2023年傅雷家书读书笔记-13

第页2023傅雷家书读书笔记傅雷家书读书笔记

读完一本书以后，大家肯定都收获不少，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我整理的傅雷家书读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

傅雷家书读书笔记1

这个暑假，语文老师向我们竭力举荐?傅雷家书?。带着一份新奇，我起先进入傅聪与他的父母之间的书信沟通。

?傅雷家书?读起来并不沉重，反而很亲切，是一位父亲在对异地的儿子的谆谆善诱。字里行间有着父亲对儿子的关爱，也有着作为父亲的严厉。同时，书中到处闪耀着才智的光线，时时给人以深刻的开导。

傅雷是我国闻名的翻译家、艺术评论家，他写的书信以其真挚的情感、深邃的哲理、独到的艺术见解深深打动了每一位读者的心。作为父亲的傅雷，在信中经常从小事动身给儿子以深刻的教化。我认为?傅雷家书?不仅是傅雷对孩子的教化，也是我们立身行事的准那么。

书中除了教儿子立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么知名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我准备。?傅雷家书?中有着许很多多做人处世的道理，是一笔珍贵的精神财宝，然而，我们父母日常的训诲又何尝不是立身行事的准那么呢？

在其他信中，傅雷还提出了关于让儿子去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高儿子的修养，而不是一味练琴。对我的启发那么是，读书只是提高修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限于某某学科。因为，人生绝不像学科分类那么标准齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。

除此之外，傅雷还教化儿子如何处理感情和理智的关系，应当以理智限制感情；告知儿子要常以宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性……这些无不闪烁着理性之光！

每个人都体会过父母的慈祥和训诲。当我读着这本书，感到的是一种另一番训诲，我好似找到了另外一种父子之情。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个孩子在感受着，倾听着，专心牢记着。

家书中父母的谆谆训诲，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给天下父母子女剧烈的感染启迪。读?傅雷家书?，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。

傅雷家书读书笔记2

谀词、谦卑、良师益友、刻骨铭心、气吞斗牛、凭吊、庸碌

颓废、惊心动魄、重蹈覆辙、涕泗横流、相契、垂手、扶掖

日以继夜、自知之明、枘凿赤子、心坎、萧萧一劳永逸、首当其冲

巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷

耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关

精美绝伦、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣

明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华、青梅竹马、自作自受

毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然、弹冠相庆

涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之假设鹜、望其项背、比翼双飞

耳提面命、鼎力相助、醍醐灌顶、缺乏为训

1.只有事实才能证明你的心愿，只有行动才能说明你的心迹。

2.自己责怪自己而没有行动表现，我是最不赞成的。

3.孩子，孩子!孩子!我要怎样的拥抱你才能表示我的懊悔与酷爱呢!

4.读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。

5.大小事都要对人家有交代!

6.从今以后，到处都要靠你个人的毅力信念与意志--实践的意志。

7.不能充分驾驭时间与区分事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。

8.尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是暖和的，不孤独的。

9.年纪大的人终是往更远的前途看，很多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。

10.人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。

11.人生做错了一件事，良心就永久不得安静!

12.一个艺术家必需能把自己的感情“升华〞，才能于人有益。

13.我一生任何时期，闹恋爱最热情的时候，也没有忘却对学问的忠诚。

14.辛酸的眼泪是培育你心灵的酒浆。不经验锋利的苦痛的人，不会有深厚博大的怜悯心。

15.学问第一，艺术第一，真理第一，--爱情其次，这是我至此为止没有变过的原那么。

16.一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

17.外文总是到国外去念进步更快。

18.孩子，我很兴奋你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热情的爱，对艺术有更真诚的信念!

19.送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗?

20.一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，肯定会渐渐攀上顶峰，超脱在小我之上。

21.莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和疑心，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么〞这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴实，跟他的温柔与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

22.你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一个人思想理智intellect[才智]的训练，总不能说不重要吧?

