高考语文复习-文言文专题训练《东观汉记》

文言文专题训练------《东观汉记》一、阅读下面的文言文，完成下面小题。卓茂，字子康，南阳人也。尝出，道中有人认茂马者。茂问失马几日，对曰：“月余矣。”茂曰：“然此马畜已数年。”遂解马与之，曰：“即非所失，幸至丞相府还我。”乃步挽车去。后马主自得马，惭愧诣府，叩头谢归焉。迁密令，视民如子，口无恶言，吏民亲爱而不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂问之曰：“亭长从汝求乎？为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言耶？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之。”茂曰：“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远去，不在人间耶？亭长素为善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰律设大法礼从人情今我以礼教汝必无怨恶以律治汝何所措其手足乎时天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密界。督邮言之，太守不信，自出按行，见乃服焉。守令与茂并居，久之，吏人不归往守令。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。上初即位，先访求茂，茂谒见，时年七十余矣。建武元年诏曰：“故密令卓茂，束身自脩，执节淳固，断断无他，其心休休焉。夫士诚能为人所不能为，则名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，赐安车一乘，衣一袭，金五百斤。”茂为人恬荡乐道，惟实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞。（摘自《东观汉记》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．茂笑曰/律设大法/礼从人情/今我以礼教汝/必无怨恶/以律治汝/何所措其手足乎/B．茂笑曰/律设大法/礼从人情/今我以礼教汝/必无怨/恶以律治汝/何所措其手足乎/C．茂笑曰/律设大法/礼从人情/今我以礼教汝/必无怨恶/以律治汝何所措/其手足乎/D．茂笑曰/律设大法/礼从人情/今我以礼教汝/必无怨/恶以律治汝何所措/其手足乎/2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“幸至丞相府还我”中，“幸”与《观沧海》“幸甚至哉”中“幸”的意思不同。B．“叩头谢归焉”中，“谢”与《鸿门宴》“哙拜谢，起”中“谢”字的意思相同。C．司农，古代负责民众稼穑。汉时负责掌管钱谷，亦称大司农，为九卿之一。D．束发，古时男孩成童束发为髻。《项脊轩志》“余自束发读书轩中”即为此意。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．卓茂外出时，有人指认他的马是自己丢失的，卓茂不加辩解地把马给了他，体现了卓茂犯而不校的宽广胸襟。B．卓茂从礼义的角度跟百姓辩解，认为吏民间的馈赠是有仁爱、知相敬的表现，体现出他尚教化、睦吏民的原则。C．王莽为勉励督促农桑之事设置了大司农六部丞，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。D．光武帝用武王加封比干坟墓、表彰商容乡闾的例子，赞扬卓茂坚守节操敦厚坚毅、严于律己修养自身的高风亮节。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为汝有事属之而受乎？将平居以恩意遗之乎？（2）今邻里尚致馈，此乃相亲，况吏民乎？5．本文善于侧面突出卓茂的形象特点，请结合文本概括分析。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资尝客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不怠。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉平！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。尝幸太常府，今荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云；‘日就月将，示我显德行。’其赐野关内候，食邑五千户。”（节选自《东观汉记》）6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．命，指命名，与《陈情表》中“辞不赴命”的“命”字意思不相同。B．引，指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不同。C．被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思相同。D．候，指拜访，与《苏武传》中“私候（张）胜曰”的“候”字意思相同。7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门的彭闳和皋弘。B．博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，他虽不善言辞，但温厚儒雅，是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。C．显宗在桓荣的官署，聚集百官和桓荣的学生，并亲自拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。D．桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以封赏。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！（2）尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖。9．请结合文本简要概括桓荣的学习之道。