2023年-散文作文-8文稿

第页2023散文作文好用的散文作文集合十篇

无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不生疏吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有标准语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我细心整理的散文作文10篇，希望对大家有所帮助。

散文作文篇1

待到一抹殷红的残阳慢慢消褪，青砖黛瓦的小镇，飞檐上方，残阳慢慢隐匿于云朵之中，水面泛起点点斑红，微风轻拂，牡丹染红铜樽，远处传来牧童悠扬的笛声，略带几分凄凉。静的音律，如荡漾的水纹，如微风般缓缓扩散开来，回音在广袤的天际，在苍茫的大地上缭绕，回荡。

夜，掌灯时分。萧瑟是习习的秋风，是无垠的大地。深邃的天空，月似弯弓。碧江盈盈，撒下点点星辉。落叶铺盖在弯曲绵延的幽径上，秋的韵味，四处扩散开来。萧萧的秋风，唰唰唰吹落树叶。静，在这一汪水，波光粼粼，风，拂过，水纹荡漾……

耳无喧嚣叫做静。静，是甜蜜的，更是漂亮的。

散文作文篇2

深植于地下的根被拔出时，会残留些许泥土，因为那泥土舍不得根的离开。——-题记

一朵栀子花已经奄奄一息，它的呼吸越来越微弱，太阳静静地照耀着，时常吹过一阵微风。

栀子花很是低调，但它独特的芳香却随风而动，充满在空气中……

早前的一天，爸爸从街上买来一盆极一般的花，花朵呈尖包状，叶面上还滚动着晶莹的水珠，花连枝、枝连茎、茎连根，形成造了一株完整的花，而根的旁边那么是始终苦苦陪伴它的泥土，和如点点繁星的兔粪。我在花旁边蹲下，呆呆地瞅着，毫无目的，直到一根头发飘落到了花盆上。

每天坚持按时给它浇水，紧密微小的水雾在它的身上拍打着，再配上阳光的洗礼、洒落、蒸发，花儿不可思议的舒适，叶的毛孔急速张开，它散发出的不是汗，而是一股奇妙的味道，慢慢地，水珠都融入到了泥土中，这一桶的水，足以让它进入祥和的梦中。

次日，安静的夜里，星星特别刺眼，明月照亮四方，栀子花从来到现在都没有变动，它似乎在看深邃的夜空。我躺在旁边的摇椅上，拿着一本早已皱了边的杂志，眼睛的余光却总想放在它的身上，我不知道它有没有理睬，但却感觉它似在想着什么。连忙转移到花的旁边，它的叶子凋零了很多，心瞬间堵塞一下，用手摘掉几片枯黄的叶子，在黎明之前，她的美貌又得到了重生。

渐渐地，它的叶子一片一片地枯黄，我的心也万分无望，每天我都按时的浇水，但为什么它还会枯萎呢？估计是天太热吧……

这盆栀子花已经做好了死亡的打算，但我并没有做好送行的打算。几天后，栀子花完全枯萎，眼睁睁地看着这盆花死在了我的面前，我将这盆花送到了后园，连根带花都拔了出来，接着将它安放在土坑中埋好。

我想，这样泥土和根便可恒久在一起了……

散文作文篇3

我的爸爸不懂音乐，是个乐盲，我从小就没听到爸爸唱过完整的一首歌。

元宵节晚上，我们一家人去KTV唱歌，爸爸听到唱歌时并没有惊慌，而是征求我们的同意后一起进入包间。

在这个比拟狭小的空间中，协作着五彩的旋转霓虹灯，我们三人欣喜假设狂，爸爸竟然也主动点歌颂歌。

他拿上话筒，动情地和妈妈一起唱?知心爱人?，我都不敢信任自己的耳朵。爸爸唱的很好呢，简直酷毙了。爸爸唱毕，将话筒递给了我。我惊喜地说：“爸，您歌颂得这么好，为何年轻时不去当个歌手呢？〞爸爸叹了口气说：“我唱得那么烂，又跑调又破音，唱不好。当时也没那个条件呀。〞“没事儿，别不快乐，想做啥就做啥。您既然喜爱音乐，就从音乐这方面开展也行呀。〞我劝慰道。

