石演上重要咐角色，必共须给导演宋送钱、送锈“色”。蓝后来，就焦有人把社宽会生活当纸中的“拿冬钱搞定一快切”、“阿用钱摆平僵”、“金窄钱万能”鸦称之为中裳国社会生日活的重要拍“潜规则园”。办事使用暗“潜规则羞”，并不吨是现在才历有的生活条现象。在淹封建社会烫，实际上奶已经非常乞普遍。封认建时代的州民谚说：普“火到猪删头烂，钱被到公事办我。”又说荒：“三年得清知府，涂十万雪花桥银。”谈湖的都是封扮建官场“栋潜规则”牲所带来的究贪赃枉法则现象。今天大国家痛恨“潜规则”，实在是虽因为现在敢中国社会葡已处于全霉球民主和尺法制年代偏，而我们嗓的生活当船中居然还匪有那么多笑封建社会怕的思想和迈行为遗存洁。许多人旅觉得太失社望，有“哀其不幸蜻，怒其不再争”之意。仿需要特怠别指出结的是，“潜规则”一旦真的住成了公开司的生活原皂则，那么丢生活的正晋当性就太婶值得怀疑嫩了。它对林社会和人走心的损伤塌，可能比“文革”的后果更贩可怕。5、“快桐文化”飞成为一类时的社须会思潮犁。“成煌功学”浮泛滥，胶浮躁情吉绪弥漫肯整个社丸会，中珍国人成约为世界选上最没咸有耐心醋的一群震人。“快文化”的核心内骆涵是脱离组现实状况着的规定性弹，一味地杠求速度和线要效率，盗希望不用灵花费过多驾的时间和齿艰辛劳动惕，就能获飞得喜出望宗外的收获氏。它是对传古老的“一分耕耘侵一分收获”的生活信洞念的反拨突，实际上鉴是一种投喂机心理。受“快文化”观念的然影响，址现在高倡校的学野生恨不怨能学上微二年就色能够拿生个博士熄学位（杜大陆正惕常年限立是十年偏，美国企要十四吩年）；滋演艺界杠的演员托演过一诵部戏就恳自称为“明星”；大学本熄科生刚一冠走上工作纲岗位就希法望月薪二踪蝶万；一些联年轻干部首当了几年孩科级干部斥，就想着芦跃升为厅修级领导。这个社会猜的躁动随双处可见。浊几乎所有耳的人都希沉望一夜成绑名，一夜聋暴富。台湾漫陵画家朱暴德庸说夕：我们捏正处于施“一个螺不够”臭的时代隆：一部特手机不取够、一叔份薪水掉不够、拾一个情垦人不够茅、一辆拼车子不蒜够、一东栋房子呼不够……我们对外批面的世界绘过度需求誉，对每天叹的自己过过度使用。45广告正砖在占领级社会每管个角落殃。在创雾富榜与篇成功学帮的催眠校之下，芒人们逐口渐地丢此失了朴僻素生活盖的乐趣蛾。一位美淘国医生滔说：“贪婪已驴经感染偷了我们舟的社会罗。这是腿最糟糕膏的感染模。”不过，乳在欲望谈高涨的厌年代里疏，糟糕束的并不荷只是贪推婪，还细有害怕年。害怕阅在别人塘眼里显西得不成缘瑞功，害君怕自己治赶不上乌邻居。按照现在绑的成功学垮逻辑，如爪果你没有两赚到“豪宅、熊名车、航年入百意万”，如果夺你没有话成为他峰人艳羡色的成功友人士，周就证明芝你不行仙，你犯样了“不成功戒罪”！房奴的奋心理焦饿虑可以曾理解，盘奇怪的电是有房恳子的人质同样忧巩心忡忡牌，因为愁他想着做更大的养房子，韵如果周孟围有片逢开阔的以牧场更戴好！作家麦充家，《风声》《暗算》。这个时深代实在残是太喧甩嚣了，啦有些基汽本的问惭题都在止我们匆挂匆的脚化步中被忙踩踏到描了泥土职里，有蒜个机会桨把它们品翻出来阴看看，迎大有必值要。正移如印度耍一句谚结言所说袭：请慢跌一点走顺，等一陆等灵魂去。我总觉渐得现代爱人太没羞有诗意脑了，我陵们搭乘少的是“窝欲望”蛮号街车炊，我们聪居住的详是“钢杜筋水泥敏”，我浆们吃喝走的是“皂三聚氰埋胺”，偿我们身疑处于“忆离婚时合代”，释“潜伏岔”在办劫公室里研，时刻珍面临着余“暗算俭”。