庖丁解牛公开课教案

高二语文(yǔwén)组耿珊珊?庄子(zhuāngzi)·养生主?庖丁解牛第一页，共30页。1名，时期国人，著名的思想家，家学派的重要(zhòngyào)代表，与____并称为“〞。富有想象力和浪漫主义色彩(sècǎi)，擅长用______来说明道理。庄子(zhuāngzi)：?庄子?：?庄子?共33篇内篇〔7〕为庄周所作。外篇〔15〕杂篇〔11〕庄周门人和后学所作周战国宋老子老庄寓言道第二页，共30页。2齐读课文(kèwén)感知文意第三页，共30页。3动作(dòngzuò)：声音：手触、肩倚、足履、膝踦砉然、騞然——莫不(mòbù)中音〔舞蹈(wǔdǎo)化〕〔音乐化〕欣赏“解牛之美〞思考：作者是从哪两个方面来欣赏庖丁解牛的。第四页，共30页。4探讨(tàntǎo)庖丁的“解牛经〞——庖丁解牛技术高超的原因是什么？〔请用文中的句子(jùzi)答复〕第五页，共30页。5第六页，共30页。6思考：庖丁是经过(jīngguò)哪些阶段才到达这个境界的？⑵“三年之后(zhīhòu)〞——⑶“方今(fānɡjīn)之时〞——解牛的三种境界⑴“始臣之解牛之时〞——目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也〞“未尝见全牛也〞“以神遇而不以目视〞〔不懂规律〕〔认识规律〕〔运用规律〕第七页，共30页。7古今之成大事业大学问者，必经三种之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。〞此第一境也。。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。〞此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。〞此第三(dìsān)境也。。

——王国维?人间词话?第八页，共30页。8[清]王国维?人间词话?人生三境界说：

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远(ɡāoyuǎn)

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时——坚决不移，孜孜以求

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果

第九页，共30页。9庖丁解牛技术(jìshù)高超的原因是什么？总结：其一，对“道〞的追求超过了对技术的追求〔“进乎技矣〞〕。他不停留在掌握具体的“技〞上，而是探求“道〞——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用(yùnyòng)规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微〞，从来不骄傲大意。第十页，共30页。10文惠君曰：“善哉(shànzāi)，吾闻庖丁之言，得养生焉。〞——文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生(yǎngshēng)之道〞，解牛之道和这种“养生(yǎngshēng)〞之道有什么联系？第十一页，共30页。11吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为(yǐwéi)经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主【译文】

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能〔弄得自己〕疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚(xíngfá)。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。第十二页，共30页。12庖丁的“解牛之道〞:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙(kòngxì)处下刀，绝不勉强硬砍。文惠君感悟到的“养生之道〞:养生应顺应自然(zìrán)，不要硬碰困难，防止身心受到损害。相似之处：顺应(shùnyìng)自然第十三页，共30页。13庄子善于讲寓言故事(gùshì)，在感性的形象和有趣的故事(gùshì)中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事(gùshì)来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？用____的复杂(fùzá)结构来比喻_____，在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种(ɡèzhǒnɡ)矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。牛体社会第十四页，共30页。14面对(miànduì)春秋战国纷乱的社会第十五页，共30页。15儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家所关心的，却是人处于乱世(luànshì)之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关心是于乱世(luànshì)中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。第十六页，共30页。16有一位心理学家去问三个砌砖工人：“你们(nǐmen)在做什么呢？〞

第一个工人毫不客气地说：“你没看见吗？我正在砌墙。〞

第二个工人有气无力地说：“唉！我正在做一项每小时10美元的工作。〞

第三个工人非常愉快地说：“嗨，朋友。我不妨坦白告诉你，我正在建造世界上最伟大的建筑！〞

十年后，第三个工人成为最伟大的建筑师，而其他两个人仍在砌砖垒墙。人生(rénshēng)之“道〞第十七页，共30页。17探究(tànjiū)“人生之道〞结合课文，联系现实，谈谈(tántán)这篇文章又给我们怎样的启示。第十八页，共30页。18臣之所好者，道也；进乎技矣——臣以神遇不以目视——依乎天理……因其固然——技经肯綮之未尝——以无厚入有间(yǒujiàn)——每至于族……行为迟，动刀甚微——善刀而藏之——了解(liǎojiě)规律，掌握规律抓住本质，用心(yòngxīn)处事顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议以己之利，攻彼之弊不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人谨行藏锋依理第十九页，共30页。19游刃有余(yóurènyǒuyú)：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：积累(jīlěi)文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超(gāochāo)，做事轻而易举。现在用一般指技艺到达极其纯熟的程度，到达得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。第二十页，共30页。20是的，在一个文化屈从(qūcóng)权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丧失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中单独看守月亮的树。

?庄子：当我们无路可走的时候?第二十一页，共30页。21通假字“向〞 “盖〞 “善〞 词类(cílèi)活用“良庖岁更刀，族庖月更刀〞

通“响〞通“盍〞通“缮〞“岁〞“月〞，名词(míngcí)做状语第二十二页，共30页。22判断句，“……者，……也〞“之〞字结构形成宾语(bīnyǔ)前置：技未尝经肯綮代词“是〞作“以〞的宾语，前置；介词(jiècí)结构后置书面翻译以上三个句子〔注意(zhùyì)句式的特点〕特殊句式： “臣之所好者，道也。〞

“技经肯綮之未尝〞

“是以十九年而刀刃假设新发于硎 第二十三页，共30页。23一词多义善：“善哉(shànzāi)〞 “善刀而藏之〞 为：“庖丁为文惠王解牛〞 “视为止，行为迟〞 族：“族庖月更刀〞 “每至于族〞 乎：“技盖至此乎〞 “依乎天理〞 “恢恢乎其游刃必有余地矣〞

表示同意的应答(yìngdá)词通“缮〞，修治(xiūzhì)，擦拭介词，给，替因为众，一般的丛聚，集结之处语气助词，表疑问介词。相当于“于〞助词，用于词尾，不译第二十四页，共30页。24古今(ɡǔjīn)异义：天理(tiānlǐ)固然(gùrán)虽然古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表示成认某一个事实，引起下文转折b.表示成认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词“依乎天理〞“因其固然〞“虽然，每至于族〞第二十五页，共30页。25“为〞字的用法(yònɡfǎ)和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给〕吾见其难为，怵然为戒〔都是动词(dòngcí)。前一个：解；后一个：作为〕视为止，行为迟〔两个“为〞同义，都是介词：因为〕提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志〔两个“为〞同义，都是介词：因为〕第二十六页，共30页。26“乎〞字的用法(yònɡfǎ)和意义技盍至此乎？〔疑问语气(yǔqì)词：呢〕进乎技矣〔相当于“于〞，介词，可不译〕依乎天理〔相当于“于〞，介词，可不译〕而况大軱乎〔疑问语气(yǔqì)词：呢〕恢恢乎其于游刃必有余地矣〔形容词词尾，加强语气(yǔqì)，表示强调〕第二十七页，共30页。27“然〞字的用法(yònɡfǎ)和意义砉然向然〔都是助词，前一个是象声词词尾(cíwěi)，后一个是形容词词尾(cíwěi)〕奏刀騞然〔助词，象声词词尾(cíwěi)〕因