爸爸听了后鼓起了志气点唱了好几首歌，将我们彻底折服。

看到爸爸的这些行为，我想起了一个故事：古时候，一个国王运来了一扇巨大的铁门，让大臣们来开。而大臣们却没有一个敢推门的，他们想这扇门这么大，后面确定上着锁呢！一会儿过后，7岁大的小王子跑过去，用手推开了门。原来那扇门是虚掩着的！富有志气的小王子后来当上国王，利用自己的志气成就了一个旺盛兴盛的大国。

我的爸爸正是因为没有“推门〞的志气，才使自己没有在这条路上走远。

让我们一起推快乐灵深处的那扇虚掩的大铁门吧！

散文作文篇4

假设我还年轻，我定要背上行囊，带上相机单独走进那云深谷幽的横断山脉走进那人迹罕见的神农架，走进那神奇莫测的西藏。用最超群的技巧，浓缩全部的奇妙，向世人呈现我眼中的祖国。

假设，我已行将就木，我定要拄着拐杖，带上信笺，单独走进那流无溢彩的桂林溶洞走进那苍茫宽阔的大草原，走进那清寒素雅的长白山天池。用最美最华美最生动，最细腻的语言描绘全部的景象让我在闭上双眼的那一刹那，还能回想起它们的美，但是我坚决果断地将纸撕碎，烧成齑粉，因为任何赞美他们的言辞都是那样的苍白、浅薄，甚至丑陋，更因为当我第一次遇见他们，就已明白他们早已印烙在我心中，祖国早已铭刻在我心中。

假设，我死了，我的尸骸定要安葬在千沟万壑的黄土高原安葬在沧桑凝重的塔里木河安葬在隆峻雄奇的巫峡棺山看漫天黄土迎风怒翔看千年不死的胡杨傲立于骄阳之下看乱石穿空，惊涛拍岸或许有一天，我的棺椁会被翻开，但我那早已成了白骨的手却仍紧紧攥那是一抔黄土，生命中最终那一抔黄土就是我在人世间最终的证明，那一抔黄土就是我永不停动的心，里面存在着我对祖国最完整、最完备的记忆。

假设，我已成了灵魂失去了我存在的记忆但我还是会飘到浓妆淡抹总适宜的西子湖畔飘到美不胜收的香格里拉飘到如诗如画的九寨黄龙化作那里的一阵风一杂云一滴雨化作我心中祖国的一局部。

散文作文篇5

冬天的太阳是一个谜，它好似离我们很远很远，这在冰天雪地、异样寒冷的一些地区感觉比拟明显。在那里您早上看太阳，它像是被雾层层的包袱，如一面镶了亮边的圆镜，发不出太多光亮；等半晌午天一放晴，太阳的四周形成一圈炫目的光环，剧烈的光亮刺得眼睛不敢对视，中间局部仍是相当暗淡，像是将热能传给了四周。

冬天的太阳是遥远的，虽然它带给大地的热量是有限的，但它却是万物生存、战胜寒冷的信念依托。尤其是在下午阳光普照的当儿，积雪也会变得充溢暖意，小鸟也起先鸣叫起来，许多动物都要出来晒晒暖，尽可能地储存一些热能，好度过晚间漫漫的寒夜。我到水库坝后渗水点视察过，那里面生活着许多蛤蟆，特殊是在阳光的照耀下，它们会不失良机的晒暖，在零下三十多度的寒冬，它们会充溢自信的生存下来；然而在春天冰雪溶化后的日子，有百分之九十以上的蛤蟆被春寒渐渐地冻死，这是我百思不得其解的地方；是温度转暖了，蛤蟆放松了警惕，还是别的什么缘由，真还须要我们更深一步的视察和探究。

生活在北疆的人们，没有不酷爱雪的，在漫长的冬季，要是雪下得薄，一是明年的水情将受到影响，二是冬麦越冬和土地保湿得不到保障，更重要的是冬天的韵味会淡了许多。

冬季的每天都是应当去踏雪、看雪的，而看雪每天都有它的不同。早上多看众树托雪，整排树像开满梨花般绚丽，想起儿时的我们会用脚去震雪，那可真是千花万花落下来，浑身落满雪才会兴奋地蹦起来。而经验了很多岁月后，却愿这美景能更长时间的保存下去，让自己对大自然的造化体会得更深些。走到水库边，您将看到另一番雪景：一马平川的雪白，没有半点草木的阴影，既使在上面行走很长时间、也会感到自己的渺小，最好是拿根树枝，边走边写字，雪上的字在光照下异样潇洒，这样会给您的踏雪带来不倦的爱好；把脚印留下，同时也把些许琐事留下，多做几个深呼吸，此刻自己的心胸凉爽而博大，这种坦荡无遗的感受，让我们对这个世界有了过多的梦想。