23.你到波以后经常提到精神极度疲乏，除了工作的“时间〞以外，更重要的唯恐还是工作时“消耗精力〞的问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我信任肯定可以削减疲惫。竞赛距今尚有三个多月，长时期的心理惊慌与感情昂扬，足以影响你的成果;千万留神，自己警惕，尽量冷静为要!我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来渐渐改好了。

24.对外国挚友当然要客气，也要阔气，但必需有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，经常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感谢，倒简单生怨望，所以我特殊要叮嘱你“有分寸〞!

25.反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容]，elegant[高雅]，moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄]，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点或许你没有非常留意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。

26.共产党员经常强调：“克服困难〞，要克服困难，先得镇静!只有多用头脑才能解决问题。

27.孩子，你肯定很兴奋，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽那么在科学成就上还谈不到“原子能时代〞，但整个社会形势进展的速度，确实是到了“原子能时代〞了。

28.环境宁静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底!我恨不得在你身边，帮你解决并支配一切物质生活，让你安心学习，节约你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家假设能很科学的处理日常生活，他对他人的奉献肯定更大!

29.赤子之心这句话，我也始终记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创立一个世界，创立很多心灵的挚友!恒久保持赤子之心，到老也不会落伍，恒久能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位挚友说得不错，艺术表现的动人，肯定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打好听众的心灵?

30.出台行礼或谢幕，面部表情要温柔，切勿像过去那样太肃穆。这与群众心情大有关系，应刚好留意。只要不急，心里放安静些，表情自然会和缓。

31.假设常常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

32.你考虑这很多细微环节的时候，必需心平气和，精神上很冷静，切勿烦躁，也切勿着急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是特别冷静特别客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的方法。

33.真诚是须要长时期从小培育的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是须要很大的志气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家肯定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更英勇，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完备之处]!

34.坚持真理原是一件艰难的斗争，也是教化工作;须要好的方法方式手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不简单，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!

35.看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力气比不上他们，奉献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。

36.你得千万爱惜自己，爱惜我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们--连你自己在内--对艺术的爱!

37.这一回可不然，你确实和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一样了，你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

38.艺术不但不能限于感性相识，还不能限于理性相识，必需要进行第三步的感情深化。换言之，艺术家最须要的，除了理智以外，还有一个“爱〞字!

39.一切宏大的艺术家(不管是作曲家，是文学家，是画家……)必定兼有独特的特性与普遍的人间性。我们只要能开掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再假设能细心揣摩，把他独特的特性也体会出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。

40.我劝你千万不要为了技巧而苦恼，主要是经常静下心来，细细思索，开掘自己的毛病，找寻毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。苦恼只有打搅你的学习，反而把你的技巧拉下来。

41.自己责怪自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的根本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心愿，只有行动才能说明你的心迹。待挚友不能如此马虎。生性并非“薄情〞的人，在行动上做得跟“薄情〞一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不淘气的人耍淘气而结果反吃亏，一个道理。

42.低潮等等。尽弹而不想，近乎improvise[即兴表演]，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法(interpretation)最满足，或者是有过一次最满足的interpretation[弹法]，而以后再也找不回来(这是恩德常犯的毛病)。假设照我的方法作，肯定可能帮助自己的感情更明确而且稳定!

43.一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

44.以实际来说，你倘如为了要说明情形而回国，那么大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘如为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，那么调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代;换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。假设这个借口，目前就想出来，那么不回国也是一样。

45.以我们的感情来说，你肯定懂得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心;尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题准备。

46.一个人往往对有在手头的东西(或是时机，或是环境，或是任何珍贵的东西)不知珍惜，直到要失去了的时候再去懊悔!这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

47.音乐院长说你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的特性尽然和罗曼罗兰的志向有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦〞的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!

