长春版七年级上册阅读4给我的孩子们市赛一等奖

给我的孩子们作者丰子恺(1898-1975)，浙江桐乡人。我国现代著名的画家、文学家、美术音乐教育家。自幼爱好美术，精通绘画、书法，亦擅长散创作及文学翻译，被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美回忆》《艺术趣味》《率真集》等。字词憧、憬、瞻、瘁、妣、腋、蓄、刬、龌、龊正文我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！“悲哀”二字贯穿全文。瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事情都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。为小小的失意而大哭。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产，失恋，brokenheart(心碎)，丧考妣，全军覆没的悲哀都要真切。真实情感的流露。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车，汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”，“咕咕咕……”，来代替汽笛。瞻瞻的率真之状，栩栩如生，宛在读者面前。宝姐姐讲故事给你听，说到钰月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看“的时候，你何等激昂地同她争，说：“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。争抢，毫不含蓄。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。从不掩饰自己的情绪。最是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。想哭就哭，想闹就闹，真情实感的流露。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落到哪里去了。童真，无顾忌。这是何等可佩服的真率，自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，全是自动的，创造创作的生活。孩子们玩是投入全身心，出自真性情。大人们的呼号：“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！大人们做不到孩子们的至真至纯。依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！孩子们的玩是“创造创作”，而大人们的创作则是“依样画几笔画”“写几篇文”，对比鲜明。你们的创作力，比大人真是强盛得多哩！瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者：所以你们的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，划袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。妈妈不理解阿宝的乐趣，武断地毁坏了阿宝的得意创作。当你蹲在榻上注视着母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等煞风景而野蛮”吧！在阿宝的心里，妈妈的行为是难以理解的。瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。儿童求知欲强烈，专心。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞归》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！孩子善于模仿大人的行为。却被我一个晾骇的“哼”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！“我”以冷漠的态度否定了孩子的模仿行为。软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。孩子总想模仿大人，但往往遭到干预。在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”最不安心的，是有时我还要拉一个你们所最怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为太无人道的野蛮举动吧！孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！“抱怨”变成“感谢”，“欢喜”变成“悲哀”，其中包含多少人生感叹啊！我在世间，永没有逢到像你们样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。孩子的率真、自然、热情，孩子的想象力、创造力，无时无刻不在感染着作者，使得雏者由衷地赞美。最是我到海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫做上课的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭屯我为什么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。作者以和孩子在一起为人生最快乐的事。但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。想到孩子们的黄金时代将逝去，感到悲哀。这是我经验过来，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄，好汉，—个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。无一幸免，都要随年龄的增长而改变。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！想到自己也曾有过瞻瞻、阿宝、软软这样无拘无柬的童年，有过纯真的快乐，眼着着孩子们会和自己一样被俗务缠身，失去自我，不禁悲从中来。我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。“痴心”二字说得真切，因为憧憬孩子们的生活，又知道这种幸福即将失去，所以用画册的方式把孩子们的黄金时代保存下来。然这真不过像“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。孩子们单纯的童年是无法用笔墨描绘的。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！