2022-2023学年下期期中高一语文试卷

河南省实验中学2022——2023学年下期期中试卷高一语文命题人：史晓萍审题人：毕海虹（时间：150分钟，分值：150分）一、现代文阅读（共37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5小题。材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。（摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》）材料二：空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。（摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》）材料三：刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。（节选自《红楼梦》第四十回人民文学出版社）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”的艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。B.红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。C.小说创作中制造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。D.“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。B.《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。C.“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。D.读者在阅读过程中，如果不能对作品留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。3.结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”“空白”艺术手法的一项是（3分）A.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。B.此时无声胜有声。C.不着一字，尽得风流D.作画实中求虚，黑中留白，如一灿之光，通室皆明。4.请简要分析材料一的行文思路。（4分）5.材料三是《红楼梦》中写众人笑态的经典场面，宝钗、李纨、迎春也在现场，但这三人的神态“缺席”，请从人物性格的角度分析这一段的“不写之写”。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。非攻鲁迅“先生到楚国去？”“是的。”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”他在壁橱里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹，衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人ロ倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“什么样子的？”“像一个乞丐。三十来岁。高个子，乌黑的脸……”“阿呀！那一定是墨翟了！”公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。“果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。”“那么，带我见王去就是。”公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。……墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。“走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王啊，老乡！”“那倒也不。线麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说。“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不ー会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做出的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。”墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。（选自《故事新编》，有删改）6.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（3分）A.墨子只带一个破包袱、穿一双草鞋就匆匆赶往楚国见老乡公输般，是想以一个平民的身份去劝说楚国放弃侵宋行动。B.墨子说话“三句不离本行”，无论是在家里，还是见到公输般时，抑或是说停攻宋之后，始终是不忘初心、牢记使命。C.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起平民思想的代表墨子。D.鲁迅在这篇小说的创造当中，并没有完全拘泥于历史史实，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.鲁迅善于描写人物对话，无论是墨子与耕柱子的对话，还是墨子与公输般的对话，都能传神地表现人物的个性特征。B.墨子家吃是窝头、盐菜，公输般家吃的是鱼肉、美酒，这些饮食上的对比表明墨子和公输般社会地位差距之大。C.文中写楚国的富裕，是为了衬托宋国的贫苦；写楚国人活泼强悍、衣服干净，意在衬托墨子的迂腐呆傻、旧衣破裳。D.小说结尾运用细节描写，表现公输般真心接受了墨子的仁爱思想，不再替楚王设计攻城略地的器械，只想造福百姓。8.《非攻》表达了中国人民御侮图强的坚定信心。请谈谈本文是如何具体塑造“中国的脊梁”式的古代英雄形象的。（6分）9.作品后面写公输般接连碰了两个“钉子”。这样安排有何用意？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共5小题，23分）阅读下面的文言文，完成10—14题。文本一：武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，逆人之心，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者，所以便用也，礼者，所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”（节选自《战国策·赵策二》）文本二：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（节选自《说苑·君道》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/B.子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/C.子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/D.不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉/11.下列对文中加点词语或已学相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”的含义相同。B.冠者，成年人。古代男子在二十岁行加冠礼，女子在十五岁时行加冠礼。童子指少年人，未成年男子。C.再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”的含义相同。D.左右，指身边伺候的人，近臣，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”中“左右”的含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。B.公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼仪应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。C.赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。D.赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说泥古守旧无补时政，天下的得失与是否承袭古制无关。13.把下列句子翻译成现代汉语。（11分）（1）今王释此而袭远方之服，逆人之心，臣愿大王图之。（4分）（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3分）（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（4分）14.在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道”？请结合文本二简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15—16题。玉楼春欧阳修西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。杯深不觉琉璃滑，贪看六幺花十八。明朝车马各西东，惆怅画桥风与月。【注】①欧阳修时任颍州太守，即将离开颍州。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.烟波浩渺，丝簧声声，词人以简练的笔触，概括出西湖的广阔与繁华。B.裙带双垂，酒入香腮，描写出舞女正翩翩起舞的情景和不胜酒力的情态。C.“杯深不觉琉璃滑”，描写视角从舞女转到赏歌舞的人，起到过渡作用。D.本词意脉相连，含义深远，遣词精准，从容不迫，体现出雍容和婉之风。16.叶嘉莹以“欣慨交心”来评价欧阳修的词，请结合本词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。在《谏逐客书》中，表明李斯这种观点的两句是“，”。（2）《登岳阳楼》中“，”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）《桂枝香·金陵怀古》中“,”两句，由登临所见自然过渡到登临所想，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华的表面掩盖着纸醉金迷的生活。（4）天人合一的美妙只可意会不可言传，《念奴娇·过洞庭》中也有这样的词句“,”。三、语言文字运用（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成18—20题。若论“才情”，庄子之“才”自古至今为天下公认，（），则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实①的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”②。对于世间，庄子既是“热肠挂住”，（