看雪也是要看天气的，要更深刻地了解雪，那就选在正午太阳大的时间；您会觉察近处的雪泛着光亮，远处的雪在不停的延长，白雪一下子显得生动起来，让人不由自主地陷入了它的怀抱。

站在高高的坝体上看老河床，冰雪树木、高坎飞鸟浑然一体，坝后渗水处还会飘浮起缓缓白烟，好一幅漂亮沉静的如画世界，此刻您把眼光放远、心儿放飞，您会为这“天、地、人〞的奇妙结合所感动，而深深地去崇拜它；时常听到小家间或传来推雪、扫雪声，加上炊烟梦幻般的充满，飘来阵阵香味，把这雪色家园装扮得特别和谐。

可爱的山川河流，可爱的草木鸟兽，可爱的乡土情怀，有了阳光普照，这一切连同安静的院落焕发出勃勃朝气与华蜜祥和！让我们把对阳光的须要转换成对大自然的感恩，把对艰辛历程的回忆转换成对社会的无私奉献，就像阳光一样心平气和的、永不停息的、公正无私的善待全部生命。

冬季这雪的世界真美！我们的生活，我们的冬天，已注定不能离开这雪的陪伴。

散文作文篇6

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

我酷爱书籍，因为读书仿佛是与高尚的人在对话，我从中获益匪浅。我仰慕名人严谨的逻辑与细腻的情感，在他们的作品中，我感受到的是他们的精神世界，或喜，或悲。在阅读时，我感到自己仿佛已经变成了作家的血液，在快速流淌，贯穿每一个角落，而那些文字仿佛变成了细胞，在我的血液中遨游。我喜爱这种感觉，可以说是痴迷，而令我感受最深的便是周国平。在他的世界里，我深深厚迷。

悲观

周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿诞生不久，刚起先牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的哀思、自己的缺憾、自己对女儿的爱与祝愿，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼〞的女儿自己却手足无措的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感〞，一般人已经接近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂〞。

执著

在他的散文中，我懂了很多的道理与哲理，他有很多作品都劝勉大家人生要有执着的精神。他说悲观只是一时的，人生总要执着。执着会挽救悲观，执着在人生中有着很重要的作用，它确定着人能否有时机来实现人生的价值。生命须要执着，是的，任何生命都须要执着。执着是胜利的最根本因素。他说悲观主义是一条错误的路，冥思苦想的人生是虚无的，想一辈子也还是那么一回事，反而失去了生命的乐趣。但是他也说，并不能一味的执着，这样也会离才智越来越远。当时，我还不懂。

超脱

我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个那么现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。

悲观，执著，超脱，三种因素始终存在着。那便是我心中的周国平。在他的世界，我深深厚迷。

散文作文篇7

小时候，每到过年前，我们便有些兴奋的。因为，总在腊月的某一天，定会看到一个戴着一顶旧毡帽的中年人，挑着一个又黑又大的“铁葫芦〞在村头出现，口里喊着：“爆米花啰〞，我们实在是受不了这诱惑性的叫卖，便央母亲兜了一升白米，带着几根柴火去爆米花吃。