我炭们太忙投了，我舞们太累隶了，我处们做的后梦都沉付重如铁摩，毫无或诗意。迁（麦家《我憧憬改诗意的隙晚年生晋活》，《重庆晚报》201座0/10念/）央视著名休主持人白哪岩松在一祖篇题为《没有一烈代人的评青春是醉容易的》的文章誓中这样绍谈论高哑校学生姐的浮躁出：我曾经围见到一隆个年纪湾很小的扩孩子来作实习。妨我问：“几年级？”“大一。”“从明天冠开始本贝单位不洪接受你猫实习。踪蝶回去上面课。”我不能犯够接受勾刚上大完学一年蝴级的孩快子就开吹始实习糊。你知塘道你要经什么吗运？你知载道你需毒要填充置什么吗冠？你未贴能拥有掠一个系闻统的专评业的训总练，实逆践对你暗是没有合意义的竭。我知道炸现在有闲相当多稠的大学拉生心猿蛛意马，港总觉得庙要尽早携地去实聪践，好静像这样虽就跟未卸来的工庆作建立庭了联系测；有相撕当多的汤学校大尸四的毕红业生实蛙习和论阶文形同种虚设。梦如果我在们的大乡丰学为社均会提供五的都是暑残缺的盖产品，雪社会又慎怎么会镰这么放距心地接垂纳呢？50很多人说渴，现在的前年轻人不嫁容易。我眉非常理解鹅，全社会截应该关爱怕你们，但取是，不必仍溺爱。有甲人说，我欠们现在买门不起房子却，我们太汗痛苦了。傻谁说二十虾七八岁的财人就应该丽买得起房济子了？日爷本等国家凉的人一般沈是到四十巷来岁才可芽能拥有自让己比较稳荡定的住房获，中国人愉却非常性貌急。我拥典有自己的百第一套房糖子的时候幅，都32岁了，川是在租森了8年的房子娱之后。你戒说，哪一室代人的青霸春容易？作没有一代腊人的青春翠是容易的烂！“快文化通”思潮梢的泛滥族，是经活济高速吃发展年帐代的伴域生物，恶是利用蛮经济方垄式解决扮一切社伸会问题乖的简单秩思维模举式的体律现，是退实用主茶义、投刚机主义滥思想在释社会生朱活当中快的具体裙表现。样它的直粥接后果献是：使抱中国人盖成为最腰容易躁坛动，最炉没有耐支心的一辆群人。碌在未来烧的岁月勾里，如武何使中锯国人的处内心沉列静下来浮、行动掠舒缓起同来，是许一个影失响中国茄社会生确活质量湾的大问盘题。6、整个社芝会的道德返水平处于吴崩溃的边乘缘，因为刻个别人的此无良和邪旁恶，社会敬的信任度芳已经降到岔了这么多全年以来的贩最低点，涝冷漠成为办社会和谐输和进步的品杀手。有学者认电为：今日斧中国之道娱德沦丧已聪经到了无柳以复加的失地步。经纸过一个多铺世纪的破年坏，传统悲文化的精诞华已经丧摘失殆尽，肃但糟粕却云留下不少颠。经过半教个多世纪因的折腾，束来自西方渐世界的社夏会主义文灾化的精华丢也所剩无纺几，但许童多糟粕同溉样留了下爱来。改革春开放这三缎十年，引财进了不少嫩西方资本颂主义文化失的糟粕，污但好东西茄又没学来京多少。化名为晓患德的学者夺在《我们的湿底线到窝底有多统低？》一文中这惰样写道：“底线是话最低标柄准，是给最起码穴要遵循贵的规矩扒，是逾秋越之后运需要付界出巨大辞代价的愉最后屏酷障。”“当公理鉴和常识庆因为稀株缺而成毯为标杆新和榜样懒，人们爬对底线就的要求腥就注定体一低再似低——我们不输再期待毯食品的惯营养美木味天然乞绿色，询只要没照毒或者僻毒性不耍大就可毛以了；茫进城务培工的农毯民是否洒得到公植平待遇陆不再重患要，只泳要不被宇欠薪就迈满足了娃；到政每府机构肠办事遭爆遇潜规扯则“吃动、拿、搜卡、要括”都可诉以忍耐栽，只要诊潜规则讯过后能题够办成南事就谢哈天谢地村了；外出旅游辞，挨宰是呢正常的，弃只要少被裙坑点就可此以心花怒降放；城市围规划，不推破坏百年咏梧桐树就构值得大加惰赞扬；婴遇儿可以安痛全地长大插而不必时测刻提防人证贩子，家罪长就烧高勺香了；官污员贪污也冷不是不可朽以原谅，勺只要少贪熊点或者贪限的同时不卷忘为老百尸姓办点实维事就可以宿在地方收尖获“清官栏”的美名施了，甚至乡丰还可能有颂人“自发倦”为你创饼作MV广为传拢播……”“很多我腊们谴责考和愤愤趴不平的这东西，煌已经在狗不知不勇觉当中懒成为我百们共同偿的选择事，而这岂显然更俭为可怕毕。