48.信念与意志——实践的意志。

49.这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真刚要不得。我说少年变了老年，还羞辱了老年人呢!今日多少的老年人都很主动，头脑开通。

50.一般小挚友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关切大局，对社会主义的改造事业很冷淡。

51.要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成果。时时刻刻要成认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期盼太切，稍不进步就慌乱了。

52.我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未复原，腰部痠痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。

53.有阅历的挚友商议的;反之，挚友有重大的事也很少不来找我商议的。

54.开音乐会的日子，你仍维持八小时工作;你的毅力，精神，意志，当然是惊人，值得佩服，但我们终归为你操劳。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲乏的时候再force[牵强]自己。多留一分元气，在长里看还是占廉价的。尤其在竞赛以前半个月，工作时间要削减一些，最要紧的是保养身心的簇新，元气充足，那末你的演奏也肯定会更饱满，更fresh[清爽]!

55.练琴的时间必需正常化，不能少，也不能多;多了完全的人疲乏之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必需日常生活科学化，安排化，纪律化!

56.我说“希望〞，不是指“专业〞方面的造就，而是指人格的开展。所以我越来越觉得青年全面开展的重要。

57.我始终认为手的惊慌和整个身心有关系，不能机械的把“手〞孤立起来。

58.假设你看了我的信，我的发言，和周总理的报告等等有感受的话，只希望你把热忱化为力气，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化;休息时间也不能奢侈!还有学习的安排务必严格执行，切勿随意更改!

59.练琴肯定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力疼惜精神。好比一个参与世运的选手，竞赛以前的几个月，肯定要把身心的健康保护得特别好，才能有充足的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日〞，“养〞这个字极有道理。

60.莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有苦痛，但他的作品差不多整个儿只叫人感到欢乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，全部别的和谐都归纳到这个和谐，而且都溶化在这个和谐中间。

傅雷家书读书笔记3

以思执笔，化情为纸，写下半世真情。——题记

冬意渐浓，春节将至，微风伴着寒急拂过脸颊，执一信，闲逛林荫大道，轻轻贴上一枚邮栗，以信为马，带着爱与深情投入绿色的邮箱。

家书在这个被各种信息充满着、包袱着的时代里，对我们来说好似特殊遥远。纵使远隔万里，也能通过网络交谈。然而在上个世纪家书几乎是家中与远隔千里的亲人沟通的唯一方式，辗辗转转短那么三两天，长那么十天半月，在那个尘封的岁月，思念和亲情在岁月里沉淀。

翻开?傅雷家书?，字字句句，包含着的是一个父亲对儿子最真挚、最无私的爱。即使作为旁观者的角度，用“冷读〞的方式，仍能感受到，跨过千里万里，父子之间的浓浓关切。

“言传不如身教〞，傅雷也许称得上是一个好父亲，做任何一件事，都严谨、仔细，一丝不苟。大到翻译文字，小到领带的运用，都保持着这种看法。而这种看法同样对傅聪产生了深远的影响。

“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。〞作为父母，傅雷夫妇不仅仅教育儿子关羽艺术上的学问，更多的是做人之理。正如傅雷先生所言之，书信作用有四乃：探讨艺术；激发青年人的思想；训练傅聪的思想和文笔；做一面忠实的镜子。

傅雷家书读书笔记4

今年寒假我读了?傅雷家书?这本书。其实严格意义上这不是一本书，而是拔傅雷给海外游学儿子的家信编在一起罢了。但这本不是书的书却给了我不一般的收获。比起小说它更加贴近我们的生活，终归父亲对儿子的话是我们最熟识的；比起现在盛行的“胜利秘笈〞来，它不流于说教，并档次也高了不知不少。它用独特的方式〔书信〕展示了一个父亲对儿子成长的无微不至的关爱，也表现了傅雷在生活中细致、严谨、仔细的作风。

总的来说，?傅雷家书?主要写了傅雷对儿子生活、艺术上疑问的解答。在生活方面来说，傅雷不仅是拉家常，嘘寒问暖，而是与儿子谈怎样做人，修养，恋爱，甚至于儿子长期在国外而间或写错的汉字。诸多方面，都写得让人心悦诚服，入情入理。这也表现了傅雷渊博的学识，而更重要的，一个多年与儿子分别的人，竟能一投笔即写出儿子的心声，排驱儿子的苦恼，并在生活中到处细微环节中给以指导，不能不说是一个父亲对儿子保护入微的关心。