答案1、A句意：卓茂笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；用刑律来惩治你，你该怎么办呢？”“以礼教汝”和“以律治汝”句式对称，“以律治汝”应与后面断开，排除CD。“怨恶”是同义并列，中间不应该断开，排除B。2．BA．希望/庆幸。句意：希望您到丞相府还给我/庆幸得很，好极了。两字意思不同。B．道歉/感谢。句意：磕头向卓茂道歉后才回去/樊哙拜谢后，起身。两字意思不同。3．A“卓茂不加辩解地把马给了他”错。“然此马畜已数年”就是卓茂在为自己辩解。4．（1）还是你有事嘱托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？（2）现在邻里之间尚且赠送礼物，这是用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？5．①蝗灾惟独不进入密县县界，侧面突出卓茂能力超群，理政有方；②守令与卓茂并居官舍，时间久了，吏人都不去守令处了，侧面突出了卓茂深得民心；③诏书说他确实能做别人不能做的事情，突出了卓茂政绩卓著。参考译文：卓茂，字子康，是南阳郡人。曾经出行，路上有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问他马丢失几天了，那人回答说：“一个多月了。”卓茂说：“然而我这匹马已经蓄养数年了。”但还是解开马给了他，说：“如果不是先生丢失的马，希望您到丞相府还给我。”于是步行拉车走了。后来马的主人自己找到了丢失的马，感到惭愧到丞相府送马，磕头向卓茂道歉后才回去。调任密县县令，对待百姓如同子女，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发卓茂部下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂问那人说：“是亭长跟你索要的？还是你有事嘱托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”那人说：“是我自己去送给他的。”卓茂说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主，让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉。”卓茂说：“大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里之间尚且赠送礼物，这是用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。唯独你不想学习这些，难道你能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官吏，年节时赠送他米肉，是礼节啊。”那人说：“如果像这样，刑律为什么禁止这种事呢？”卓茂笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；用刑律来惩治你，你该怎么办呢？”当时，天下发生大蝗灾，黄河以南二十多县都遭了蝗灾，惟独不进入密县县界。督邮上报说了这个事，太守不信，亲自到县考察，看到真实情况才服气。守令与卓茂并居官舍，时间久了，吏人们都不去守令处了。这时王莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。光武帝刚即位，先去访求卓茂，卓茂谒见，当时年龄已七十有余。建武元年下诏书说：“前密县县令卓茂，坚守节操敦厚坚毅，严于律己修养自身，诚恳忠心没有其他的想法，心地善良，贤士确实能做别人不能做到的事情，就会名冠天下，理应受到天下重赏，所以武王诛灭商纣，加封比干的坟墓，表彰商容的乡闾。现在任命卓茂为太傅，封褒德侯，赏赐一乘车马，衣一套，金五百斤。”卓茂为人淡泊坦荡、喜好圣贤之道，只追求实际不好虚名，立身行事处于清浊之间，从成童束发到白首老人，从未与人发生过争执。（摘自《东观汉记》卷十三）6、CA.正确，“命”，命名/任命。句意：宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。/辞谢不接受任命。B.正确，“引”，举荐/端起。句意：举荐彭闳为议郎。/我端起酒壶酒杯自斟自饮。C.“意思相同”错误。两个“被”字意思不相同。“被”，穿/同“披”，披散。句意：桓荣穿着儒服。/(屈原)披散着头发，在水边一面走一面吟咏。D.正确。句意：元卿来拜访桓荣。/私底下拜访他。7．B“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人，不是不善于言辞，选项曲解文意。8．（1）今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！（2）皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。9．①尊师重师，从师学习；②贫贱不移，专心治学；③利用空闲，勤学不辍。参考译文：桓荣，字春卿，是沛郡龙亢（今河南商丘永城龙岗）人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职，得以入朝侍奉太子，每次朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，皇帝大加称赞，说：“得到您，差点晚了。”教授《欧阳尚书》的博士职务空缺，皇上想要任用桓荣，桓荣叩头推辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一官职。”于是授予桓荣博士官职，举荐彭闳为议郎。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有帷盖的车和四匹驾车的马。桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说：“你只是白费力气罢了，在什么时候能再用得上这些经书呢？”桓荣只是笑笑，没有回答。后来，桓荣做了太常，元卿来拜访桓荣，桓荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢？”元卿说：“我是一个农民，怎么能预先知晓呢？”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，设置座几和手杖。让百官自骠骑将