谈谈对王阳明心学的理解

谈谈对王阳明心学的理解我对“王阳明心学”的理解1、心学四句①无善无恶心之体一个人的心自生成之日起本来是没有善恶之分的，因为他不知道什么是善什么是恶，也没有什么恻隐之心，因为他没有与人交流沟通、做事的经历经验。②有善有恶意之动“善”就是不去做自己认为不对的事；“恶”就是有些事明知不对还要去做；“意”就是外界对内心的影响，别人告诉你做事的对错、做人的善恶之分，心才有了是非、善恶的分辨意识；最初告诉一个人的做事的对错标准将持续影响这个人一生，这个做事对错标准的灌输可以称之为教化。③知善知恶是良知我们的心能按一定标准去分辨善恶的能力就是“良知”，为人处事最根本的标准就是“已所不欲勿施于人”、“己所欲勿强施于人”；④为善去恶是格物“格物”是指探究自然万物的发展规律，我们探究自然万物的发展规律是为了从根源上寻找自己为人处事的根本依据和标准，有了这些根本标准我们就真正知道了人该做哪些事不该做哪些事、以及为什么应该为什么不应该，这样我们便有了随心所欲不逾矩的内心基础，自然内心全是善念没有恶意，从而达到涅槃觉悟的境界。2、心外无物不是指心以外就没有了事物的存在，而是指我们只能感受到我能用心能感觉到的事物，并不是心感受不到的就不存在。3、知行合一“知”是心的真实感受，“行”是用心去感受真实，知行合一就是所有对外界的认识都要以自己内心的真实感受为基础，通过用心去感受外界事物从而感知认识到世界的本来面目不受假象的蒙蔽愚弄。说实话，王阳明的心学对个人的道德要求很高，对一个人的智慧要求更高。如果不能对心学的思想理解很深的话是要出大问题的。王阳明早期的思想是“心即理”“知行合一”如果你只看到这里。心学告诉你：你心中所想就是天理，你就可以正大光明的去追求。知行合一就是要让你做一个真人，不要虚伪。你怎么想的就怎么做。他提出这个理论的时候是他认为人性本善。可是事实并非如此，很多人都有心里的阴暗一面。如果你只看到心即理，知行合一。你可能以为如果你爱权利，你就去不择手段的争权。如果你爱钱，你就可以去贪污腐败，唯利是图。如果你自私，你就只顾自己，不管别人和国家的死活。如果每个人都这么认为，这么做的话，那社会就乱套了，国家也就亡了。所以我们看到明朝后期群魔乱舞，就是因为每个人都认为自己的想法是对的，自己的做法是合乎天理的。这就打破了以往的道德约束，心里的底线。我们看王阳明悟道后行事不择手段，出人意料，如果你理解为他按照心学的理论，我的心是好的，我做的事是对的就行，至于手段不重要。那你的理解就浅薄了，你如果这么认为，也这么行事，结果往往不会是好的。后期他也发现了理论的缺陷，就是总结的太精炼了，很多人理解不了，所以他提出来良知这个道德标准。他告诉我们你的心要有良知，要知道什么是善，什么是恶。如果你明明知道是恶的，就不要做了。你看他给出了人们一个道德约束。他也怕有道德低下的人按照他的理论肆无忌惮的为恶，最后还把过错推到心学上。但是就算他提出致良知，我心光明，为善去恶。就容易做到吗？不一定，我举个例子：你在街头看到一个乞丐，你觉得给他点钱是做善事。但是实际上是这样吗？你可能在为恶，因为这个小乞丐可能是从小被拐来的。你给了他钱可能会助长拐卖团伙继续作案。有一个日本人非常崇拜王阳明，在他心中侵略中国就是他的良知，就是对日本人的善。他可以为了这个目的不择手段。你说他没有遵循王阳明的心学吗？所以我认为心学是一个很危险的理论。道德和智慧不够的人不要轻易的学习…你们说呢？感谢大家的关注，之前在手机上打字，有点费劲。很多话只说了一部分。前文里提到的对于心学的说法只是智慧不足，对心学认识浅薄的人，可能会对心学误入歧途的理解，也有作恶多端的人找来心学对自己的行为进行掩饰。有些人用来安慰自己的过错。无毒（度）不丈夫，不就是这样嘛！其实王阳明作为圣人，他的思想高度是非常人所能及的，他对事物的认识是上升到哲学层面。能够达到对客观事物的规律的认识。所以他的心，是道心，是天理，是对客观规律的反映。正因为他对事物，对人性，对客观规律的深刻理解，所以才能在各个领域取得很高的成就。心学的这些深刻思想并不是一般人能够理解的，更不用说去做了。所以我才说心学对人的道德要求很高，对一个人的智慧要求就更高了。不是什么人随随便便就能学会和理解的。对于王阳明致良知的四句总结：我的理解是无善无恶心之体，前面提过心是道心，是对客观规律（天理）的反映，王先生说的是客观规律是没有善恶之分的，即老子所说的：天地不仁，以万物化为刍狗。有善有恶意之动，只有人类才有意识，才有善恶之分，其它动物，植物都没有善恶。人类只有知道和深刻理解什么是善，什么是恶，才能具备良知。有良知的要求是很高的，不是随随便便就能有的。善恶分为小善和小恶，大善和大恶。你认为孝是善，假如你父亲是连环杀人犯，是秦桧这样的恶人。你的孝对于其他人就是恶，你的善是小善，你的恶是大恶。假如你是一个日本人，你带领军队入侵中国。你要为日本民众，为子孙后代某一个千秋万代。你对日本人是善，对中国人就是恶。日本人会认为你有良知，你是大英雄。而中国人则是认为你没有良知，是大恶人。彼之英雄，我之仇宼。良知不是什么人都能拥有的，善和恶也不是什么人都能弄明白的。你此时所认为的善，可能以后会认为是大恶呢！很多父母溺爱孩子，他们认为这是善，可是孩子却被宠坏了，长大后一事无成。这时才意识到原来的善其实是恶呀。没有对客观事物的深刻理解，你怎么能说你知善知恶呢？对于客观规律和真理的追求，对于心中至善至美的宏愿。义无反顾的投身于万丈红尘，以实际行动造福于祖国，人民和世界。这才是值得无数心学信徒们，无数智者追随王阳明身后的根本原因。曾国藩做到了一部分，而我们伟大领袖毛主席才是继王阳明后的心学集大成者，可以称为圣人。毛主席在中国最黑暗的时期，心有大志，有大善，有大毅力，有大智慧。投身于改造旧中国，改变中国人民悲惨命运的革命中。始终践行知行合一，不断加深对当时的国情，矛盾，革命等内在规律的认识。并且指导实践，取得一个又一个的胜利。中国共产党的革命以及后来的国家建设基本上在他的领导下就没有有过弯路。他对心学的理论进行了更深的研究和发展，真理论，矛盾说，实践是检验真理的唯一标准，理论与实践相结