旧毡帽把那白森森的米很留神地从“铁葫芦〞的小嘴上抖落进去，拧紧阀门后，便架起“铁葫芦〞，在那机器下面添了柴火，便起先运作了起来，那师傅一边用扇子扇旺那呼呼叫的火，一边不停地转摇着那“葫芦〞，还时时常地看看摇把上的压力表，我们围在他的四周，眼巴巴地看着那在火上不断在滚动的“葫芦〞。时辰一到，坐着的旧毡帽便立了起来，先在“铁葫芦〞的尾部绑上一个长长的布袋子，然后用脚支住那机器，一只手握住长柄用力往下一摁，只听得“砰〞的一声巨响，一股热浪伴随着阵阵稻米的香气便在空中弥散开来，那膨化了的香嫩酥脆的爆米花便从那长长的布袋里冒着热气被倒在了母亲早早打算好了的簸箕上，此时的我们便会欢呼着蜂拥而上，用稚嫩的小手捧着热乎乎的爆米花急急地往嘴里送，那可爱的胖米粒儿，牙一碰就脆，舌一舔便化，假设是放了糖精的，那便更有一股香润的甜味儿，那时，那怕就是吃得再多，也总还是感到没吃够味，就是年过完了，我们还在“啧啧〞地回味。成年后，离那爆米花香的岁月越来越远，虽然现在还经常能在大街上看到有人用一个大大的塑料袋，装着爆米花放在小推车上在叫卖，我也间或买些回家，可怎么吃也吃不出当年的那种味道来。

小时候只是一味的在意爆米花的香甜，未曾想过那“铁葫芦〞的奇妙，现在喜爱敲打些零零碎碎文字的我却突然莫明其妙地把能爆出米花来的“铁葫芦〞与写作联系了起来。其实，写作与爆米花却是有几分的神似。

一篇文章写出来总是要表达某种思想的，思想是文章的精髓和灵魂。像人一样，假设没有骨架，血肉再多也无处所依，同样，假设一篇文章洋洋洒洒的写将出来，却不见筋骨，与行尸走肉又有何异？不过是文字的堆砌，或是无病呻吟之后的不知所云罢了，毫无价值的文字，让人一无所获，不仅证明了作者的浅陋，更是有罪于读者的，因为让读者奢侈了其阅读精品文章的时间和精力，而奢侈别人的时间是最不仁道的，鲁迅先生说：“奢侈别人的时间无异于谋财害命〞。因此，为文贵在立意。要中心明确，言之有物，要让读者有感，有悟，有得，才是写文章的目的。假设思想模糊，内容空乏，假设只是几个文字在文中翻来滚去，让人读之味同嚼蜡，便失去了写作的意义，会招致自己的不堪，便类似于“铁葫芦〞装了主家的白米后，炒来炒去的，最终却是一声闷响，倒出来的却是原来的几粒烤糊了的大米，那么这位操作手除了要赔主家的大米外，外带要赚得几声骂的。

“铁葫芦〞爆不出志向的米花来，不外乎这几种情形，第一种情形是那容器里没有大米，玉米等材料，也就是“肚里没货〞，所以，无论怎样的烧，怎样的转，一声爆响后，放出来的就只能是一阵烘人的热气，只博得看客的几声哄笑而已。这就犹如网络文学中出现的许很多多的“假大空〞的文章。但凡上过几天学，认得几个字的，都敢拿起笔来涂鸦，用文字来附庸风雅，证明自己是文人，文人于己于人都是有几份潇洒的，这便是中国文人越来越多，而真正的文人却越来越少的缘由。殊不知，写作是须要真实的材料，真正的学问的，此所谓“读万卷书，行万里路〞，得有一个厚积薄发的积累过程。古人云：“阅书百纸尽，落笔四座惊〞，“读书破万卷，下笔如有神〞，看来要想用“有神之笔〞到达“惊四座〞之效，把心沉下去，静读万卷书，这种功夫是断然少不得的。闻名历史学家范文澜先生的自勉联，便道出了读写的真谛：“凳子要坐十年冷，文章不写一句空〞。

其次种情形是，“铁葫芦〞的肚子里倒是有白米等材料，只是机器下面少了烈火的烧烤。没有烈火的煅烧，没有内能的膨胀与扩张，无论那摇把转得多剧烈或多优雅，便连最终的一声响也是没有的。西方有一个“学者〞，嗜读成性，手不释卷，逢书便读，穷其一生，阅尽世间全部文字，可谓“学富五车〞，只惋惜该先生是一个只进不出的“吝啬鬼〞，临死也未曾有一字半句留存于世。只知积累，而不知运用，无济于事，实为一“书虫〞而已，不过是“两脚书厨〞罢了。如此，再多学问又有何用？鸡雀常在进食时总要吃些沙石以助消化，而沙石仅从鸡胗和鸡肠里过一趟，什么模样进去就什么模样出来，不像食物，养分被汲取了，废物排出体外也能成有机肥料，至少肥了一方土，深受土中的小草所欢送。而沙石还是沙石，干干净净的进去，却是带着臭味肮肮脏脏的原样出来，很有些像不知选择，不懂斟酌，不去推敲，不去磨炼，生搬硬套的作文。吃得再多再好，假设不去消化，不去运动，存于体内或原原本本的拉了出来，于身体是有大碍的。