至于艺术方面，家信中也是诸多提起，到处可见，其中傅雷对不同种类不同类型艺术作品的指责，对儿子弹琴技巧的指导，及对小说中各色人等的点评，更是显出了傅雷极高的修养，及对艺术的执着追求。

其实书中最令我感动的，是傅雷、傅聪父子之间像挚友一样真诚沟通的状态。他们之间，虽然相隔万里，却能通过书信的方式像面对面一样无所不谈。试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们，平日与父母的沟通少得可怜，有的也大多像成果、学习、生活琐事之流，缺乏深层次的，真诚的，有建树的沟通。

握紧拳头，什么也没有；张开双手，我们却拥有了一切。

傅雷家书读书笔记5

?傅雷家书?凝合着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经验现身说法，以及自身的人生阅历教育儿子待人要虚心，做事要严谨，礼仪要得体;遇逆境不气馁，获大奖不傲慢;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家〞。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出看法和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

“烽火连三月，家书抵万金。〞书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。

我长期和父母生活在一起，即使是因为读书而离家，也不会离得很远，所以根本无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。

这本厚厚的家书中承载的是多么深厚的父爱啊!“敬爱的孩子，你走后其次天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。似乎克利斯朵夫的母亲单独守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。〞从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他强壮成长，向外开展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女培育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而兴奋，也为此难过难受。终归是骨肉之情。作为我们应当体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快欢乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的哺育之恩。

这不禁让我联想到如今的子女教化问题。许多家长无视了同孩子的挚友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种拔苗助长的措施出笼了。现代独生子女的家庭中，家长们对孩子包办过多，家长们不仅不让孩子做家务，连自理劳动也由家长包办。盛饭、穿衣、削铅笔、戴红领巾、洗手绢袜子等等，都由家长代劳。久而久之，孩子把家长当成了拐棍，一步也离不开。结果养成了孩子的依靠性，降低了这一代人的素养，孩子不仅不能成为强者，倒可能会成为一个窝囊废和寄生虫。孩子的意志力、坚韧性得不到熬炼，独立自理实力较弱。

读了傅雷家书后，我懂得了很多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教化书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

傅雷家书读书笔记6

在这个假期我阅读了一本名叫?傅雷家书?，书的主要内容是一个宏大的父亲对一位爱孩子的爱。

每个人都有一个宏大的父亲，他或是学问渊博，或是大有作为，但不管他是什么样的一个身份，他们都是自己孩子心目中的超人，也正是有了他们，家才变得牢靠。

在阅读傅雷家书时，能从字里行间中读出父亲平常说不出来的话，到处皆是浓浓的亲情。从文中的句子中可以看出父亲那种不同于母亲那深厚的爱：“我兴奋的是我有多了一个挚友，儿子变成挚友，世界上有什么事可以和这种华蜜相长的。〞因为傅雷渴望自己的孩子非常的优秀，所以在他的孩子小的时候，傅雷是又打又骂，从而造成了一种父子之间的隔膜，而这句话也说出了很多父亲的心声。

在书里，那位父亲对儿子的学业和爱好爱好了如指掌，看得出来其实傅雷是非常关切自己的儿子的，还是孩子人生道路上的向导。

从这些语句中我也有所收获“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。〞它告知了我凡事要有一个度；“多思索人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会削减患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺当〞它告知了我怎么应对生活中的点点滴滴。

读完这本书后，我想到了自己的父亲，他平常对我无微不至，虽然我们的话不算许多，我却能深深地感受到他对我的爱，他的话语很少，一张嘴就是人生大道理，这难免会让我感到厌烦，可每当这时，他总是非常耐性的说一句“都是为了你好呀。〞