在弱差肉强食呈、赢者扁通吃的争社会规肤则面前程，不择斯手段成践为富人捆，已经笨几乎是程泛滥于绞整个社惩会的共剥同目标相。随之巩而来的想便是全项民拜金妻的狂潮允：有钱渴就有尊火严，为招了钱可赶以丧失迹或者选芽择性遗琴忘底线洋，直到妈百无禁任忌。”三、重腿建中国闭社会的镇文化规散范1、建立良宜好的约束干人性负面夫的制度，仅不能靠简量单而模糊抓人性认识肠治理社会磨。在对“琴人性是广善还是涝恶”这穗一问题叹的认识顽上，东永西方哲扣学是有帜差异的脚。西方处文化的泛主流思愤想偏重钻于对于损人性的钉不信任产。西方房诚人常说趟：“总耳统是靠旧不住的瓣。”因茄为连总随统的人超性都不烦可信任移，所以律对人性度必须建激立约束转性制度期。中国挪文化对籍人性的霸认识偏为于正面粮，虽然膝荀子也蛛曾有“矮性恶”贸一说，坛但没有痛成为主谱流的声赚音，中葛国人大恰多数还那是认可妥“人之伐初、性损本善”烫的说法政。我们沫的缺陷液在于，躺对人性机的复杂毕性总是散认识滞估后，而息不从制灯度设计卖入手去腊解决问测题。古罗马研军队中绑曾经出笨现过严呆重的不批公平现警象，面季包由长共官分发鸣，他把恭最大的苦留给自灵己，小纵一点的羊给亲近责的人，椒最小的匪给普通咐士兵。否结果，嫁军队战抹斗力严量重下降幼。一位滑将军想物出了方售法。如者果两个徒士兵得溜到了一掉个面包术，按规垦定其中屿一个负肺责切割旅，另一侮个则有译权首先岗挑选。要这样，您那个切仔面包的螺士兵为脑了防止村自己吃呈亏，就锣会非常射小心，怜尽可能词把面包选切得一禾样大。612、花大力相气从孩子捡抓起，从筋细小处抓慕起。中国的中被小学只重辛孩子学习谈成绩，不芳管孩子心被灵和品德泡。让我们画来看看外能国是怎么吨教育孩子滴的。日本蔬中小学非宾常重视常卡规教育，搭在学校生掏活部分提旨出以下要懂求：1、不迟到诞；进校后研不随便外遵出；2、听到集订合信号时愿，迅速在坝指定场所亩列队；3、进教筒室开门弹窗要轻皂；在走雷廊和楼昆梯上保衰持安静业，靠右遮行；4、上课铃访一响即坐甩好，静等颜教师来；5.听课时厘姿势端舱正，不蛇讲闲话瓦，勤奋响学习；6.遇迟到滥、早退屡、因故膝未到等贵情况，面必须向议老师申询明理由忙，有事沾事先请漠假；7.严格遵守每规定的放接学时间，埋延长留校禁时间要经撑老师许可:8.上学放学侍时走规定递的路线，红靠右行，漠不要绕道城和买零食赞；9.遇地震、脆火灾等紧逃急情况时勺不惊慌，珠按老师指向示迅速行捧动。■加拿大的歼小学生守滨则是：1、互相呼尊重，玻尊重自卸己，尊膝重学校奇和学校胃财产；2、出色仙完成我抬们要做肝到的和棒应该做淹到的；3、接受考自己也任接受别笛人；4、互相关耀心并在乎块别人的感抹受；5、在别人腾需要帮助河时帮助别仓人。美国现任悲总统奥巴屡马7岁和10岁的女胖儿必须刚遵守的目家规：1、不得纠雷缠不休，抛抱怨发牢释骚或恶意葬嘲弄他人认。2.、自己猴整理床带铺，不说一定要厅弄得好驻看，盖业上床单吃就行。3、自己上魄好闹钟，猪自己起床顷、穿衣。4、保持矮游艺室场的橱柜脆整洁。5、每周从年父亲处领案取做家务滔报酬一美幅元。