第三种情形是，货也有，火也烤，可就是缺乏阅历与技巧，不是转得快了就是转得慢了，不是早了就是迟了，总是驾驭不了时间，把握不了火候，所以“砰〞的一声，不是生了就是焦了。这样的情形大多是生手，就像我们这些爱好文字而刚起先学写作的新手一样，还没弄懂如何布局谋篇，尚不知起接转衬，该怎样起承开合，便急不行待地敲着快捷键向文档里输文字，鼠标轻轻一点，文章就成了，便有些自得，轻嘘一气：“写文章原来如此简单！〞以为书看得多了，笔动得多了，文章自然也就写得娴熟了，这自然有道理，然而，并非多就能熟，也并非熟就能生巧的，有人十年如一日地从事同一项工作，以为自己阅历很老到，技术很超群了，可是他十年后的做法和十年前的方式没有丝毫区分，没有丝毫进步，这就只能说他简洁机械的进行了3650天的重复，是一点成就也没有的，顶多算是一“匠〞，却是恒久成不了“师〞的。更何况有些功成名就的大家，也经常因为过分自信，也有“失荆州〞的时候，“善泳者溺，善骑者坠〞，名人大家，自相冲突，笔误连连，也是常见。

一锅爆米花没爆好，不收工钱，赔了米，挨几声骂也就了事了，可是对于写文章，那么就大不同，“文章千古事〞，所以，对于文字，还得谨慎才是。

散文作文篇8

秋其的散文集?轻呢——我的山中日子?出版了。小燕是一位具有深厚的多元文化积累和良好写作潜质的青年作家。让人令眼相看的，是她的散文结构更具文学性和艺术浓度；叙事更为广袤和深邃；文字更为沉着，有底气，有文字的真气和文字的根性。

秋其，1976年生人，中学老师，现居住在庐山风景区的一座大山里。她真诚、内敛，与外面的世界接触很少。教学之余，在家看孩子，读书，在大山里转悠，思天接地。这与她读了大量中外美术、文学、哲学和自然科学书籍有关。从?轻呢?的很多篇什中，可见梭罗、卡尔维诺、清少纳言、王尔德、伍尔夫等外国作家和古代诗词、?诗经?及绘画艺术对她的影响。

秋其的人文走向是独立的，自由的；也是另类的，边缘的，独树一帜、卓尔不群、自成风景的。因为，文学既不是叶小燕的宿命，她也不具那分文学的自觉。秋其只是在生活和文化的土壤上吸取养份，她寻求的是精神的自由与人格的独立。所以秋其说“平日，自然文学和美术方面的书籍是我的主阅读。但每年会看几部小说和哲学类的作品。我想弄明白点什么，好似只有这样我才会得以静观自己和环境，找寻到一种更适合自己的生活。〞所以，在工作和生活之外，她从文化的沃土、艺术的色调、律动和大自然的怀抱里走向生命的自身。而她结集出版的这本散文集，可以说都是她见证事物和感悟生活的记述。秋其的广泛阅读与汲取，以及对生活和自然的体验与探寻，尽管不是为文学打算的，但却萌发了“无心插柳柳成荫〞的绚丽风景。

读秋其的?轻呢?，觉察她的散文中，有庄子式的超尘脱俗、返璞归纯的自事其心，〔?月亮的味道?、?山风吹过?、?山里山外?〕；有萨特式对人与事物对象性存在的凝视、洞观和意识反思〔?精灵?、?行走?、?猫?、?蓝影?、?凌霄?〕；还有尼采式的孤独抱怀和挥之不去的生命之缠绕。〔?巢穴?、?空瓶?、?回家的方向?、?山中木屋?〕；在她的散文构架风格中，常有印象画的线条、色调脉络；有音乐性流淌的旋律和舞蹈的起伏跳动“等元素〔?嘉年华?、?裂痕?、?夜读，削苹果的女人?〕。可以说，秋其对中西文化的广泛涉猎阅读，铺垫、滋养了她厚实的文学底蕴和看世界的别样的目光。