父亲这深厚的爱怎么能用普一般通的文字来表达呢，有些事情不能用眼，而应当专心。希望等你闲下来时，仔细看看这本书，再细致想想自己的父亲。

傅雷家书读书笔记7

读罢?傅雷家书?，我对坚持的感悟颇多，我认为，坚持是真，只有坚持才能敲开胜利之门。

曾有人告知我：“要知难而退，这是对你自己最正确的评估，该放弃时就不应当坚持。〞我读完?傅雷家书?，细致推敲，我想我要反对他。?荀子?中有这么一句话：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。〞可见，坚持努力是胜利的根本。傅雷也曾教化傅聪：“要坚持，胜利了也还要夜以继日地努力，对艺术坚持。〞所以，我想，任何事情都要坚持，坚持就能滴水穿石，坚持就能涓涓细流集合成海，……因此，我们为什么不大胆坚持努力，开出永不凋零的胜利之花呢？

傅雷在儿子获得胜利时，鼓励儿子——要坚毅。坚毅不就是坚持吗？成就的大小、凹凸，是不在我们驾驭之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚持，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的。技术上的，学习上的——打击；从今以后我们就可以孤军奋战了。姚明也说过：“努力不肯定胜利，但放弃肯定失败！〞做任何事情，坚持是一个最重要的元素，没有坚持这门元素，一切的努力都将烟消云散。所以我坚信，坚持是胜利之门的金钥匙，坚持才是真！我曾经假设没有坚持弹钢琴，今日也不能考取顶级。所以我恒久秉承坚持是真的理念。

“没有宏大的意志力，便没有雄才大概。〞我信任巴尔扎克讲这句话时也是具有坚持不懈的精神吧。坚持使张海迪译知名著；坚持使袁隆平研制胜利杂交水稻；坚持使邓稼先创立两弹……我们还有什么理由不信任坚持是真呢？

傅雷家书读书笔记8

?傅雷家书?给了我许多影响傅雷的谨严风格和深遂的思维耳闻目睹地教育了我；我爱好这本书仰慕傅雷为人与学识仰慕他跟一家的相亲相爱剧烈于文字间的蜜意又为傅雷和其夫人和自残觉得难受。。

一位纯粹、正派、真挚和灵魂有时会受到意想不到的磨难、污辱、危害、陷入到仿佛不齿于人群的绝境而最终实在的光辉不能恒久淹灭仍是要为大家所意识使它的光焰照彻世间得到它应当得到的敬重和爱。

一个人孤寂了思惟集中了所发的情感都是真心实意。你所赏识的'李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们爱好的全部都有同感亦是一乐也等到你有什么苦闷、孤独的时候多多接触我们祖国的巨大诗人可认为你遣兴解忧给你温煦。

把自我的思想写下来比着光在脑中梦想是大不一样的。写下来须要精确精细的思想所以与在纸上的自我检查格外深化对自我也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊有长必有短往往感受快的不能沉迷得深不能坚持得久。但你至少得否认你的不简单“牢执拗著〞是事实。我当时特别提示你盼望你时时警戒对你新感想的东西不要让它浮在感觉的名义而要细心分析终归新感受的东西和你原来的观点情感说明方法有何不一样。这是须要镇静而强有力的智力才能剖析明白的。

缓缓的你会养成另外一种心境凑合从前的事后是能够想到而不是骇人动目可能沉着客观的看法分析来龙去脉做将来的鉴戒免得重蹈覆辙。一个人难有敢于正视事实、正视过错用理智分析彻底感悟终不至于被回想侵蚀…我以前在信中和你提过感情就是要你把这件事当做心灵的灰烬看看的时候不免感想万端但不要刻骨铭心肠损害自我而要像对着古战场个别的存着凭吊的心怀。

理论与实际相对不行分别学习必需与现实生死结合马列主义不是形象的哲学而是极现实具体的哲学它不然而社会革命的领导理论同时亦是人生哲学的根本。就是一般人的学习完整是为学习而掌心。所以谈起实践来有条有理什么唯物主义什么辩证法什么指责与自我指责等等能长篇大论施展一大套一遇到实际事务一坐到办公桌前或是到了工厂室乡村里就把一切理论忘得干清干净……既既然一切都在变不变就是停顿就是逝世亡那将来为什么是思念过去自伤不已把好好的面前的阳光也毒害了呢。

