第1课+中华优秀传统文化的内涵与特点【高效备课精研+知识精讲提升】 高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

文化？广义：人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义：语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。第一单元

源远流长的中华文化第二单元

丰富多样的世界文化

（亚洲、非洲、欧洲、美洲）第三单元

人口迁徙、文化交融与认同第四单元

商路、贸易与文化交流第五单元

战争与文化交锋如何传承与保护？（传承性）第六单元

文化的传承与保护有哪些文化？（多样性）文化之间如何交流？（交互性）第1课

中华优秀传统文化的内涵与特点第一单元

源远流长的中华文化辽河流域天山南北青藏高原四川盆地珠江流域长江流域黄河流域北方草原中华文明一、中华文化的发展历程（源远流长）

（一）起源：上古时期多元

一、源远流长：中华文化的发展历程华夏文明北狄西戎东夷南蛮

一体1、春秋时期：儒家文化的思想核心形成孔子的思想核心思想——“仁”

仁者爱人（人际关系）；政治方面：“为政以德”,爱惜民力，反对苛政（君民关系）

“克己复礼”，主张恢复西周等级森严的礼（恢复等级秩序）乐（社会和谐稳定）制度教育方面：有教无类，整理典籍，传承文化天命思想：敬鬼神而远之（二）奠基：先秦时期

一、源远流长：中华文化的发展历程2、战国时期：“百家争鸣”学派代表思想主张儒家孟子①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）荀子①政治思想（礼法并用）；②人性论（人性本恶）；③天人观（“天行有常”“制天命而用之”）道家庄子①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）法家韩非子①法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；②变法革新。墨家墨子①兼爱；②非攻；③尚贤（二）奠基：先秦时期

一、源远流长：中华文化的发展历程概念辨析推崇法家秦建立统一多民族国家汉武帝：独尊儒术（三）形成主流：秦汉时期

一、源远流长：中华文化的发展历程汉巩固大一统局面（三）形成主流：秦汉时期“霸王道杂之”以儒家为核心等级秩序：三纲五常民本思想：轻徭薄赋，限田以法家为辅助集权：春秋大一统；兼采道家与阴阳五行天人合一君权神授天人感应——加强中央集权的需要；——稳定统治秩序的需要——加强君权和限制君权的需要董仲舒新儒学

一、源远流长：中华文化的发展历程概念辨析玄学盛行1、魏晋:2、隋唐:佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。（四）发展与繁荣：魏晋至宋元时期

一、源远流长：中华文化的发展历程用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。政治上主张“无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）目的3、宋元:理学形成

程朱理学

陆王心学方法论“格物致知”

内心反省本原论理是天地万物的本原(客观唯心主义）

心是世界的本原（主观唯心主义）认识论存天理，灭人欲“发明本心”，致良知

理在身外理存心中人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——明·于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之——清·林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家——清·秋瑾从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学有哪些积极影响？重视主观意志力量；注重气节、道德；强调人的社会责任和历史使命；彰显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。三从四德“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功饿死事小，失节事大

用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。从上述图片和文字可以看出理学有哪些消极影响？黄宗羲顾炎武王夫之作品《明夷待访录》《天下郡国利病书》、

《日知录》《读通鉴论》主张①抨击君主专制②“天下为主君为客”③工商皆本①倡导经世致用②天下兴亡,匹夫有责①批判“存天理，灭人欲”②均天下、反专制、爱国理想。共同影响①批判地继承儒学，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃；②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性。（1）传承：①明中后期，陆王心学得到广泛传播；②明清之际，提倡个性自由的思想出现。(五）传承与禁锢：明清时期局限：未能提出新的社会方案。

一、源远流长：中华文化的发展历程（2）禁锢：一、源远流长：中华文化的发展历程1840年鸦片战争后：救亡图存成为近代中华文化的主流。阶级史实代表人物思想学习内容地主阶级开眼看世界林则徐、魏源“师夷长技以制夷”器物洋务运动洋务派中学为体西学为用资产阶级戊戌变法维新派君主立宪制度辛亥革命革命派民主共和新文化运动前期资产阶级激进民主主义者民主、科学思想无产阶级新民主主义革命毛泽东毛泽东思想

一、源远流长：中华文化的发展历程（六）冲击与复兴：近代中国特色社会主义理论体系阶段理论形成邓小平理论发展“三个代表”重要思想科学发展观习近平新时代中国特色社会主义思想现代：

一、源远流长：中华文化的发展历程阶段时期表现起源上古时期

多元一体奠基先秦初步形成了血缘认同、文化认同。儒家文化的思想核心形成。百家争鸣成为后世思想文化的源头。形成主流秦汉秦始皇推崇法家学说汉武帝时，儒学正统地位确立，成为两千多年中华传统文化主流。魏晋隋唐儒、佛、道交汇融通，中华传统文化辉煌灿烂。发展与繁荣宋元理学形成。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。传承与禁锢明中期以后陆王心学得到广泛传播明清之际抨击专制，倡导个性自由，经世致用。康雍乾时期君主专制高度发展（文字狱，钳制了思想，禁锢了文化）冲击与

复兴近代1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。现代中国特色社会主义理论体系

一、源远流长：中华文化的发展历程第二次是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学;思考：在古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展分别是什么?第一次是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张;第三次是宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。P3【思考点】中华文化源远流长的原因是什么？（1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善；（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化生生不息奠定物质基础；（3）思想文化：统一的文化政策推动地域文化和民族文化的交流、儒家思想主导地位的确立；（4）教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性；（5）民族关系：民族交往、交流、交融；（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵；（7）文字：汉字为不同民族、不同方言区交往提供了便利条件，增进了中华民族的认同感、凝聚力，有利于维护国家统一和文明的连续;（8）相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。（9）中华文化自身的特点（继承性，包容性，兼收并蓄）【材料1】“民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。”——《管子.牧民》【材料2】“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。

——吴兢《贞观政要.君道》

二、中华优秀传统文化的内涵以人为本，提倡民本思想。【材料3】“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

——选自《道德经》【材料4】“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之。”——选自《荀子·天论》问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？天人合一，道法自然。

二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵

【材料5】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

——孟子

【材料6】为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

【材料7】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹

【材料8】人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥

【材料9】天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武爱国主义，家国情怀。问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？【材料10】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——选自《论语·为政》【材料11】是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举;不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道？将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。——选自《墨子·尚贤》天下为公，崇德尚贤。【材料12】天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

【材料13】路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

【材料14】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子自强不息，厚德载物。问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？

问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？【材料15】“天时不如地利，地利不如人和。——选自《孟子·公孙丑下》【材料16】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——选自《论语·子路》主张和而不同。材料1：中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。本土性材料2：诸子百家部分代表：阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）；纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）；杂家（吕不韦《吕氏春秋》）；小说家（虞初《虞初周说》）；兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》；医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍）材料3：两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。包容性

三、绵延至今：中华优秀传统文化的特点和价值1.特点：凝聚性多样性

材料4：巴比伦王国早已经消失在沙漠中了，曾经无比繁华的空中花园，如今只剩下空荡荡的遗址；古埃及除了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再无任何曾经辉煌的文明的迹象了；古印度的代表“哈拉巴文化”经过异族的侵略和摧残之后，已经灭绝，现今的印度语言和古印度语言已经不能同日而语了，印度的原生文明已经彻底消失。中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文化同化。1840年到1945年