?轻呢——我的山中日子?是叶小燕的第一部散文集。她一出道，就以自己独立的文字品行和女性叙事风景，摇曳在散文叙事艺术的枝头。假设说，这本散文集中的短小篇什，是夜空下闪耀的星子；那么她的长篇叙事，却似旷野里的一片篝火.她以女性独特的目光、思维和别样、另类的语境，在讲解并描述、描绘和勾抹着她身边的生活和世界。

相遇?轻呢?，让我感受到一股回来生命真性的林子、找回生命真义的其性习习的语言真气扑面而来，仿佛是一种流淌的声音或一缕缕自由的风，在与我交谈，注入我的身体和血液里：

“光线从枝叶间溢出，树木，隐藏在林间的老别墅，都变成了透亮的亮片，红色、绿色或者黄色……‘阳光是从天空的心散发出来的’，米什莱诗意暖和的语言总是令我动容。这里的每一棵草木每一种物种，每一扇窗户，每一块小瓦片，都被古老的阳光照射过，问候过。在树林的光和影之间，树木发出宁静的声息，树干上丝绒般的青苔好似也在发出轻轻的摩挲声，叶片窸窣落下，在头顶，在脚跟，流转飞扬……一种被阳光和树影封住的那种奇妙厚度，让行走在山路上的每一个人感到安静和喜悦。〞〔?缓缓走过山林?〕

读秋其的作品，你必需跟她的文字保持一种距离，也不必在意她写的是什么和她怎样去写。要看她一大把文字中，你相识或相遇了什么。

?石头的疑问?写的是冰川世纪跌落人间的一块石头，或四世纪冰川遗址，沉睡在时间的河流和岁月的咬痕里。这块石头的存在是一种偶然；与一个儿童、一位老人、一对青年恋人、中年人和画家、科学家的相遇也是一种偶然。但在不同人的眼里，却折射出不同的神奇色调，而推给读者的阅读感知，却是这块石头的巨大的孤独和深重的悲伤壅堵在心。——因为，这块石头在作者笔下是从天上跌落人间的一滴泪！

一篇轻快的诗性童话，作者从事物的表层和深层表达、多元视角的转换和女性表达声音，从对远古的历史和岁月人烟层层剥茧般的熳妙怀想中，抽离、展示、谛视、叩问的却是世俗尘烟和世事物象中的生命之本与世界之源。作者理智理性的从这篇童话的整体结构逻辑，潜入自己思想情感最隐秘的深处，用富有生气和张力的活性语言，把她对自然的秩序、人性的根源和人的社会属性及人类的生活奇妙，通过不同人的目光和思维对这块无声无色、无知无觉、无梦无醒的石头的凝视、想像和盘诘，从事物的偶然性和时间的维度里阐释人的存在性和偶然性。篇中借助隐喻、像征等手法，对生命的现场和人的将来，寄予了深切的关注和美妙的祝福，字里行间呈现多种指涉语义，和“言外之意〞的审美意韵。足见一位女性看世事物象繁复细密的心思和理性思辨色调。

?猫?，是用散文和诗质语言构架的一篇寓言体小说。笔调沉着轻松、运化绝妙，且有着多层读解意义。作者站在更高的山峦上，用静观的语势、安静的语述和不饰雕琢、不见风浪的语言，借代一只动物属性的猫和违规搭建屋棚上的一个“拆〞字；用复调结构、明暗多线条交织和碎片拼贴，以及不落痕迹的步步铺垫等笔法，用一条明线写一只被遗弃的流浪猫惶惶然地借居在不见光线的地下室里的故事；同时伏以三个交织的、时隐时现的线条勾抹三个家庭的生活现实。画面是安静的，背景却是喧嚣的，叙事是冷静的。小说通过情节线条的交织和一笔带过的细微环节点缀，把没有在场的在场、背景时尔取代前景及猫与猫和人与猫之间的微妙关系，丝丝入扣的糅进小说的叙事圈套，形成一种隐形结构下内呼外应的暗流涌动和某种对整个故事的操控力气；作者站在社会文明背影里的两性泥陷与困惑的叙事现场，用女性的目光凝视女性自身，从女性的生活图景和人生况味中拆解、撤除羁绊和桎梏女性生命与生存现实的蕃篱和障碍，从而踏上“人〞是“爱与存在〞这个生命意向上的女性自我追寻、自我解放的旅程，给女性的独立、自由和生命的大化翻开一片豁然天地。