假设心烦而坐不下来写信可不能够想到为抚慰爸爸妈妈起而委曲写开头是为了我们牵强写但写到三、四页以上我信任你的心怀必定敷衍静下来而变得很自然很开心的主动的想写下去了告知你这个方式岂但可逗你多写信同时也能够消除一时的沉闷。人总得常常强迫本人不逼迫就解决不了问题。

一个人的思想不动笔就不在会有体系日子久了也就放过去了甚至于忘了岂不惋惜就为这个原因我经常逼你多写信这也是很主要的：感性相识的练习。我屡次要你生涯正规化学习标准化不正规如何能速决不许久如何能有成就如何能坚实已有的成果并且作品的了解与限制就须要长期的慢慢消化、咀嚼、接收。

傅雷家书读书笔记9

这本书我没有读完，缘由是真心难以理解傅雷对自己儿子的那种爱，可能是因为心态还不够冷静吧！感觉他们的爱就像是黏黏的502胶水般，让我都觉得有点接收不到！我理解作为父亲没法见到自己的儿女在外努力求学的那种苦闷，但是我没法接受父亲的那种管的四平八稳，想要统治儿女的世界的那种过于泛滥的父爱！可能我还是认为作为父亲只要在关键的时候能够给自己的儿女赐予指导，让他们更好的限制方向。

鉴于此，我觉得一个模范的父亲应当是这样的：

1、懂自己的儿女，方式不是完整性的去深化了解自己儿女的生活，须要留很大的空间让他们自由发挥；而是在适当的时候很心平气和的说出自己的见解，但确勿管的太全！

2、努力为儿女创立他们想要的条件，特殊是关注他们的爱好爱好，让他们的爱好爱好得到充分的释放。

3、简洁的说就是，在适当的时候做适当的事，不要四平八稳，但在该出现的时候必需出现！

傅雷家书读书笔记10

歌德曾经说过：“读一本好书，就是和很多高尚的人谈话。〞经典作品，具有最永恒的魅力，它们像谦谦的智者，谆谆教育的老师。欣赏它们的灵魂，这不但有助于我们相识与了解社会，从而形成正确的人士观，世界观，而且还提高个人文学素养的一个重要途径。

读完?傅雷家书?，感于它的“谆谆人生语，悠悠父子情〞。它让我懂得了人生的意义与价值，想到鲁迅先生的那句话，“缄默呵，缄默呵，不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡。〞一颗纯洁，正直，真诚，高尚的灵魂，尽管有时会遭到意想不到的磨难，羞辱，迫害，陷入到好似不齿于人群的绝境，而最终真实的光不能恒久湮灭，还是要为大家所相识，使它的光焰照彻人间，得到它应当得到的敬重和爱。

傅雷先生的家庭教化看似严格，但在我细致研读后，才深深地体会其中所包含的情感。傅雷先生对他的儿子的爱虽看似平淡，却包含着宏大而无私的真挚情感。从他谆谆的训诲中，我读出了一位家长，特殊是一位父亲的崇高的责任感。虽然傅聪远在国外，但父子通过书信相互沟通。虽然信中所提的事都是一些生活中的小事，或许在他人的眼中，这些事都不值得一提，但是在这父子俩之间却是连接彼此心灵的纽带。

在这本书中，没有华美的辞藻与震天动地的壮语，但它在字里行间所透露出的真情，却使它在众多的著作中熠熠闪光。它充溢这父爱的苦心孤诣，呕心沥血，在一封封的书信，我们看到了父子俩之间的默契与真挚的情感，这使得双方在精神上可以相互为各自的依靠。纵然国内家庭遭受残酷的恶运，但傅聪始终没有背离他的祖国，他不受祖国敌对势力者多方的威协利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行。这种信任祖国，酷爱祖国的精神，与傅雷先生在数万里外给他殷切的爱国主义教化，是不能分开的。