6、不再有词生日或圣扭诞节礼物遍，因为父您母已经在帅孩子们的逢生日聚会联上花费了左好几百元哄买礼物了劲，孩子们碎必须懂得也什么事都纤是有限度但的。7、晚上搞八点半泻关灯，槽孩子们丙可以有扁额外的渣半小时仗自己读捆书。3、寻找纪一条合拴乎中国粗国情的融利益分揪配制度筝，为真逃正的和跨谐社会亲打造根宰基。2010年4月15日，英辨国《独立报》上发表了漫一篇文章《金融危机快的教训之县一是需要竞建立更平开等的社会》，文章说塌：事实上守，几乎斤没有什却么能比卵地位更算让我们只感到焦杜虑的。疤源源不品断的医处学实验唯证明，尊我们在摆预感即绣将失去躲现有地趁位的时怠候，身露体内部意一种称跑为“皮趴质醇”花的荷尔烂蒙就会羞增多，丙长此以厘往，我姻们就会析感到各辞种不适嘉应。我们的社抚会正是建呀立在这种证痛苦的扭姓曲之上，月我们过去束三十年一酸直在使这好种状况激桌化，社会主越不平等古，社会关鼠系就越趋泻紧张。一转旦存在一张个长长的稠阶梯，而泼且生活在共底层的就疼意味着屈倾辱与贫困关，那么所妙有人都会效感到爬上客阶梯的紧似迫性——社会也指将开始鸭混乱。滔这并不留是一个“左”派的推测怨，这是一梅个事实。4、从传她统文化酸当中吸阀取营养户，并进敞行创造简性转化虏。儒家文旱化和孔顿子学说雨重新成暂为国家贞发展和顶民族进棉步必须往汲取的埋精神资性源，中软国共产森党人在棒“五四亭”之后唱，在新私的时代向条件下督，重新模评价孔果子学说辨的价值遗。71认真地对笔待我们自赵己的文化扶，不是光南搞一些“西瓜节”、“草莓节”“土豆节”文化，而亡是从内心管重建优秀赛文化。当嗓务之急是励使民族的劫气质和心刑情安静下装来，不要炊急功近利。9、静夜四挖无邻，荒押居旧业贫伞。。4月-验234月-郑23Frid疑ay,街Apri灾l28挎,20亏2310、雨中帆黄叶树向，灯下尽白头人附。。14:3聪7:0114:3梳7:0114:创374/28碧/202画32:捆37:0弦1PM11、以我独判沈久，愧倡君相见频撒。。4月-2描314:3救7:0114:3当7Apr-扯2328-墙Apr都-2312、故人江使海别，几语度隔山川置。。14:森37:杨0114:3齐7:0114:3躬7Fri初day灾,A肯pri减l2雀8,留202宽313、乍见登翻疑梦重，相悲糖各问年楼。。4月-2财34月-蛋2314:3核7:0114:3竟7:01Apri绝l28他,20迅2314、他乡生趴白发，旧跳国见青山保。。28完四月旁202鸦32:3梅7:0算1下宝午14:骄37:手014月-怨2315、比不了型得就不比播，得不到锅的就不要碎。。。四月皮232:3办7下白午4月-混2314:3肾7Apr定il推28,呜20作2316、行动协出成果先，工作群出财富滩。。202昼3/4拘/28列14籍:37糕:0214:3旅7:0228菌Apr建il划202限317、做前，葱能够环视吃四周；做环时，你只篮能或者最配好沿着以扇脚为起点唐的射线向绳前。。2:37件:02惑下午2:37璃下午14:3恶7:024月-2袄39、没有失耐败，只有乐暂时停止浩成功！。4月-液234月-2铃3Fri躬day斑,A父pri档l2纠8,美202羡310、很多事甩情努力了欲未必有结抓果，但是值不努力却着什么改变组也没有。蛾。14:讨37:臂0214:3遍7:0214:宵374/2坚8/2睛023鸡2:蛾37:礼02筑PM11、成功避就是日亦复一日雪那一点福点小小拍努力的肤积累。书。4月-页2314:3判7:0214:六37Ap