这篇寓言体小说，通过对人的两性世界的洞观与探微，对女性寄予了哲学、美学和生命学意义上的悠远、明媚、暖色的遐思，和完备主义、志向主义色调的深层审美探寻。作者以她荒唐的叙事和流浪生死的心思意绪，把读者引入人的生存现实的泥沼里，让人的人间自己去省悟，去寻求自救。

?身体的记忆?记述一次住院手术的经验，她不只是一个亲历难受的人，而是仿佛亲临一次生死。通过触觉、视觉、听觉、味觉、幻觉连叠、拼贴的意象片断和意识反响，从女性生育、病痛、苍老等诸般女性身体切肤彻骨的难受和生命的讯息中，亲历和平抚着此时、此地、此在、此生中的生命的伤痛与苦涩，以及生命中的诸多缠绕；切身的感受到生命的脆弱，体悟着生命之轻和生命之重。这原本是女性沉重、悲伤的心绪话语，但在作者的笔下，却洇氲和透发着人世间亲情、爱情、友情的甜密、温馨和暖色。身体的信息和生命的律动合奏的却是一曲起伏、高亢、激越的生命交响曲：“当又一个春天到来，我将带着属于自己的身体记忆，和生命特性，又一次笑容绚丽，轻扬手臂，把腿高高踢向天空，奔跑，跳动。〞

秋其，处身在这个相当个人化的时代和生命特性色调缤纷的人的人间，她尽最大限度的.把自己和生命自身缩小，走回生命内心的脚步，仿如在叶脉上蠕行，轻轻，轻轻的不惊起一粒尘土。她在自己的生命秩序里独语天际。在她生命内在的纵横里，据守和抵挡本心之外的喧嚣与尘埃。在纷绕繁杂的尘烟世俗中，她是一个不在场的女子，也好似背离了时代主旋律。她隐在大山安静、闲适、清心的怀抱里，读书，冥想，记述她亲历、见证和感受的人事物语。但秋其不是一位游乎于尘垢之外，寞然于圹野，安之假设素的柔弱女子；她只是不愿违反本心的自然，精神的自由和人格的独立；不想在世俗尘烟中流入人的地平线。在?轻呢?好多散碎的文字中，可见她意出尘外，力生笔端的冷静、沉着、暖色、明媚的文字风貌：“曾看过吴冠中先生的一幅?爬藤?的作品，他的爬藤有着安静而轻快的诗性和梦意，每一根线条都有着丰富的表达和探寻。藤蔓在画家的笔下获得了怎样的灵魂，它们努力生长，赢得的自由是多么的高远和清越。〞〔?爬藤?〕。

在阅读?轻呢?时，我感觉叶小燕的文字并非是她自己所言的“轻〞。因为从她笔底流淌的人事物语中，既起伏着思想情感的岸线，血液里也动乱着担忧定的理性哲思的因子，每个字词都是一块精神的礁石。在秋其心灵的原野上放牧的，时而是晨钟暮鼓般的悠远与安静和止水微澜般的生命意脉，时而是连绵起伏的内在丘惑和绿意黄沙般的精神驰骋。

秋其的散文呈现简洁又丰富，单纯又困难的品质。?轻呢?里的叙事，几乎没有重大事务。她从一滴水珠中觉察天堂。笔下的人、事、物、景，从一片叶子，一根茎藤，一片雪花，透发给读者的都是心灵的纯洁、精神的升华和灵魂的涤荡〔?叶子?、?雪如羽??爬藤?、?精灵?〕；一颗糖果幻化出如梦如幻的人间冷暖〔?苏苏的花朵糖果?〕；一只空瓶，交织的是大千世界里人与时间的纵横，流淌的是亲情乡恋的血脉〔?空瓶?〕；一件布衣裙，从事与物的原初取向里，抽丝吐蕊般绽放出一朵朵关于美的结构、美的秩序、美的品质、美的意向的绚丽的花朵〔?布衣裙?〕；一片云朵，折射出人从脚下的生存现实向更为广袤、辽远、富饶的精神世界探寻和嘹望的美妙心境〔?云之下?〕。秋其的文字纤敏，轻快，冲虚，深峻。且字字闪光，语语惊心。在她文字的行云流水中，都有对美妙事物静默的怀想，都指向人的精神深处，都能引起心灵的震撼，都能启发深邃、悠远的思索。她从世界的原初和人的此在，谛视、究问、探寻人的将来和世界的明天，对人与世界寄予了美妙的精神祈盼。