有时侯，我们可能会认为自己苦于家庭教化的严格，限制了自己的特性开展，有的人因此而怀恨于父母，从而导致了不可思议的后果。因此，有人主见任其自然而因势利导，像傅累先生那样的严格施教，不免让人觉得有些“残酷〞。但是更深刻的体会他，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界所应当尽了一项神圣的义务与责任。在傅聪的长大成才的道路上，我看到作为父亲的傅雷先生所灌注的心血。在这些书信中，我们不是看到傅雷先生为儿子呕心沥血所留下的斑斑血痕吗？

?傅雷家书?像一艘船，带着我们从狭隘的地方驶向生活的无限广袤的海洋。跟随它，我们不会失去希望，也不会迷失方向。

傅雷家书读书笔记11

读了?傅雷家书?之后，真为傅雷先生对人生的如此仔细和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关心备至。

为人父母的可以从中学习到教化子女的方法，学艺术的特殊是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至本站文革这段历史感爱好的挚友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。

从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些苛刻自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原那么：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

傅雷家书读书笔记12

要回头写读后感时，我觉得很不简单。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。首先，从形式方面看，?家书?让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨仔细……信任全部读过家书的读者对这些特点都深有感受吧。依据自己很少的阅历，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、沟通或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然安逸的作品诞生。

他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“慎重其事〞地指出并耐性分析、订正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们可以直截地清晰地感受到，闻名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、仔细的看法和作风。假设说?傅雷家书?是一部‘最好的艺术学徒修养读物〞或者经典的“教子篇〞，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种看法和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。

当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物〞或者“教子篇〞，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其宏大。书中到处闪烁着才智的光线，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养〞的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比方关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发那么是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。

因为，人生或生活绝不像高校学科分类那么标准齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了影响而这么要求自己了。除此之外，其他比方，关于感情(激情)和理智的关系，应当以理智限制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪烁着理性的灵光!

以上便是一读?傅雷家书?后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意〞，读后感只能记录我的一局部收获，更多的那么写不出来，而是要融入身体。原来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最终目的。?傅雷家书?是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

傅雷家书读书笔记13

?傅雷家书?是我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人写给其子傅聪和傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素养教化的经典范本。傅雷夫妇呕心沥血地培育两个孩子，教化他们先做人，后“成〞家，培育孩子的独立思索实力，因此傅雷夫妇成为了中国的典范父母。

书中没有跌岩起伏的故事情节，也没有华美的辞藻，只是父母对自己孩子说的家常话，但读起来却像潺潺的溪水，飘浮的白云一样，清爽、质朴，令人动容。

在这本书中我们不难体会到傅雷对儿子深深的爱。无论是在谈及艺术，对待感情还是待人处事，无不表达着傅雷对儿子的爱意。“父爱如山〞正是如此。他以自身的经验告诫傅聪：“对终身的伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。〞又细心嘱咐傅聪：“虚心是很重要的，要学习非虚心不行，虚心才是聪明人。〞他还反复勉励傅聪：“不为成功冲昏了头脑是坚毅的最好的证据。

傅雷也经常教育儿子要时刻努力，加强自我的管理，不行迷茫地度过一生。“人一辈子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般〞。傅雷时时刻刻都让我们体会到“谆谆人世语，悠悠父子情。“身为人父，为的就是能够让自己的子女龙飞凤舞。

?傅雷家书?凝合着傅雷对祖国，对儿了深厚的爱。无论身处何地，都应留神怀祖国、要有国家和民族的荣辱感，爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在其次位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深厚的爱。

家书是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和艺术修养，读来感人至深。信任大家读后也能从中学到不少做人的道理，提高自己的修养。

傅雷家书读书笔记14

对于?傅雷家书?，我是只闻其名，从未翻阅，直到寒假来临，在给学生布置假期名著阅读任务时，我临时确定要与学生共读名著、共写主题文章，这才给了自己一个读这本书的时机。

?傅雷家书?不是一般的家书，是傅雷1954年至1966年间写给儿子傅聪的家信摘编，其中的一字一句都表达着傅雷对儿子浓浓的爱，真是“充溢着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇〞。

大到道德行为，小到琐碎的生活细微环节，傅雷无不一一教育