第24次课中国工艺美术史《1》

中国工艺美术史24

第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术

主讲人：刘

曼中国工艺美术史目录前言目录1概述2建筑与雕刻工艺设计3印染及服饰工艺4魏晋南北朝其他工艺美术5总结与思考第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

一、丝织工艺二、漆器工艺三、书法中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

一、丝织工艺丝织工艺在三国时期仍以四川成都、河南陈为、山东淄博等地为中心，并以四川成都的蜀锦最为著名，其产品运销全国并传至日本。曹魏时马钧对提花织机进行了改革，大大提高了织造工效和水平。东吴也发展丝织工艺，据记载吴主赵夫人能于指间以彩丝织成云霄龙蛇之锦，可见其技艺之精妙。蜀锦在两晋南北朝时一直发展不衰。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

新疆吐鲁番阿斯塔那古墓中发现北朝时期生产的各类染织工艺品，其质地和花纹都异常精美，其中有以横带式排列禽兽纹样的禽兽纹锦和夔纹锦等，装饰纹样之多元化，明显受外来风格影响较大，中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

图1

新疆阿斯塔拉墓出土的北朝时期的树纹锦中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

图2

新疆吐鲁番出土北凉几何鸟兽纹锦中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

图3

克孜尔千佛洞菱格图案图4

狮纹锦

图5

联珠对鸟纹中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

二、漆器工艺此时漆器处于缓慢发展阶段，但有些制漆技艺较前也有新的创造和突破，表现突出的有夹纻、斑漆和绿沉漆等数种。夹纻漆器可远溯至战国两汉时期，其做法是用泥先塑出器物的模型，然后用漆裱糊多层麻布，待干后去掉泥胎即成，具有轻巧坚固的优点。魏晋南北朝佛教盛行，举行法会时需要将佛的塑像装在车上出行，称之为“行像”，因此用夹纻法制作佛像最为适宜。东晋雕塑家戴逵曾为南京瓦棺寺所造夹纻佛像，并与顾恺之所画维摩诘、狮子国的玉佛并称为“瓦棺寺三绝”。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

斑漆和绿沉漆色形看漆器调色技术的发展与创新。斑漆是由数种颜色的漆交混而发生斑纹的一种漆，绿沉漆则是一种深沉静穆的墨绿色的装饰漆。魏晋以前漆器多以红黑为主色，这些新的调色漆的出现受到上层贵族士大夫的钟爱，反映了时代审美情趣的流变。器物上的漆画装饰艺术水平较高，安徽马鞍山吴朱然墓出土的漆器，彩画富丽美观，大同司马金龙墓出土北魏木板屏风漆画是考察南北绘画的重要遗存。宁夏固原北魏墓出土的漆棺上绘满孝子、宴饮、狩猎情状、佛教图像及天河神人等，构图繁缛、绘制精细，色彩艳丽，具有很高的工艺水平，绘画的发展带动了漆器装饰工艺的进步。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

三、书法南北文化的发展与沟通，也随着中西文化的冲撞交汇而逐步扩大，南北书法艺术是其中很有自身发展特色的重要内容，书法作为每个受教育的中国人首先必须掌握的文化基础，本应该是最大众化的艺术表现形式。从早期的甲骨文就可以看出，使用文字总是极少数的巫史。这就为文字本身蒙上了一层神秘感，发展到魏晋时代，书法早已脱离了单纯的书面文字的功用，变为传达书家个人魅力的理想载体。王羲之父子的出现，是率先把中国艺术从实用，功利的目的中解放出来的人，而他们选择书法作为个性表现的最佳形式，有力地说明书法在中国文化传统中的主导作用。汉隶碑刻，大盛的时期在公元205年曹操下令严禁立碑后告一终结。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

魏书以端庄朴实的风格著称，字形端正大方、气势刚健质朴、结体、用笔在隶、楷、之间，北方的魏书和南方的魏书相融合，便产生了唐代的楷书，成为后世楷书的标准规范。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

三、书法南北文化的发展与沟通，也随着中西文化的冲撞交汇而逐步扩大，南北书法艺术是其中很有自身发展特色的重要内容，书法作为每个受教育的中国人首先必须掌握的文化基础，本应该是最大众化的艺术表现形式。从早期的甲骨文就可以看出，使用文字总是极少数的巫史。这就为文字本身蒙上了一层神秘感，发展到魏晋时代，书法早已脱离了单纯的书面文字的功用，变为传达书家个人魅力的理想载体。王羲之父子的出现，是率先把中国艺术从实用，功利的目的中解放出来的人，而他们选择书法作为个性表现的最佳形式，有力地说明书法在中国文化传统中的主导作用。汉隶碑刻，大盛的时期在公元205年曹操下令严禁立碑后告一终结。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

在北朝，宗教信仰主导了书法创作。特别是遍布与各地的功德碑，都是施主们出资修建佛教和道教及造像刻石的铭文。这些出自无名书手的作品，水平尽管高下不一，可总体的风格却是相同的。它以浑然厚重见长，和南方清俊飘逸的书体形成强烈的对比。后世所谓的“帖学”和“碑学”两大书学传统，就是在南北朝不同地域文化中各领风骚、交相辉映的。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

在北魏最有代表性的书作是龙门石窟古阳洞中的20方碑铭，即书法史上盛传的“龙门二十品”。如（图7）是《龙门十二品》中的代表作，与南方楷书相比，更多隶书遗留，多用方笔，有棱角，雄峻挺拔，一字占据一个大小相同的方格，此碑与其他各品不同在于全碑用阳刻法。图7

《龙门十二品》中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝工艺美术第四节魏晋南北朝其他工艺美术

图8）《郑文公碑》山东掖县的云峰山刻石（图8）《郑文公碑》，其碑文特点为：结构宽大、笔力雄建、又比较平和、锋芒不漏、端庄方整、柔静舒展、点折之处、多用篆法圆笔、结构略横向扁势、有隶意。艺术价值也非常突出，成为中国书法的经典之一。中国工艺美术史第四章混交时代——魏晋南北朝