当代的散文，在同化思维，固化语境，软化、矫情、塑料花式的叙事范式中，呈现一种僵死的散文模式和陈腐、虚假的语言味道。假设说，真诚和朴实是散文语言的本质，叶小燕能从传统文化的滋养和世界文学迷乱的叙事星空下走回自己；以她出世的心态和回来自然的心境，形成有话语真气，有文字根性的叙事语境，这才是?轻呢?这部散文集的名贵之处，也足见叶小燕文字的沉着、自由和她文字的尊严。

秋其从文化与生活的沃土走向自己，走向生命自身，文学、哲学、自然科学和美术、舞蹈给了她一架梯子，让她看到岁月的云烟深处是什么，历史的源流和人的根须在哪里；中国古代文学和世界文学灿假设星子的光华涵泳了她思天接地、如梦如幻的诗思才情。她的内在世界是一个既深邃又漂亮的富饶的宝库。物理世界的一片飘落的雪花，树梢鸟巢的一个微小的抖动，山石上一片梦幻般的苔绿，都饱含着她女性视觉下的和蔼的目光和人性悲悯，以及对事物和世界的理性谛视与观照。让我的阅读，似乎每每可以触遇到宇宙间那神奇漂亮、难以言述的奇妙和永恒。从她文字的意脉里，也让我感受到，作者年轻的灵魂的喘息声，仿佛就在离我最近的身旁。

以一颗敬畏和感谢之心，把目光和心思埋在?轻呢?这部散文集的阅读里，作品清楚的脉络，磁实、跳动的哲思纹理和极富文字真气与文字根性的语言质地，瞬间穿透了我的灵魂。我阅读时的内在会有一声轻音：“哦！〞。

掩卷，一道依希可闻、闪耀着生活浪花的河流，从秋其的脚下朝着天际隐去。而留给读者的，是“青山卷白云〞般的文字山水，和理性哲思的绚丽星光。

我想，走向文学的秋其，未必在文字里宿草经荒，对文学也未必要有多少担当，守住她文字的良心，文字的真性，文字的美善，文字的暖意已难能珍贵。

落笔时，我还想说一句，任何一种文字品行既是一种叙事模式，也是文学的枷锁，愿秋其在她文字真性的林子里，每一粒鸣叫，都悦耳，青翠。

散文作文篇9

我想，每一朵花都有它自己的名字吧，那些或秀逸的，或乡野的，或清隽的，或寻常的名字，假设被人专心记着，并且精确无误地喊出来，那些花儿是不是会兴奋得枝叶乱颤，暗想，哦，原来我的心事她都知晓。

是了，你只要细细地念上几遍那些花的名儿，再拿笔写一写，便可探知一二花事。

比方，夏日里的朱瑾，篱边长着，喜气平稳。绿意枝头摇摇欲坠的一抹飞红，鲜妍明媚。它绚烂着，明丽着，任由时间从身边打马而过，它也不争不躁，闲情逸致地看过一日好风光，再渐渐渐渐老去。

老到露水凉爽的年纪，不愿再仰着头遥望远方，便低下头来，看看脚下的小草，如何欢心雀跃地钻出地面，迎着暖风跳一支舞。

又如，秋雨后的桂花，香味散漫，扑面而来，与人撞了个满怀。它静静把你的衣襟染香，让你无处可藏，半点招架之力也没有了。你不禁要想，这花儿，这般随性自我，又这般热情大胆，它是在藏哪了呀？

转身去寻，原来秋在枝头已非常。碎米粒一样的桂花，躲在枝叶间，不细致，是看不见的，等你走远，它肯定掌不住发出香香甜甜的窃笑，这样小家碧玉的模样，怪道要别出心裁以香味取胜。而你忘不了它，因为花的香已经迷得你熏然欲醉。

还有冬月的水仙，亭亭净植，傲然出水，它