麦克卢汉媒介观第1节

麦克卢汉媒介观第1节Section1McLuhan

第一节：麦克卢汉媒介观：

“媒介即讯息”Mediaisthemessage.Mediaisthemassage.Mediaisthemassage.Mediaisthemessage.<Ⅰ>

CanadianTradition

：

FromInnistoMcLuhan

伊尼斯是奠基人麦克卢汉是旗手

——何道宽一、加拿大传播学派:

从伊尼斯到麦克卢汉伊尼斯（1894-1952）麦克卢汉的老师，他的思想，经麦克卢汉的发扬，成为20世纪最显赫的传播学理论之一。

确定了媒介的属性：媒介在时间和空间上对社会组织产生了决定性的影响。“EmpireandCommunications”(1950)《帝国与传播》“TheBiasofCommunication”(1951)《传播的偏向》Innis,HaroldAdams,politicaleconomistandpioneerincommunicationstudiesMediaBias传播偏向理论Communicationsmediahadthecapacityto‘bind’spaceandtime.

传播和传播媒介都有偏向，大体上分为：口头传播的偏向与书面传播的偏向、时间的偏向与空间的偏向。传播可以联结时间和空间Somemediaaregoodatbindingtime；适合时间上的纵向传播

Space-biasedMedia偏向空间的媒介MediaBias传播偏向理论Time-biasedMedia偏向时间的媒介othersaregoodatbindingspace.

适合空间上的横向传播Quiz！Time-biasedMedia偏向时间的媒介Space-biasedMedia偏向空间的媒介Time-biasedMedia偏向时间的媒介Space-biasedMedia偏向空间的媒介MediaBias传播偏向理论

媒介的形态对社会形态和社会心理产生深重的影响。Time-bindingmediaservetokeepthepastaliveinmemory.时间偏向的媒介保存记忆Space-bindingmedialetpeoplemoveideasandmessagesacrossgreatdistances.空间偏向的媒介传播思想和信息“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”媒介的偏向呼应着文明的偏向。“广播电台使西方文明史进入一个新阶段，它倚重的是集中化，它需要关注的是连续性。”“中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国，不足以满足时间的要求，因此中国总是暴露出改朝换代的问题。”TimeBindingCulture

时间偏向的文化Concernedwith历史和传统

historyandtradition宗教，层级制度

religious,hierarchicalorganization保存过去

conservingwaysofthepast.Culturestendtoemphasize

神圣

thesacred

仪式

theritual

历史thehistoricalSpace-BindingCulture

空间偏向的文化

Concernedwith帝国扩张growthofempireandexpansion当下世界thepresent世俗政治权威secularpoliticalauthorityCulturetendtobe

时代精神present-minded

重视技术technical

发展与变化导向growthandchange-oriented<Ⅱ>Mcluhan麦克卢汉

出生于加拿大一个偏僻的小镇，保守的天主教徒，一生拿了5个学位，留学英国，获剑桥大学英语文学博士学位，多伦多大学英美文学教授。风云人物‘‘继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家。”

二十世纪最富有争议的思想家之一。“电子时代的代言人，革命思想的先知。”McLuhanin60s

麦克卢汉在六十年代第一次麦克卢汉热

法语里出现了：mcluhanism,mcluhanist的词汇，出现了麦克卢汉学。66-67年，全美最著名的几十种报刊包括《新闻周刊》、《生活》、《纽约客》《花花公子》等都刊登他的文章，上电视演讲等等，出尽风头。1968年尼克松竞选顾问是麦克卢汉理论的热情拥护者，竞选的若干策略源自他的理论。第二次热潮McLuhanin90s

麦克卢汉在九十年代

网络时代的到来，麦克卢汉在六十年代被视为梦呓的语言被证实，批判他的言论，也被信息高速公路、知识经济、虚拟现实的出现打破。

介绍他的思想、文章和奇行逸事的录像带，在密西根大学电教中心外借部需要预约一年才能借到。AWieldGenius

怪才他只求探索，不提理论；他只求探索，不求产品；目标不是宣示理论，而是进行观察；开锁匠式的研究方法文字游戏娴熟，喜剧的、讽刺的、令人吃惊的论调、夸张的表述最受争议；口才打遍天下无敌手；闪光的思想在闲谈中诞生，甚至在接受《花花公子》采访时也能闪耀奇思妙想；强调媒介技术对人类社会和心理具有深刻影响，是“媒介决定论者”，但自己却拒绝和惧怕新技术。AWieldGenius

怪才TheGutenbergGalaxy:TheMakingofTypographicMan；

《古登堡星云：印刷人的形成》1962年出版；Understandingmedia：theextensionofman《理解媒介：论人的延伸》1964年出版，拥麦浪潮出现。麦式理论简略媒介延伸论

Mediaastheextensionofbody媒介讯息论

Mediumisthemessage冷热媒介说；

Cold&Hotmedia地球村；

Globalvillage媒介－社会演进史

Mediaandsocial-cultureevolution麦式理论简略

１、媒介延伸论

Technologicaldevelopmentsasextensionsofhumanbody.

媒介是人的延伸：此延伸将改变心理与感知。此论为所有理论的基础。电子媒介之前的媒介是人的某个感观的延伸。这种延伸造就了分割肢解、残缺不全的人。电子媒介延伸的是中枢神经系统。此种延伸使人整合，成为全面发展的人。

２、媒介讯息论

Themediumisthemessage

：麦式理论简略“传统上，我们对媒介的反映，只在于评价如何作用它们，这是对技术懵懂无知的表现。”

（１）媒介影响并改变人们的生活方式、工作方式以及思维方式。（２）媒介改变着人与人，人与世界的关系。“传播工具的‘内容’，就象是夜行盗用来引诱看门狗的肉饵一样。”麦式理论简略之媒介讯息论“传播工具的影响力所以如此强大猛烈，就是因为随着媒介而来的‘内容’是另外一种媒介。”

（３）媒介具有令人自我陶醉的性质，新媒介的不断出现，媒介技术的不断进步，使人觉得自己的身体正在延伸而陶醉不已。

麦式理论简略之媒介讯息论

３、冷热媒介论：

Coldmedia&Hotmedia麦式理论简略

热媒介是那些讯息鲜明度高，不须补充和想象的参与就可完成接受信息的活动，如广播、电影、清晰的照片、印刷品、通俗歌曲等。

麦式理论简略之冷热媒介论冷媒介是那些讯息清晰度低，须调度多种感官进行想象补充的媒介。如手稿、电视、、演讲等；e.g.尼克松v.s.肯尼迪

４、地球村：GlobalVillage

麦式理论简略

最初是针对电视而言，后来又经他人的解释，认为应该针对通讯卫星，有了卫星，太平洋就象是隔开村东和村西的小河沟。

网络出现后人们恍然大悟，原来……

所以人们称麦克卢汉为“电子时代的先知”

５、媒介－社会文化演进史：

麦式理论简略（1）口传文化：社会主要以口头传播为主，文化特征亲密性、怀念传统性和狭窄性。（2）印刷文化：文化特点是独立性、重理性、重反思。（３）电子文化：人们“重新部落化”