题目解析题目“给我的孩子们”交代了写作对象及写作目的，蕴涵着作者对孩子们深沉的爱。写作背景本文选自《缘缘堂随笔集》（浙江文艺出版社1983年版），是丰子恺画集的序。丰子恺渴望真情，对人世间的一切虚伪故事，他都厌恶，这样的写作内容，在他的其他散文中屡见不鲜。因而他看到孩子没有任何掩饰的号哭也会佩服；他喜欢“身心全部公开的真人”，这恰恰说明世间像他这样的人太少了。儿童的心态、生活，常是丰子恺漫画的题材，这些画的模特儿大多是他的子女。他疼爱孩子，羡慕他们的天真无邪。他认为“人间最富有灵气的是孩子”，孩子才是真正的“人”。从儿童的生活中观察到可爱的意境，他便取作画材。丰子恺越是热爱儿童的天真无邪，就越是痛感人间的不平等和穷孩子的不幸。因此，他所画的儿童相实际上也包括了社会相。中心思想本文通过对自己孩子童真生活的描写，赞扬了孩子们率真自然的天性，对纯真人性在成长中将被世俗生活磨灭，表现出极大的悲痛。同时文章也表现出作者关心孩子身心健康的情感和对真善美的向往。写作技巧(1)从生活琐事中感悟人生真谛。这篇文章是书序，但是主题明确，是“给我的孩子们”。文章真情直白，亲切自然，毫无矫饰，是真正的丰子恺风格。作者是在与孩子们对话，虽是父亲对儿女说话，但他能“蹲下来”，和孩子一样高，在这种平等的气氛中，他能了解孩子的心理，所以他的观察和思考是准确的。他也善于从最普通的现象中有所发现。文章中有关孩子们活动的内容，都是司空见惯的，而作者出于对孩子的“大爱”，为他们的未来成长考虑，从这些生活琐事中感悟到人性在社会中的畸形发展，从而不动声色地对社会风气和教育弊端进行了否定。(2)采用第二人称，更亲切、自然，便于抒发自己内心的感受，也便于与孩子们交流。(3)用对比的手法，突显儿童世界的意趣。本文中的对比主要体现在三个方面：首先，从瞻瞻的大哭、做脚踏车、怀疑我成了和尚、看见腋毛当黄鼠狼、掉香蕉、裁纸等行为，可见儿童的哭叫，在成人看来是任性，而实际上是其真性情的自然流露；而反观成人世界的含蓄、深剡、沉默，在本质上则属于虚伪、不自然的。由此突显了儿童的率真无邪。其次，孩子们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌等游戏都是自动的、全身心的对创造生活的投入；而成人则依样画几笔，重视“名义”。由此突显了儿童的热情自然。最后，从阿宝给凳子穿鞋子，软软玩弄画笔等行为，可以看到儿童丰富的想象力和创造力；而成人则一味地干预、呵斥儿童，伤害其想象力和创造力。由此突显了儿童想象力之丰富。作者通过对比手法，指出成人世界的各种弊病，赞扬孩子的率真自然，同时也为儿童的纯真人性在成长中将被世俗生活磨灭而感到极大的哀痛。拓展延伸《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的著名散文集。丰子恺的散文，从一开始就已显露出独特的艺术风格。他写散文，总是选取自己熟悉的生活题材，以自己的所感，用最质朴的文字坦率地表达出来。在朴素到接近白描的文字中倾注了一股真挚而又深沉的情感，很容易打动读者并引超共鸣。丰子恺的作品构思十分巧妙。丰子恺20世纪20年代的散文，大都收集在1931年出版的《缘缘堂随笔》里。这是他第一个散文集子，由于不断地接触社会，体察民间疾苦，他这一时期的作品内容不断充实，充分体现了他那为人生的艺术创作宗旨；他创作的艺术风格也不断臻于完善，赢得了众多的读者和应有的声誉。课文说：“我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”“可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”想一想，作者究竟“憧憬”什么，又为什么会“悲哀”？所谓“憧憬”，是对于孩子的纯真、美好生活的向往。因为作者在本文中写孩子们的童真、童趣，表达的就是对儿童率真、自然的天性的向往和赞美。所谓“悲哀”，是对成人世界失去这种童真、童趣生活的悲哀。写大人们对孩子的种种干涉，表现的就是对人生不可避免的逐步丧失率真、自然的天性的极大悲哀。但是孩子们不理解，当他们理解的时候，他们也不再处于值得憧憬的年龄了。所以，“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”通过强烈的呼告，表达了对这种美好生活的憧憬和向往。本文是作者为自己的画册《子恺画集》所作的序。课文中有的插图，正是作者写到的情景，请结合课文或自己的经历，谈一谈你对这几幅画的理解。也可以自画几幅能表现儿童情趣和创造力的图画，再配上简短的文字说明。问题探究本文的叙述方式为何选取第二人称？作用何在？课文中直呼孩子们的名字，用第二人称代词“你”“你们”这种叙述方式，增强了文章的抒情性和亲切感，使读者感到作者似乎在与一群孩子们诉说自己的真情实感，娓娓道来，没有丝毫的矫揉造作，不事雕琢粉饰。在自谴自责压抑孩子们的创作力的过错时，作者分别呼喊着阿宝、瞻瞻、软软的名字，一面诉说自己的过错，一面又揣摩孩子们的心理，这是一种父子（女）之间的情感交流，情真意切，感人至深。怎样理解“孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了”？生活中大人常常会限制孩子的自由，做不理解孩子的事情。然而，孩子虽然常常用哭声表示反抗，但是，他们坦坦荡荡的心胸里，从不会将这些不愉快装上。所以，作者说“你们果真抱怨我，我倒欢喜”，因为那样孩子们肯定还未长大。长大后的孩子往往能理解父母的苦心，但是，当他们真的理解了父母，就意味着童真不在了，就意味着无所顾忌的生活再也不会有了，这对作者这位热爱儿童的人来说是“悲哀”的。词语解释憧憬：向往。悲哀：内心感到悲痛忧伤。鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。丧考妣：丧：死去；考：父亲，现在指死了的父亲；妣：母亲，现在指死了的母亲。【出处】《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”覆没：全部被消灭。激昂：（情绪、语调等）激动昂扬。漫姑：即作者的三姐丰满。腋下：腋窝。端详：仔细地看。大失所望：表示原来的希望完全落空。多多益善：愈多愈好。益，更加。真率：真诚直率，不做作。含蓄：（言语、诗文）意思表达得委婉，耐人寻味。菩萨：佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。驱使：强迫人按照自己的意志行动。支配：引导，控制。无聊：由于清闲而烦闷；（言谈、行动等）没有意义而使人讨厌。摧残：使（政治、经济、文化等）蒙受严重损失。刬袜：只穿着袜子。刬，只。龌龊：不干净，脏。煞：表示损坏、破坏。毛边：这里指书籍装订后未经裁忉的边缘。连史纸：一种纸，用竹子做原料，细密，洁白。本称连四，后讹称连史。《楚辞》：西汉刘向辑。原收屈原等人辞赋16篇，后王逸增入己作《九思》成17篇。全书以屈原作品为主。惊骇：惊慌害怕。抱怨：埋怨，表示不满。肺肝相示：比喻真心相见。与“肝胆相照”同义。惭愧：因为自己有缺点，做错了事或未能尽到责任而感到不安。放